吃飯，日課尋常。

箸起箸落間，卻藏著健康的密碼，系著生命的長(zhǎng)度。

留心觀察，那些步履穩(wěn)健、精神矍鑠的長(zhǎng)者，餐桌之上，?，F(xiàn)三種風(fēng)骨。習(xí)得此道，便是為生命延展鋪設(shè)坦途。

食不求盈，腹有留余

壽者之食，不以量勝。

你看那筋骨強(qiáng)健、神采奕奕的老者，幾時(shí)見(jiàn)其饕餮無(wú)度？

他們舉箸從容，待腹中饑餓感消弭，縱使盤中尚有余珍，亦能安然擱筷。非是吝嗇口福，實(shí)乃深諳“有余”之道。

《道德經(jīng)》早有明訓(xùn)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?貪戀口腹之欲，強(qiáng)塞硬填，徒增臟腑重負(fù)。

脾胃終日勞碌于消化，氣血焉能不滯？

《增廣賢文》亦警醒：“爽口食多偏作病?！?克制，非為饑餓，意在留出三分余地。

讓腸胃常保輕省，氣血自然流通無(wú)礙，百病難生?？傆顫M，實(shí)是與身體為敵，智者不為。

食貴緩咽，嚼得芬芳

壽者進(jìn)食，從容不迫。一箸入口，細(xì)嚼慢咽，滋味方顯。

曾見(jiàn)耄耋老者，一頓飯食，時(shí)長(zhǎng)倍于常人。觀其咀嚼，不疾不徐，待食物化為糜狀，方徐徐咽下。

此非迂緩，實(shí)乃養(yǎng)壽之秘鑰。《論語(yǔ)》中孔子雖言“食不語(yǔ)”，其專注進(jìn)食之態(tài)，亦暗合養(yǎng)生之理。

食物經(jīng)口齒細(xì)細(xì)研磨，一者，化為細(xì)碎糜漿，大大減輕胃腸研磨之勞，使其運(yùn)轉(zhuǎn)輕省；二者，精工細(xì)作，更利精微養(yǎng)分釋放，滋養(yǎng)周身，物盡其用，免于浪費(fèi)。

《養(yǎng)生論》有言：“食當(dāng)熟嚼，使米脂入胃。” 再者，緩咽之間，飽腹之感方能從容傳抵靈臺(tái)，不致飲食過(guò)量。

狼吞虎咽，食物如山堆積腹中，知覺(jué)已晚，徒增撐脹之苦。細(xì)嚼慢咽，省卻臟腑諸多煩擾，消弭積食隱患于無(wú)形。

食尚清澹，味歸本真

壽者之味，偏好清澹。

濃油赤醬、重鹽厚味，于他們而言，非是享受，反成負(fù)擔(dān)。

曾遇友人，壯年時(shí)嗜咸貪油，腌臘紅燒，視為珍饈。及至耳順之年，血壓如野馬難羈。一朝幡然醒悟，痛改前非。

初時(shí)清澹寡味，甚覺(jué)難熬，然持之以恒，血壓漸穩(wěn)，身輕體健，往日沉滯之感一掃而空。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》直指要害：“味過(guò)于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑?！?高油高鹽之物，入口雖刺激猛烈，實(shí)則如鈍刀割肉，悄然損傷血脈，戕害腎元。

觀那些氣色紅潤(rùn)、行動(dòng)自如的長(zhǎng)者，其餐桌之上，多見(jiàn)清蒸白灼之鮮蔬，少油薄鹽之小炒，滋味雖平，卻得本真。

此般習(xí)慣，如同為身體卸下無(wú)形枷鎖，減卻臟腑暗藏之壓。

《抱樸子》云：“淡泊是心之本，五味是形之賊?！?歸于清澹，方是滋養(yǎng)身心的長(zhǎng)久之計(jì)。

箸下功夫，即是養(yǎng)命根基

一餐一飯，非在豐盛奢靡。貴在少食、緩咽、清澹三訣。

此非一時(shí)之興，乃終身持守之功。

《周易》有言：“慎言語(yǔ)，節(jié)飲食?！?節(jié)制口腹，留有余裕；細(xì)嚼慢咽，善待脾胃；回歸清澹，頤養(yǎng)本真。

三者合力，便是為身體減負(fù)去濁。負(fù)擔(dān)輕省，步履方能致遠(yuǎn)。身體如鏡，映照你如何待它。

《格言聯(lián)璧》道得透徹：“飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福?！?克制一分欲望，留心箸間分寸，著眼長(zhǎng)久安康，此乃構(gòu)筑生命大廈最穩(wěn)固的基石。

箸起箸落，春秋自在其中。