《文獻(xiàn)》2026年第1期

出土文獻(xiàn)研究?？?/strong>

“甲骨文獻(xiàn)學(xué)”的內(nèi)涵與構(gòu)建 吳盛亞

內(nèi)容摘要：在充分觀照甲骨文獻(xiàn)自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可以借鑒文獻(xiàn)學(xué)的理論方法對(duì)甲骨文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)理內(nèi)涵作出闡說(shuō)，構(gòu)建學(xué)科體系。甲骨文獻(xiàn)可分成三個(gè)層次：甲骨載體與刻辭本身即原始文獻(xiàn)，研究原始文獻(xiàn)而產(chǎn)生的二級(jí)文獻(xiàn)，對(duì)二級(jí)文獻(xiàn)再次整理研究而衍生的三級(jí)文獻(xiàn)。將甲骨文獻(xiàn)學(xué)分為“狹義甲骨文獻(xiàn)學(xué)”和“廣義甲骨文獻(xiàn)學(xué)”，對(duì)其基本內(nèi)容與研究思路提出若干設(shè)想。由于甲骨文獻(xiàn)本身的特殊性以及甲骨學(xué)研究中對(duì)文獻(xiàn)學(xué)理論方法的利用還不夠充分，有必要在文獻(xiàn)學(xué)、甲骨學(xué)之下提出“甲骨文獻(xiàn)學(xué)”。隨著專科文獻(xiàn)學(xué)和甲骨學(xué)成果不斷積累，建設(shè)文獻(xiàn)學(xué)和甲骨學(xué)學(xué)科體系的時(shí)代要求出現(xiàn)，當(dāng)下提出并構(gòu)建“甲骨文獻(xiàn)學(xué)”恰逢其時(shí)。

關(guān)鍵詞：甲骨學(xué)；文獻(xiàn)學(xué)；甲骨文獻(xiàn)學(xué)；學(xué)科體系

從仿刻視角考察近年甲骨作偽現(xiàn)象 張然、劉燕茹

內(nèi)容摘要：從仿刻角度出發(fā)判斷甲骨的真?zhèn)?，不僅可以提供充足的證據(jù)，還有助于觀察作偽者的作偽水平與作偽手段。運(yùn)用這個(gè)方法，本文新發(fā)現(xiàn)甲骨偽刻15版，其中《輯佚》415、《輯佚》603、《殷遺》134是近些年民間作偽者依照藍(lán)本仿寫的偽刻。結(jié)合若干實(shí)例，總結(jié)甲骨辨?zhèn)蔚娜c(diǎn)體會(huì)，即：研究早期偽刻時(shí)要注意將不同版上的辭例刻寫在同一版上的仿刻；對(duì)民間收藏甲骨辨?zhèn)螘r(shí)應(yīng)以文例為主多角度辨?zhèn)危蛔鱾握叩钠蹩趟讲坏扔谧鱾文芰Α?/p>

關(guān)鍵詞：甲骨；辨?zhèn)危环驴?；民間收藏甲骨

《合集》7311(部分)+《英藏》1404綴合拓本和摹本

武丁“統(tǒng)馭”方國(guó)策略考

——基于甲骨文獻(xiàn)綴合與事件重構(gòu)的研究 展翔

內(nèi)容摘要：利用殘片綴合、事件重構(gòu)等方法，考察、梳理武丁時(shí)期殷商王朝“統(tǒng)馭”方國(guó)的多種策略。商王朝利用短暫的和平關(guān)系時(shí)段向下危大量征兵，削弱其有生力量，為最終征服下危做好鋪墊。商王朝對(duì)興方、方、或族的利用顯示，商在面對(duì)亦戰(zhàn)亦和的方國(guó)時(shí)，采取“以夷制夷”策略，即盡可能遏制對(duì)手力量壯大，使自己獲益最大。對(duì)絴方所涉事件的構(gòu)建與分析，以及商王委派重臣雀去安撫地，都說(shuō)明商王會(huì)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整鎮(zhèn)撫策略的側(cè)重。商王也很重視遣使策略，關(guān)注使節(jié)動(dòng)向，從而達(dá)到收集方國(guó)信息、監(jiān)視利用的目的。商王朝能充分、靈活地利用多種“統(tǒng)馭”策略控制和利用方國(guó)，盡可能消滅其有生力量，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。

關(guān)鍵詞：商王朝；“統(tǒng)馭”策略；方國(guó)；以夷制夷

從兩周金文看周人對(duì)誤書的處理 謝明文

內(nèi)容摘要：周代金文中常見誤書現(xiàn)象，其中比較特殊的一類，即誤書后書寫者已經(jīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)了的。通過(guò)對(duì)兩周金文中這類誤書現(xiàn)象的整理，可知周人鑄造銘文過(guò)程中應(yīng)對(duì)誤書時(shí)的處理方式有使用修改符號(hào)，忽略誤書、重新書寫，將就誤書、加以改造三種情形。梳理誤書現(xiàn)象與處理方式，對(duì)理解一些金文異形字的構(gòu)造和正確隸定以及準(zhǔn)確釋讀金文文獻(xiàn)都有幫助。

關(guān)鍵詞：金文；誤書；糅合

帛書《天文氣象雜占》“虹蜺占”新探

——兼談古代兵陰陽(yáng)家對(duì)“虹”的認(rèn)識(shí) 李雨萌、汪祖康

內(nèi)容摘要：馬王堆帛書《天文氣象雜占》中有一些與虹蜺有關(guān)的內(nèi)容，過(guò)去的研究還不充分。根據(jù)各條圖像間的關(guān)聯(lián)，聯(lián)系相關(guān)占文與傳世文獻(xiàn)，可判斷一些主體為圓形的圖像描繪的不是一般認(rèn)為的太陽(yáng)而是虹蜺。描繪虹蜺的占驗(yàn)，即“虹蜺占”，緊密地排在一起，比較嚴(yán)格地遵守《天文氣象雜占》的“以類相從”規(guī)律。在對(duì)“虹蜺占”內(nèi)容予以解釋的基礎(chǔ)上，還可將古代兵陰陽(yáng)家心目中“虹”的形象與現(xiàn)代天文術(shù)語(yǔ)“彩虹”“幻日”“幻月”等聯(lián)系起來(lái)加以說(shuō)明。另外，結(jié)合相關(guān)氣象學(xué)資料，可對(duì)古書中常見的“白虹”“白虹貫日”賦予新的解釋。

關(guān)鍵詞：馬王堆帛書；《天文氣象雜占》；虹蜺；白虹

?；铦h簡(jiǎn)《論語(yǔ)》分章初探 陳侃理、厲承祥

內(nèi)容摘要：?；韬顒①R墓出土的《論語(yǔ)》相比傳世本存在顯著意義差別的異文不多，反映出《論語(yǔ)》的內(nèi)容到西漢中期已經(jīng)比較穩(wěn)定；但在篇章分合方面，?；铦h簡(jiǎn)本自有特色。通過(guò)目前較為確定的六處分章差異，可以看出?；铦h簡(jiǎn)本都是分傳世本一章為二，沒(méi)有合二為一的；分章之處都有“子曰”為標(biāo)志，具有將一章的內(nèi)容限于一時(shí)一地的傾向。這與朱熹在《論語(yǔ)集注》中的做法暗合，或可從一個(gè)側(cè)面反映出經(jīng)學(xué)解釋風(fēng)氣的變遷。

關(guān)鍵詞：?；铦h簡(jiǎn)；《論語(yǔ)》；朱熹；經(jīng)學(xué)

讀書札叢

與天命有關(guān)的“沈（沉）”的訓(xùn)釋及其折射的思想觀念 趙平安

內(nèi)容摘要：《尚書》《詩(shī)經(jīng)》向稱難讀，其中有一組描寫天、天命、天畏等的字，寫作“忱”“諶”“信”“僭”等形，自漢代以來(lái)，有多種訓(xùn)釋，至今未能取得一致的意見，嚴(yán)重影響對(duì)西周天命觀的認(rèn)識(shí)。本文結(jié)合新出土的古文獻(xiàn)資料和傳世本中的內(nèi)證，從語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等角度展開新的研究。指出與天、天命、天畏有關(guān)的“忱”“諶”“信”“僭”等字，記錄的是同一個(gè)詞，都應(yīng)該讀為“沈（沉）”，訓(xùn)為久稽、久滯、久淹，意即長(zhǎng)久地停留，停留在某處不動(dòng)。它反映了西周天命觀的新進(jìn)展。

關(guān)鍵詞：《尚書》；《詩(shī)經(jīng)》；出土文獻(xiàn)；天命；“沈（沉）”

《爾雅·釋器》鼎名補(bǔ)證 管文韜

內(nèi)容摘要：《爾雅·釋器》中記載的三種不同鼎的專名——附耳鼎“釴”、斂口圓鼎“鼒”以及大鼎“鼐”，目前都已見于出土文獻(xiàn)。分別對(duì)其在出土文獻(xiàn)中的寫法、所在器物的形制及同源詞進(jìn)行分析，可以更好地理解其得名緣由及所指器形的初始形態(tài)。結(jié)合考古材料及出土文獻(xiàn)的年代來(lái)看，“釴”和“鼒”至少商末就已出現(xiàn)，前者所指之鼎的形制尚不夠明確，可能與學(xué)界舊稱的附耳方爐形器有關(guān)，不排除也可以兼指附耳圓鼎；后者原指斂口圓鼎，后來(lái)也可以用來(lái)指代小鼎；“鼐”目前則僅見于楚遣冊(cè)簡(jiǎn)，指墓中所見的大鼎。

關(guān)鍵詞：《爾雅》；鼐；鼒；釴；出土文獻(xiàn)

出土墓志與高適詩(shī)歌新考 黃清發(fā)

內(nèi)容摘要：利用石刻考訂高適家世與早年經(jīng)歷，此前學(xué)界已頗多發(fā)明，但在高適作品解讀、詩(shī)歌所涉人事及詩(shī)作系年等方面尚可作進(jìn)一步探究。利用張守珪及相關(guān)人物墓志，可確證高適《燕歌行》中“元戎”為張守珪，此詩(shī)本事亦非刺其隱匿敗狀、妄奏克獲之功。據(jù)柴閱墓志，可確考高適詩(shī)中之柴司戶為柴閱，《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》詩(shī)最晚當(dāng)作于天寶二年秋。高適詩(shī)中之張瑤，可據(jù)其墓志考索事跡，《送張瑤貶五溪尉》詩(shī)當(dāng)作于開元七、八年間，而非天寶十一載。

關(guān)鍵詞：出土墓志；高適；《燕歌行》

文獻(xiàn)整理方法

楚屈叔沱戈高清彩色照片

“大語(yǔ)境”在金文文獻(xiàn)釋讀中的重要性 鞠煥文

內(nèi)容摘要：金文作為先秦時(shí)期的文獻(xiàn)，其賴以存在的載體、周邊的紋飾等都是廣義的語(yǔ)境，對(duì)正確釋讀銘文具有不可忽視的作用。但目前學(xué)界對(duì)這種“大語(yǔ)境”的重視還未達(dá)到應(yīng)有的程度，以致產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。通過(guò)大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)，商晚期、西周早期青銅戈、戟類銘文具有鏡面對(duì)稱和以鋒朝下或朝上為正來(lái)鑄造銘文的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)還可發(fā)現(xiàn)，銘文與紋飾共存時(shí)，紋飾對(duì)銘文的擺放方向是有限定性的。利用這些語(yǔ)境信息，重新考釋羊戈中的“戉”字，將其從釋“羊”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中剝離出來(lái)；辨明耳方彝中的“耳”乃“戉” 字之誤釋；厘清楚屈叔沱戈銘文段落之間的關(guān)系并重做釋文，提出器物的名稱以改為“王鐘戈”為宜。

關(guān)鍵詞：大語(yǔ)境；金文文獻(xiàn)；鏡面對(duì)稱；紋飾；閱讀方向

楚文字中與“虎”相關(guān)諸字的隸定與釋讀 趙市委

內(nèi)容摘要：西周金文中的“虎”字有兩種寫法，一種寫法虎背上有一橫筆，另一種寫法無(wú)橫筆，且以前者為主流寫法。楚文字繼承了這兩種寫法，其中可用為“乎”或“呼”的等字，均由虎背上無(wú)橫筆的字形分化而來(lái)；而“虎”與等字不僅在字形上可以分開，而且在用法上也職用分明。楚文字中沒(méi)有“虎”用為“乎” 的例子，也沒(méi)有等字用為“虎”的例子。由此可以看出，至少在戰(zhàn)國(guó)階段，楚文字“虎”與“乎”“呼”的分化已然完成，前者與后者是不同的字，在隸定和釋寫時(shí)，要加以區(qū)分。在具體篇目中，用哪一個(gè)字形來(lái)表示“乎”或“呼”，跟書手有很大的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：楚文字；“虎”；“乎”；“呼”；分化字

據(jù)形狀給底部殘片256 定名

“殘片群”視角整理綴合吐魯番寫經(jīng)殘片的探索 周思敏

內(nèi)容摘要：目前整理者常用的“數(shù)據(jù)庫(kù)檢索法”在確定出土殘經(jīng)的名稱、卷目時(shí)存在“以今律古”的隱患，且無(wú)法解決篇幅小、存字少的殘片定名的難題，阻礙了進(jìn)一步的整理研究。以日本書道博物館藏《北涼寫經(jīng)殘字冊(cè)》中包含的284件小殘片為例，在檢討既有的定名方式是否符合殘片原本的分卷的基礎(chǔ)上，提出“殘片群”的整理視角，通過(guò)比對(duì)各殘片的形狀、界欄和行款、符號(hào)書寫風(fēng)格與綴合后的基本單元四個(gè)方面的特征，新比定出89件殘片的內(nèi)容。利用新的定名成果，以81件殘片拼合后復(fù)原的《十住毗婆沙論》殘卷為例，從歷史文化與寫本物質(zhì)性兩個(gè)角度探討深度整理有傳世文本的佛經(jīng)殘片的意義。

關(guān)鍵詞：日本書道博物館；吐魯番文獻(xiàn)；殘片群；《十住毗婆沙論》；綴合