清末民初，在河北完縣出了一位武學(xué)宗師，精形意、善八卦、通太極，畢生致力于中華武學(xué)的研究與實(shí)踐，習(xí)百家拳法，集百拳之長(zhǎng)，融儒釋道、五行、八卦、易經(jīng)、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)文化之精髓，以“順中用逆，逆中行順”的“中和”內(nèi)勁為核心，創(chuàng)“拳與道合”的武學(xué)新思想，開(kāi)中華傳統(tǒng)武學(xué)理論之先河，并熔太極、形意、八卦為一爐，合攻防技擊與修心養(yǎng)性為一體，創(chuàng)別具特色的“孫氏太極拳”，被譽(yù)為“天下第一手”、“虎頭少保”、“武圣”、“賽活猴”，技冠當(dāng)時(shí)，其武學(xué)名著《拳意述真》被武術(shù)界奉為武學(xué)寶典，名垂青史。

孫祿堂先生的功夫深不可測(cè)，畢生無(wú)有一負(fù)，萬(wàn)眾敬仰，堪稱“武神”。那么，后人緣何鮮有人能夠練出那樣的功夫呢？不少人好奇：孫祿堂先生都把功夫藏在了哪里？我想更多的人希望可以找到答案。

有人認(rèn)為孫祿堂先生的功夫就在他傳下來(lái)的“三拳三劍”里，這種觀點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，如果孫先生能再生，打一遍“三拳三劍”，一準(zhǔn)能夠看到他的功夫，可后人又有幾人能做到呢？還有人說(shuō)只要練好了“三體式”、或者“單換掌”就能練出功夫，我覺(jué)得簡(jiǎn)直是“癡人說(shuō)夢(mèng)”！孫祿堂先生的功夫的確在“三拳三劍”里，但需要“悟出來(lái)”，更需要“練出來(lái)”！孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，知行合一，學(xué)以致用，是此意也。這不僅需要自己悟，還需要自己學(xué)，從孫氏武學(xué)里去讀、去學(xué)，當(dāng)然如遇明師指點(diǎn)那是緣分，會(huì)大大地縮短求功時(shí)間，少走彎路、重復(fù)路，避免誤入歧途！

孫祿堂先生的功夫不僅藏在“三拳三劍”的招法、拳架里，還記錄在他的武學(xué)著作《太極拳學(xué)》、《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《八卦劍學(xué)》、《拳意述真》五部寶典里，還存在于他走南闖北、教拳授徒所說(shuō)過(guò)的話里，散布民間，亟待收集、整理！當(dāng)然也存在于他的后人、傳人、弟子傳承、發(fā)展其武學(xué)思想所整理、改編孫氏拳法套路、心得、注解等載體里......

孫祿堂先生的功夫還體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)媒體的報(bào)道里，存在于當(dāng)時(shí)名人志士的評(píng)價(jià)、贊譽(yù)里，存在于其師父、祖師、其弟子、再傳弟子的言談話語(yǔ)里，存在于為其著作寫的《跋》、《序》里，存在于其它武學(xué)史料里......

還有一點(diǎn)最容易被忽視，就是孫祿堂先生不只是會(huì)練“三拳三劍”，如果不是他習(xí)百家拳法，集百家之長(zhǎng)，又怎會(huì)有“三拳三劍”，怎會(huì)成就一代宗師呢？

這些都是需要后人去不斷挖掘、收集、歸納、整理，孫氏武學(xué)思想應(yīng)該是活的，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的！