北京
這幾年，我們常常談焦慮、談內(nèi)卷、談意義感的流失。
但很少有人追問一個更底層的問題：
當(dāng)一個人不知道“自己是誰”，他還能不焦慮嗎？
在中國傳統(tǒng)社會中，一個人并不是孤立的個體，而是始終活在某種“角色”之中。
有師者，有君子，有隱士，有行商，有門子，也有流民。這些角色，不只是社會分工，更是一套被長期理解、承認(rèn)、安放的位置。
但在高度流動的現(xiàn)代社會中，這些角色正在迅速消失。我們獲得了自由，卻失去了定位；我們能做很多事，卻越來越不知道自己“算什么”。
這正是我的大學(xué)好友、武漢大學(xué)心理學(xué)系教授、空悠悠書局創(chuàng)始人鐘年在他的新書《中國人的傳統(tǒng)角色》中反復(fù)追問的問題。
在他看來，許多當(dāng)代中國人的心理困境，并不只是情緒問題，而是一種角色失位后的精神懸空。
鐘年并不是一位只待在書齋里的學(xué)者。他曾長期從事人類學(xué)與民族學(xué)的田野調(diào)查，深入基層社會與邊緣人群；后來回到心理學(xué)，卻對“脫離生活的心理學(xué)”始終保持警惕。
也正因此，他提出要做一種“邁向人民的心理學(xué)”，關(guān)心具體的人，真實的生活，以及人如何在社會中安頓自己。
這種關(guān)切，最終匯聚成了這本關(guān)于“中國人如何成為自己”的書。
這次我與老友鐘年一起，從心理學(xué)與文化的交叉處出發(fā)，討論一個并不輕松、卻繞不開的問題：
當(dāng)傳統(tǒng)角色退場，我們?nèi)绾沃匦吕斫庵袊说男睦斫Y(jié)構(gòu)？
又如何在現(xiàn)代社會中，重建屬于自己的位置感？
同場參與討論的，還有北京師范大學(xué)心理學(xué)部教授許燕，她將從社會心理學(xué)的視角，回應(yīng)這一代人普遍的身份焦慮。
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