提到日本的領(lǐng)土爭議，很多人先想到琉球。

但很少有人知道，除了琉球，北海道的歸屬問題也存在歷史和法理上的爭議。

這兩個(gè)地區(qū)的問題，都不是憑空產(chǎn)生的。背后是實(shí)實(shí)在在的歷史事實(shí)。

先說說琉球，現(xiàn)在日本把琉球群島叫作沖繩縣，但這只是日本單方面的命名。

歷史上的琉球，是一個(gè)獨(dú)立的王國。早在14世紀(jì)中葉，琉球就和中國建立了宗藩關(guān)系。

明清兩代，琉球國王都要接受中國皇帝的冊(cè)封才能正式執(zhí)政。

當(dāng)時(shí)的琉球，不管是制度還是文化，都深受中國影響，官方文書用的是漢字，首都首里城特意朝西建造，面向中國方向。

朱元璋還曾派福建三十六姓人家移居琉球，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和儒家文化。

琉球也靠著獨(dú)特的地理位置，成為東亞和東南亞的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，有“萬國津梁”的美稱。

但這卻也引起了日本的覬覦，1609年，日本薩摩藩出兵入侵琉球，俘虜了當(dāng)時(shí)的琉球國王，逼迫琉球向日本進(jìn)貢。

但即便如此，琉球在官方層面依然堅(jiān)守和中國的宗藩關(guān)系，國內(nèi)公文只用明清年號(hào)，和日本往來才勉強(qiáng)用日本年號(hào)。

這種區(qū)別對(duì)待，說明琉球?qū)θ毡镜某挤皇菬o奈的妥協(xié)，并非真心歸屬。

真正的吞并發(fā)生在19世紀(jì)70年代。1872年，日本明治政府單方面把琉球從王國降為“藩”，切斷了它和中國的往來。

1879年，日本干脆廢除琉球藩，設(shè)立沖繩縣，把琉球國王流放，徹底吞并了這個(gè)國家。

這個(gè)過程完全是非法的。琉球王室從未承認(rèn)過日本的吞并，一直派人向中國求援，中國歷屆政府也從來沒有在任何正式文件中，承認(rèn)日本對(duì)琉球的主權(quán)。

國際社會(huì)也不認(rèn)可，比如1854年美國和琉球簽訂通商條約時(shí)，就明確承認(rèn)琉球是中國的藩屬國，和日本沒有關(guān)系。

二戰(zhàn)后，琉球的地位本應(yīng)得到重新界定。根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，日本只能保有本州、北海道、九州、四國及盟國認(rèn)可的小島。琉球不在其中，地位屬于“未定”。

美國隨后對(duì)琉球?qū)嵭熊娛抡碱I(lǐng)，本應(yīng)按照聯(lián)合國托管制度處理，讓琉球民眾自決未來。

可美國卻出于冷戰(zhàn)需求，和日本私相授受。1951年的《舊金山和約》，把琉球置于美國托管之下。1972年，美日又簽署協(xié)定，將琉球的施政權(quán)“返還”給日本。

這種操作根本不符合國際法，既沒有經(jīng)過聯(lián)合國同意，也完全無視了琉球民眾的意愿。

直到現(xiàn)在，琉球民眾的不滿依然強(qiáng)烈。

美軍在琉球建有大量軍事基地，侵占土地、污染環(huán)境，還頻繁引發(fā)安全事故。琉球的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)從未停止，越來越多人意識(shí)到，自己的歷史和日本根本不同。

說完琉球，再看北海道，很多人以為北海道天生就是日本的領(lǐng)土，其實(shí)不然。

北海道真正被日本完全控制，不過一百多年的歷史。而這片土地上，原本生活著原住民阿伊努人。

阿伊努人有自己的語言、文化和生活方式。

他們靠狩獵、捕魚為生，有著獨(dú)特的祭祀儀式。在日本和人勢(shì)力北上之前，阿伊努人一直是北海道的主人。

江戶時(shí)代，和人勢(shì)力開始滲透到北海道南部，和阿伊努人產(chǎn)生沖突，但阿伊努人仍保有大部分生存空間。

明治維新后，日本政府開始大規(guī)模開發(fā)北海道。

這背后，是對(duì)阿伊努人的殘酷壓迫和掠奪。日本政府認(rèn)定北海道是“無主之地”，把土地全部收歸國有，再低價(jià)賣給移居過來的和人。阿伊努人世代生活的家園，就這樣被強(qiáng)行奪走。

為了徹底同化阿伊努人，日本政府出臺(tái)了《北海道舊土人保護(hù)法》。

這部法律名義上是保護(hù)，實(shí)際上是強(qiáng)制同化。法律規(guī)定阿伊努人必須學(xué)日語、用日本名字，嚴(yán)禁狩獵、捕魚和傳統(tǒng)祭祀。

阿伊努語逐漸失傳，傳統(tǒng)文化瀕臨消亡，人口也大幅減少。

這種歧視和壓迫，一直延續(xù)到現(xiàn)在，2016年日本官方調(diào)查顯示，72.1%的阿伊努人表示仍受到歧視。

職場(chǎng)、學(xué)校里，阿伊努人常被排擠、霸凌。甚至有電視節(jié)目嘉賓故意拿阿伊努語和日語中“狗”的發(fā)音相近做文章，公然歧視阿伊努人。

直到2008年，在國際社會(huì)的壓力下，日本政府才首次承認(rèn)阿伊努人是北海道原住民。

2019年通過的《阿伊努施策推進(jìn)法》，也只是象征性地提供文化補(bǔ)貼，對(duì)阿伊努人最關(guān)心的土地權(quán)、自決權(quán)只字不提。

日本政府建了所謂的阿伊努文化設(shè)施，看似在保護(hù)文化，實(shí)則更像旅游景點(diǎn)。設(shè)施里很少提及阿伊努人被掠奪、被壓迫的歷史，也沒有任何道歉。

阿伊努老人評(píng)價(jià)說，這根本不是共生，只是在淡化黑暗歷史。

正因如此，阿伊努人的抗?fàn)帍奈赐Ｖ梗鲜兰o(jì)90年代，阿伊努人代表曾登上聯(lián)合國講臺(tái)，控訴日本政府的不公，要求恢復(fù)領(lǐng)地和文化權(quán)利。

現(xiàn)在，越來越多阿伊努人呼吁修改法律，爭取應(yīng)有的權(quán)利。84%的阿伊努人認(rèn)為，現(xiàn)行法律必須完善，才能保障他們的基本權(quán)利。

不管是琉球還是北海道，問題的核心都在于歷史正義和主權(quán)合法性。琉球被日本非法吞并，又被美日私相授受，地位至今未定。

北海道則是日本通過掠奪原住民土地、強(qiáng)制同化，才實(shí)現(xiàn)了有效控制。

日本一直試圖掩蓋這些歷史事實(shí)，淡化領(lǐng)土爭議。

但歷史不會(huì)被抹去，民眾的訴求也不會(huì)消失。琉球和北海道的問題提醒我們，任何基于侵略和掠奪的領(lǐng)土占有，都缺乏正當(dāng)性。

最終的解決，還是要尊重歷史事實(shí)，尊重當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠�，遵循國際法準(zhǔn)則。這才是解決領(lǐng)土爭議的根本之道。