《西游記》東土的唐和尚本姓陳，他到西天靈山取大乘，為的是東土的唐王。所以，他姓唐，法號(hào)三藏，都是東土唐王的主意。

在西游世界里，唐僧本是金蟬子化身，是一個(gè)十世修行的原體。有意思的是，須菩提祖師收徒，分派起名到孫悟空，同樣是第十輩之小徒。祖師道：

　　“我門(mén)中有十二個(gè)字，乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字，排到你，正當(dāng)‘悟’字，乃第十輩之小徒矣?！?br/>

　　《西游記》唐僧是十世修行的好人，孫悟空、豬悟能、沙悟凈在須菩提祖師門(mén)下，同樣是排到第十，這真的只是巧合嗎?

《西游記》原名《西游釋厄傳》，以修心為主旨，以孫悟空為心猿，為“耳聽(tīng)怒”之嗔念，以唐僧為軀體，為“身本憂(yōu)”之法身。而修心全靠一個(gè)“悟”字，所謂“打破頑空”。

　　總有人提孫悟空委屈，第一個(gè)師父是神妙莫測(cè)的須菩提祖師，短短幾年，就教出了幾乎天下無(wú)敵的孫悟空。然而，孫悟空最后卻認(rèn)了唐僧這個(gè)嘮嘮叨叨的窩囊廢當(dāng)師父。

　　只是，世人不知道，須菩提祖師與孫悟空及唐僧，都有著莫大的關(guān)聯(lián)，他們是不可分割的三位一體。

須菩提祖師究竟來(lái)自何方?姜子一直在說(shuō)，須菩提祖師不是別的什么圣神，他本是孫悟空心苗上所發(fā)的一念，所謂“菩提心”。

　　《西游記》孫悟空的所有本領(lǐng)，都是他自己心性修持的結(jié)果，并不是誰(shuí)教會(huì)了他這一身本領(lǐng)，正如題目所說(shuō)“靈根育孕源流出　心性修持大道生”，孫悟空就是那個(gè)源流，須菩提祖師就好比大道。

　　沒(méi)有孫悟空，就沒(méi)有須菩提祖師，須菩提祖師不在別處，就在每個(gè)人的心頭靈山塔里。乃至于被孫悟空稱(chēng)為神仙的樵夫，也不過(guò)是孫悟空一顆“無(wú)名利”的歸隱之心，正所謂“無(wú)性”之“嬰孩本論”。

孫悟空尋訪(fǎng)名師，他隨童子徑入洞天深處觀看，見(jiàn)那須菩提祖師端坐在臺(tái)上，究竟是個(gè)什么模樣呢?

　　大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提;不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。
　　空寂自然隨變化，真如本性任為之;與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。

　　《西游記》歷劫的人究竟是誰(shuí)?誰(shuí)被西游世界之人稱(chēng)為大法師?當(dāng)然是唐僧呀!唐僧取經(jīng)，取的是《心經(jīng)》，九九八十一難的本質(zhì)，就是“歷劫明心”，亦是打破頑空。

這個(gè)忠心赤膽大闡法師，被問(wèn)及十萬(wàn)八千里的原由，鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。”

　　孫悟空這個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，陪著唐僧窮歷異邦，超脫苦海，在途中所做的一切，也不過(guò)是“隱惡揚(yáng)善”、“煉魔降怪”，說(shuō)到底依然是“悟空”二字，亦是“歷劫明心”四個(gè)字。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》