這是一個(gè)焦慮盛行的時(shí)代。

學(xué)業(yè)焦慮、職場(chǎng)焦慮、婚育焦慮、年齡焦慮，身材焦慮……總有一款焦慮屬于你。這些焦慮其實(shí)一種社會(huì)資源，一些聰明人會(huì)從中開(kāi)發(fā)出商業(yè)模式或權(quán)力通道。

但更多人會(huì)被焦慮困擾，他們會(huì)懷念過(guò)去，覺(jué)得那時(shí)候沒(méi)有這么多焦慮，說(shuō)從前的人不怎么掉頭發(fā)，從前雖窮但倒頭就能睡著。這就明顯是美化從前了，但也不是沒(méi)有道理。在物質(zhì)匱乏的年代，確實(shí)沒(méi)有現(xiàn)在如此花樣繁多的焦慮。

如今盛行焦慮，是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行特征所決定的。

特征一，變化速度快。追不上時(shí)代的變化，會(huì)讓人有一種被淘汰的危機(jī)感。比如，蘋(píng)果手機(jī)每年推陳出新?？吹絼e人用上了最新款，你還用著幾年前的老款，就會(huì)焦慮自己窮或者跟不上潮流。

特征二，確定性增加。社會(huì)加速變化之后就產(chǎn)生更多的可能性和難以預(yù)期的后果?，F(xiàn)在A(yíng)I、機(jī)器人快速迭代，讓很多人擔(dān)心自己的工作機(jī)會(huì)被干掉，自己所在的行業(yè)會(huì)被顛覆。這當(dāng)然就讓很多人為未來(lái)焦慮。

特征三，人被工具化。似乎現(xiàn)在每個(gè)人都是用來(lái)完成某個(gè)目標(biāo)的工具。比如學(xué)生要贏(yíng)得考試，打工人要完成KPI，從學(xué)校到職場(chǎng)，人人都處于 “軍備競(jìng)賽”的狀態(tài)。競(jìng)賽，當(dāng)然讓人焦慮。

特征四，成功的標(biāo)準(zhǔn)單一化。學(xué)生的成功被定義為考上好大學(xué)，打工人的成功被定義為升職加薪，人生的成功被定義為財(cái)務(wù)自由。這就讓多數(shù)人長(zhǎng)期處于擔(dān)憂(yōu)失敗的狀態(tài)，于是就會(huì)焦慮。

除了社會(huì)原因之外，焦慮還有生物學(xué)上的根源。

每個(gè)人其實(shí)都攜帶著“焦慮基因”，這是人類(lèi)祖先應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生并保留下來(lái)的一種預(yù)警機(jī)制?？梢韵胂?，在遠(yuǎn)古時(shí)代的惡劣生存環(huán)境中，那些遇到變化和風(fēng)險(xiǎn)熟視無(wú)睹的人，早就被淘汰了。只有那些對(duì)變化和風(fēng)險(xiǎn)敏感的人，也就是能那些容易焦慮的人，才能及時(shí)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，才能活下去，才能把基因傳遞下去。

所以，焦慮是與生俱來(lái)的一種自我保護(hù)機(jī)制，不要幻想消滅焦慮。應(yīng)對(duì)之策有三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，接納焦慮，既然它是社會(huì)和基因使然，不是我們個(gè)人的問(wèn)題，所以即便焦慮也無(wú)需有心理負(fù)擔(dān)。

第二點(diǎn)，利用焦慮，把對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的敏感當(dāng)做覺(jué)察的能力和成長(zhǎng)的動(dòng)力，既不躺平，也不內(nèi)卷，守住自己的生活節(jié)奏。

第三點(diǎn)，接受普通，要確信在單一成功標(biāo)準(zhǔn)之下，絕大多數(shù)人注定不能達(dá)成所謂的成功的，大家都是普通的人。

總之，在明白了焦慮的來(lái)龍去脈之后，我們不苛責(zé)自己，不苛求孩子，不慌不忙，平和從容，就能避免內(nèi)耗和糾結(jié)，就能跳出焦慮的怪圈。

這三點(diǎn)是不是很雞湯？確實(shí)。雞湯的問(wèn)題倒不是它沒(méi)有道理，而是不容易做到。就像都聽(tīng)說(shuō)過(guò)人生是場(chǎng)修行，但能夠靜下心來(lái)修行的人確實(shí)不多。

如果你把上述三點(diǎn)當(dāng)成無(wú)用的雞湯，而陷入焦慮不能自拔，那么危險(xiǎn)可能會(huì)來(lái)了。會(huì)有人利用你的焦慮，以“解救”你的面目出現(xiàn)，收割你。有些人還會(huì)嫌你的焦慮不夠多，給你制造焦慮，然而解決焦慮之名，牽引你、動(dòng)員你、吞噬你，顛覆既有秩序，最終奪取權(quán)力。

前面說(shuō)了，現(xiàn)代社會(huì)必然導(dǎo)致焦慮盛行，那么有人因此抨擊社會(huì)，放大社會(huì)弊端就是順理成章的。但是如果這種批評(píng)，是呼吁推倒從來(lái)，宣稱(chēng)重建一個(gè)新的社會(huì)秩序，這些社會(huì)弊端和你的各種焦慮就消失了，那就要警惕了。那么這種人很可能是騙子或政客，前者騙錢(qián)，后者騙權(quán)。

一個(gè)典型的例子就是特朗普。他認(rèn)識(shí)到焦慮是一種資源，能夠冶煉出選票。他充分“開(kāi)采”了美國(guó)社會(huì)彌漫的焦慮——他否定現(xiàn)實(shí)，放大弊病，樹(shù)立敵人，討好焦慮中的人們，聲稱(chēng)能夠讓美國(guó)再次偉大。

美國(guó)社會(huì)確實(shí)有很多問(wèn)題，很多底層人看不到希望，社會(huì)基本盤(pán)積累了大量的焦慮。那些焦慮中的無(wú)望的人們，最容易相信靈丹妙藥，于是他們投票給了特朗普。

投票給誰(shuí)是個(gè)人的權(quán)力，問(wèn)題是，特朗普能夠解決底層人的焦慮與無(wú)望嗎？目前看，成功的是他自己，他獲取了巨大的權(quán)力和更多的財(cái)富。其實(shí)，當(dāng)年希特勒就是這么崛起的。

無(wú)論是一戰(zhàn)后的德國(guó)，還是當(dāng)下的美國(guó)，都說(shuō)明，當(dāng)社會(huì)上的焦慮足夠多，當(dāng)人們不能與焦慮共存、和解，就會(huì)有人把他當(dāng)成資源開(kāi)采和利用。這種人往往會(huì)因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)“一勞永逸”的解決方案，而擁有巨大的感召力，很多人會(huì)無(wú)腦地?fù)碜o(hù)他，無(wú)條件地追隨他，把他當(dāng)作救星。

市場(chǎng)上，個(gè)體是不可能消滅自己的焦慮的，政客也是不可能消除社會(huì)焦慮的。社會(huì)越是加速變化，人們的焦慮就會(huì)越多。

所以，個(gè)體能夠與焦慮共處，不相信有人能給出靈丹妙藥，對(duì)自己有好處（不至于內(nèi)卷傷身），對(duì)孩子有好處（不至于把娃“雞壞”），對(duì)社會(huì)也有好處（不至于讓野心家得逞）。

不焦慮很好，有焦慮不怕它也很好。