譚延桐

中國(guó)文聯(lián)香港文藝家協(xié)會(huì)副主席

香港文藝雜誌社總編輯

香港書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)

《人文科學(xué)》編委會(huì)主任

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)高峰創(chuàng)作筆會(huì)名譽(yù)主席

引言

超驗(yàn)繪畫(huà)以其超越現(xiàn)實(shí)感知的獨(dú)特魅力，令無(wú)數(shù)藝術(shù)探索者矚目。作為超驗(yàn)繪畫(huà)領(lǐng)域的杰出領(lǐng)袖、藝術(shù)大師、香江畫(huà)派領(lǐng)軍人物譚延桐的作品猶如一扇扇通往奇幻藝術(shù)世界的大門(mén)，引領(lǐng)觀者踏入充滿思索與感悟的精神領(lǐng)域。其畫(huà)作《金魚(yú)》、《貓》、《猴》以常見(jiàn)的富有象征意義的生物為載體，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)超越日常經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)幻空間。在這些作品中，金魚(yú)在幽暗水境中悠然游動(dòng)，仿佛是跨越時(shí)空的生命使者，承載著歷史文化的厚重與生命靈動(dòng)的活力；貓以孤獨(dú)的姿態(tài)呈現(xiàn)，成為現(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心孤獨(dú)與自我認(rèn)知的隱喻，喚起對(duì)生命靈性的敬畏與追求；猴對(duì)爬樹(shù)的厭倦與渴望回家養(yǎng)老的心愿，引發(fā)人們對(duì)生活本質(zhì)、本真回歸以及生命輪回的深刻思考。譚延桐運(yùn)用色彩、形狀、構(gòu)圖和筆觸等藝術(shù)元素營(yíng)造出奇幻而神秘的氛圍，使畫(huà)作不僅僅是視覺(jué)上的呈現(xiàn)，更是情感與思想的深度表達(dá)。其作品打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)框架，以超驗(yàn)的方式探索生命、精神世界等哲學(xué)問(wèn)題。本文將深入剖析這幾幅超驗(yàn)繪畫(huà)作品的主題內(nèi)涵與藝術(shù)特色，探尋其中蘊(yùn)含的生命哲思與藝術(shù)價(jià)值，帶領(lǐng)讀者一同走進(jìn)藝術(shù)大師譚延桐構(gòu)建的幻夢(mèng)世界，感受超驗(yàn)繪畫(huà)所帶來(lái)的獨(dú)特魅力與精神啟迪。

譚延桐超驗(yàn)繪畫(huà)《金魚(yú)》：幻夢(mèng)水境中的生命詩(shī)篇

譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《金魚(yú)》題字引用了清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼《金魚(yú)》中的語(yǔ)句：“漢唐以來(lái)無(wú)金魚(yú)，有之實(shí)始北宋初。六和塔下逐臣詠，子瞻繼往投齋馀?！鳖}字為金魚(yú)賦予了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。從歷史角度看，金魚(yú)經(jīng)歷了從普通鯽魚(yú)到觀賞珍品的演變過(guò)程，反映了人類審美觀念的變遷以及對(duì)自然生物的馴化與塑造。金魚(yú)不僅是歷史文化的承載者，更是當(dāng)下生命哲思的象征。畫(huà)中金魚(yú)在幽暗水境中悠然游動(dòng)，觀者仿佛能看到金魚(yú)在歷史長(zhǎng)河中的身影，從北宋初的出現(xiàn)到如今在畫(huà)作中的呈現(xiàn)。它們?nèi)缤氖拐撸缭綍r(shí)空，提醒著人們生命的延續(xù)與變遷。金魚(yú)的靈動(dòng)與水的靜謐形成對(duì)比，暗示著生命在歷史洪流中的活力與無(wú)常，引發(fā)人們對(duì)生命存在意義的深入思考。

《金魚(yú)》所傳達(dá)的意蘊(yùn)與題字背后隱含的流轉(zhuǎn)歷史有著微妙的超驗(yàn)呼應(yīng)。超驗(yàn)繪畫(huà)旨在突破現(xiàn)實(shí)感知的邊界，引領(lǐng)觀者進(jìn)入一種超越日常經(jīng)驗(yàn)的精神境界，此畫(huà)恰如其分地踐行了這一點(diǎn)。畫(huà)面里，金魚(yú)于幽深水境中悠然游動(dòng)，其鮮艷的橙紅色在幽暗背景的襯托下，似黑暗中的靈動(dòng)火焰，象征著生命的鮮活與活力，暗示著一種超越現(xiàn)實(shí)困境的精神力量。水境的描繪細(xì)膩而富有層次，波光粼粼的水面與深邃的水下空間形成鮮明對(duì)比，仿佛是現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、意識(shí)與潛意識(shí)的分界。而金魚(yú)在其中穿梭，打破了這種界限，如同在歷史與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神的世界中自由往來(lái)。這種超驗(yàn)的表達(dá)，與題字所提及的金魚(yú)自北宋初出現(xiàn)的歷史信息相契合，仿佛金魚(yú)成為了跨越時(shí)空的使者，將歷史的厚重與生命的靈動(dòng)融合于畫(huà)面之中，讓觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，能感受到當(dāng)下畫(huà)面所呈現(xiàn)的奇幻與神秘，在潛意識(shí)中觸碰到歷史的脈絡(luò)，引發(fā)對(duì)生命延續(xù)、文化傳承以及精神超越的深度思考，使畫(huà)作超越了單純的視覺(jué)藝術(shù)范疇，成為一種承載著歷史、生命與精神探索的綜合藝術(shù)體。引領(lǐng)觀者進(jìn)入一個(gè)充滿奇幻與思索的藝術(shù)境地。

金魚(yú)成為了核心的意象載體。金魚(yú)，作為一種常見(jiàn)卻又特殊的生物，在人類文化中向來(lái)有著豐富的象征意義。它常被視為吉祥、富足的象征，其優(yōu)美的游姿和絢麗的色彩給人以美的享受。在藝術(shù)大師譚延桐的筆下，金魚(yú)被賦予了更為深邃的內(nèi)涵。這些在幽暗水境中悠然游動(dòng)的金魚(yú)，仿佛是生命本身的象征。它們?cè)谒写┧?，如同生命在時(shí)光長(zhǎng)河中流淌。金魚(yú)的靈動(dòng)與水的靜諧形成鮮明對(duì)比，暗示著生命的活力與宇宙的永恒之間的微妙關(guān)系。從哲學(xué)層面來(lái)看，金魚(yú)的生存狀態(tài)引發(fā)了人們對(duì)存在的思考。它們被圈養(yǎng)在特定的水域環(huán)境中，這恰似人類在現(xiàn)實(shí)世界中的生存境遇。人們是否也如同這些金魚(yú)一般，在看似自由卻又有限的空間里存在著？畫(huà)作中的金魚(yú)雖在水中自由游弋，但整個(gè)畫(huà)面所營(yíng)造出的那種幽深、靜謐甚至略帶神秘的氛圍，似乎在暗示著生命存在的某種局限性。這種對(duì)生命存在狀態(tài)的隱喻，使得畫(huà)作上升到了哲學(xué)思辨的高度。

畫(huà)中的水境是另一個(gè)值得深入探討的主題元素。水，在藝術(shù)創(chuàng)作中常常具有多重象征意義，它可以代表時(shí)間、情感、潛意識(shí)等。在《金魚(yú)》中，那泛著微光的水面以及水下的幽深空間，仿佛是人類精神世界的隱喻。水面上波光粼粼，如同人們意識(shí)層面的波動(dòng)與變化；而水下則深邃莫測(cè)，恰似人們潛意識(shí)中那些隱藏的欲望、恐懼和未知的思緒。金魚(yú)在這樣的水境中生存，暗示著生命與精神世界的緊密聯(lián)系。它們的游動(dòng)軌跡如同人們?cè)诰袷澜缰械奶剿髀窂剑瑫r(shí)而清晰，時(shí)而迷茫。水中的氣泡上升破裂，更增添了畫(huà)面的動(dòng)態(tài)感和不確定性，仿佛是精神世界中不斷涌現(xiàn)又消逝的念頭。這種對(duì)水境的巧妙描繪，使得畫(huà)作成為了觀者探索自我精神世界的一面鏡子，引導(dǎo)人們反思內(nèi)心深處的情感與思想。

色彩在《金魚(yú)》中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，是藝術(shù)大師譚延桐超驗(yàn)藝術(shù)特色的重要體現(xiàn)。畫(huà)面中，金魚(yú)鮮艷奪目的橙紅色成為了視覺(jué)的焦點(diǎn)。這種強(qiáng)烈的色彩選擇與周?chē)陌档乃承纬闪司薮蟮姆床睿瑺I(yíng)造出一種奇幻而又神秘的氛圍。橙紅色的金魚(yú)仿佛是黑暗中的火焰，燃燒著生命的激情與活力，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。水境的色彩處理極為精妙。從水面上的波光粼粼的暖色調(diào)到水下逐漸加深的冷色調(diào)，形成了一種色彩上的過(guò)渡與層次感。這種色彩的漸變模擬了真實(shí)水下的光影效果，賦予了畫(huà)面一種深邃的空間感和超現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感。色彩在這里不再是簡(jiǎn)單的視覺(jué)元素，而是成為了傳達(dá)情感和營(yíng)造超驗(yàn)氛圍的有力工具，引領(lǐng)觀者進(jìn)入一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)感知的藝術(shù)世界。

筆觸運(yùn)用展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。描繪金魚(yú)時(shí)，筆觸細(xì)膩而靈動(dòng)，將金魚(yú)身體的圓潤(rùn)、鱗片的閃爍以及魚(yú)鰭的飄逸都表現(xiàn)得淋漓盡致。每一筆都仿佛賦予了金魚(yú)生命，使其在畫(huà)面中栩栩如生。而在描繪水境時(shí)，筆觸則相對(duì)粗獷且富有變化，通過(guò)不同方向和力度表現(xiàn)出水流的波動(dòng)、光影的閃爍以及水下的朦朧質(zhì)感。這種細(xì)膩與粗獷相結(jié)合的筆觸運(yùn)用，使得畫(huà)面在具有豐富細(xì)節(jié)的同時(shí)又不失整體的宏大感。金魚(yú)的細(xì)膩質(zhì)感與水境的朦朧質(zhì)感相互映襯，增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)張力和藝術(shù)感染力。觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，仿佛能夠觸摸到金魚(yú)光滑的身體，感受到水流的輕柔波動(dòng)，這種身臨其境的感覺(jué)正是筆觸與質(zhì)感巧妙結(jié)合所帶來(lái)的超驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)。

《金魚(yú)》的構(gòu)圖設(shè)計(jì)充滿了奇幻色彩，充分體現(xiàn)了超驗(yàn)繪畫(huà)的特點(diǎn)。畫(huà)面中，金魚(yú)分布在不同的位置，形成了一種動(dòng)態(tài)的平衡。它們或上游或下游，或聚或散，仿佛在遵循著某種神秘的規(guī)律游動(dòng)。這種看似隨意卻又精心安排的布局，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖的常規(guī)，營(yíng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的秩序感。畫(huà)面上方的波光與下方的幽深水境形成了上下呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，給人一種天地倒置的奇幻感覺(jué)。金魚(yú)在其中穿梭，仿佛置身于一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)維度的空間。這種奇幻的構(gòu)圖設(shè)計(jì)抓住了觀者的眼球，引導(dǎo)觀者的思維跳出常規(guī)的認(rèn)知框架，進(jìn)入一個(gè)充滿想象和超驗(yàn)感知的藝術(shù)空間，激發(fā)了人們對(duì)未知世界的無(wú)限遐想。

《金魚(yú)》這幅畫(huà)作以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠輕易地觸動(dòng)觀者的情感神經(jīng)。金魚(yú)的美麗與靈動(dòng)往往會(huì)引起觀者對(duì)生命美好的贊嘆和喜愛(ài)之情。那鮮艷的色彩、優(yōu)美的姿態(tài)，仿佛是生命之美的具象化呈現(xiàn)，讓觀者在欣賞的過(guò)程中感受到一種愉悅和滿足。而畫(huà)面所營(yíng)造的幽深、神秘氛圍，又會(huì)在不經(jīng)意間觸動(dòng)觀者內(nèi)心深處的情感角落。它可能會(huì)喚起觀者對(duì)童年回憶中那些神秘水塘的懷念，或者對(duì)未知世界的好奇與探索欲望。這種情感共鳴是多層次、多維度的，既有對(duì)生命美好的直觀感受，也有對(duì)內(nèi)心深處隱秘情感的觸動(dòng)，使得觀者在欣賞畫(huà)作的過(guò)程中經(jīng)歷一場(chǎng)情感的洗禮。

從精神層面來(lái)看，《金魚(yú)》給予觀者深刻的啟迪。它通過(guò)金魚(yú)與水境的象征意義，引導(dǎo)觀者對(duì)生命、存在、精神世界等哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。在當(dāng)今快節(jié)奏、物質(zhì)化的社會(huì)中，人們往往容易忽視內(nèi)心的精神需求和對(duì)生命本質(zhì)的思考。這幅畫(huà)作就像一個(gè)警鐘，提醒觀者關(guān)注自己的內(nèi)心世界，反思生命的真諦。同時(shí)，其超驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式拓展了觀者的思維邊界。打破了觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的固有認(rèn)知模式，鼓勵(lì)觀者以更加開(kāi)放、想象的心態(tài)去看待世界和思考問(wèn)題。這種思維上的拓展和啟迪，對(duì)于觀者在日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作等方面都具有積極的意義，能夠激發(fā)觀者的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

《金魚(yú)》在具有獨(dú)特超驗(yàn)風(fēng)格的同時(shí)，與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從色彩運(yùn)用上看，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)色彩的象征性運(yùn)用在這幅畫(huà)作中有所體現(xiàn)。金魚(yú)的橙紅色在中國(guó)文化中本身就具有吉祥、美好的象征意義，與傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)色彩寓意的表達(dá)一脈相承。在構(gòu)圖方面，雖然采用了超驗(yàn)的奇幻構(gòu)圖，但其中也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)空間布局和虛實(shí)關(guān)系的處理理念。畫(huà)面中金魚(yú)與水境的虛實(shí)相生，以及通過(guò)筆觸和色彩營(yíng)造出的空間層次感，都與傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美觀念相契合。這種對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與融合，使得《金魚(yú)》在具有現(xiàn)代超驗(yàn)藝術(shù)特色的同時(shí)，也散發(fā)著傳統(tǒng)文化的韻味。

在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的語(yǔ)境下，《金魚(yú)》展現(xiàn)出了獨(dú)特的突破性。它不同于當(dāng)下流行的各種藝術(shù)流派，以一種獨(dú)特的超驗(yàn)視角和表現(xiàn)手法脫穎而出。在眾多追求形式創(chuàng)新或觀念表達(dá)的藝術(shù)作品中，《金魚(yú)》以其對(duì)生命與精神世界的深度挖掘和詩(shī)意的藝術(shù)呈現(xiàn)，打破了藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單模仿和再現(xiàn)的傳統(tǒng)模式，引導(dǎo)藝術(shù)家們更加關(guān)注內(nèi)心世界和超驗(yàn)感知的表達(dá)。為當(dāng)代藝術(shù)的受眾提供了全新的審美體驗(yàn)，拓寬了當(dāng)代藝術(shù)的受眾群體和審美視野，在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺(tái)上占據(jù)了一席獨(dú)特地位。

藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《金魚(yú)》是一幅集深刻主題內(nèi)涵、獨(dú)特藝術(shù)特色、強(qiáng)烈情感共鳴以及藝術(shù)傳承與突破于一體的優(yōu)秀作品。它以金魚(yú)和水境為載體，通過(guò)對(duì)色彩、筆觸、構(gòu)圖等藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出一個(gè)充滿奇幻與思索的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界里，觀者不僅能夠欣賞到視覺(jué)上的美感，更能引發(fā)對(duì)生命、存在、精神世界等哲學(xué)問(wèn)題的深入思考，獲得情感上的觸動(dòng)和精神上的啟迪。畫(huà)作傳承了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓，在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。為藝術(shù)的發(fā)展和人類的精神世界增添了豐富的色彩，成為藝術(shù)史上值得銘記的經(jīng)典之作。

譚延桐超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》：幻夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交織的靈之繪卷

在藝術(shù)的多元宇宙中，超驗(yàn)繪畫(huà)以其超越現(xiàn)實(shí)感知、直抵心靈深處的特質(zhì)，吸引著無(wú)數(shù)藝術(shù)探索者。藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》如這一領(lǐng)域中的獨(dú)特密碼，解鎖著人類潛意識(shí)中的奇幻世界，將超驗(yàn)藝術(shù)的表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致，引領(lǐng)觀者踏入一場(chǎng)充滿神秘與思索的藝術(shù)之旅。

畫(huà)中的貓以孤獨(dú)的姿態(tài)呈現(xiàn)，眼神中透露出一種與世隔絕的疏離感。這種孤獨(dú)并非是消極的哀怨，而是一種對(duì)自我內(nèi)在世界的堅(jiān)守與探索。貓?jiān)谌祟愇幕谐１灰暈樯衩?、?dú)立的象征，在藝術(shù)大師譚延桐的筆下，這種特質(zhì)被進(jìn)一步放大。它仿佛是現(xiàn)代社會(huì)中人們內(nèi)心孤獨(dú)的隱喻，在繁華喧囂的背后，每個(gè)人都在自己的精神世界里獨(dú)自徘徊。這種孤獨(dú)的呈現(xiàn)，讓觀者在看到貓的瞬間，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)體驗(yàn)以及對(duì)自我內(nèi)心的認(rèn)知程度。

貓的形象在畫(huà)作中如同一個(gè)自我認(rèn)知的鏡像。靈動(dòng)的身姿、敏銳的眼神，都仿佛在訴說(shuō)著對(duì)自我的覺(jué)察與審視。在超驗(yàn)的語(yǔ)境下，貓成為了觀者自身的一種投射。當(dāng)人們凝視畫(huà)中的貓時(shí)，就如同在凝視自己的靈魂。貓的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情，都引發(fā)人們對(duì)自身行為、思想和情感的思考。它提醒著人們，在忙碌的生活中，不要忘記停下腳步，審視自己的內(nèi)心世界，探尋真實(shí)的自我。這種對(duì)自我認(rèn)知的引導(dǎo)，使得畫(huà)作具有了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，超越了單純的視覺(jué)欣賞層面。

貓?jiān)诋?huà)作中是生命靈性的象征。它身上所散發(fā)出來(lái)的神秘氣息，仿佛連接著宇宙間未知的靈性力量。貓的靈動(dòng)與敏捷，代表著生命力的蓬勃與活躍；而其安靜時(shí)的神秘莫測(cè)，則暗示著生命背后更深層次的奧秘。在超驗(yàn)的視角下，貓成為了探索生命本質(zhì)的媒介。它讓人們思考生命的意義不僅僅在于物質(zhì)的存在，更在于精神的靈動(dòng)與超越。通過(guò)對(duì)貓這一形象的描繪，藝術(shù)大師譚延桐喚起了人們對(duì)生命靈性的敬畏與追求，引導(dǎo)人們以一種更加敬畏和神秘的態(tài)度去看待生命、看待世界。

陸游的《贈(zèng)貓》題字“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬(wàn)卷書(shū)。慚愧家貧策勛薄，寒無(wú)氊坐食無(wú)魚(yú)。”為畫(huà)作增添了別樣的文化韻味，在超驗(yàn)意境的營(yíng)造上起到了獨(dú)特的作用。題字中所描述的與貓相關(guān)的生活場(chǎng)景，將貓從超驗(yàn)的神秘形象拉回到現(xiàn)實(shí)的煙火之中，然而又通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)升華，使其在現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)之間架起一座橋梁。當(dāng)觀者結(jié)合題字去欣賞超驗(yàn)畫(huà)作中的貓時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的貓與超驗(yàn)的貓相互映照?，F(xiàn)實(shí)中的貓因詩(shī)歌的點(diǎn)綴而具有了文化的厚重感，而超驗(yàn)畫(huà)作中的貓則賦予了題字更廣闊的想象空間。這種交融使得貓的形象在現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)的維度上自由穿梭，進(jìn)一步深化了畫(huà)作所傳達(dá)的關(guān)于生命、情感和文化傳承的復(fù)雜內(nèi)涵，讓觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，既能感受到現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)樸，又能沉浸于超驗(yàn)世界的神秘與深邃之中。

色彩在畫(huà)作中扮演著至關(guān)重要的角色，奏響了一曲魔幻的交響樂(lè)。畫(huà)面以黑、白、棕等色調(diào)為主旋律，營(yíng)造出神秘而深邃的氛圍。黑色，如夜幕般深沉，賦予了貓神秘莫測(cè)的氣質(zhì)；白色，似月光般皎潔，為貓的形象增添了一份純凈與靈動(dòng)；棕色，如同大地的沉穩(wěn)，使貓?jiān)谏衩刂杏謳в幸环N踏實(shí)的存在感。這些色彩相互交織、碰撞，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。色彩的運(yùn)用經(jīng)過(guò)了精心的構(gòu)思，通過(guò)色彩的明暗對(duì)比、冷暖搭配表現(xiàn)出貓的立體感和空間感，使貓仿佛從畫(huà)面中躍然而出，置身于一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻空間之中。這種色彩的魔幻運(yùn)用，增強(qiáng)了畫(huà)面的藝術(shù)感染力，引導(dǎo)觀者進(jìn)入一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)色彩感知的藝術(shù)世界。

在描繪貓的形象時(shí)，藝術(shù)大師譚延桐大量運(yùn)用了幾何形態(tài)進(jìn)行抽象構(gòu)建。貓的身體被分解為一個(gè)個(gè)不規(guī)則的幾何圖形，如三角形、多邊形等，這些圖形又以獨(dú)特的方式組合在一起，形成了貓的整體形象。這種幾何形態(tài)的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)貓的寫(xiě)實(shí)描繪方式，賦予了畫(huà)作強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和超現(xiàn)實(shí)感。每一個(gè)幾何圖形都像是一個(gè)獨(dú)立的符號(hào)，承載著特定的情感和意義。三角形的尖銳代表著貓的敏銳與警惕，多邊形的多變象征著貓的神秘與不可捉摸。通過(guò)幾何形態(tài)的抽象構(gòu)建，譚延桐將貓的內(nèi)在精神和情感以一種簡(jiǎn)潔而有力的方式呈現(xiàn)出來(lái)，觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，通過(guò)對(duì)這些幾何圖形的解讀和聯(lián)想，去探尋貓背后的深層意蘊(yùn)，從而增加了畫(huà)作的藝術(shù)趣味性和思想深度。

畫(huà)作的構(gòu)圖充滿了奇幻的冒險(xiǎn)精神，打破了傳統(tǒng)構(gòu)圖的平衡與和諧原則。畫(huà)面中的線條和圖形以一種看似無(wú)序卻又精心安排的方式排列組合，營(yíng)造出一種動(dòng)態(tài)的失衡感。這種奇幻的構(gòu)圖方式，使觀者的視線在畫(huà)面中不斷游走、探索，仿佛置身于一個(gè)神秘的迷宮之中。構(gòu)圖的奇幻與貓的神秘形象相契合，進(jìn)一步強(qiáng)化了畫(huà)作的超驗(yàn)氛圍。讓觀者感受到一種超越現(xiàn)實(shí)空間和邏輯的視覺(jué)體驗(yàn)，激發(fā)觀者的想象力和創(chuàng)造力，使每個(gè)人都能在畫(huà)面中找到屬于自己的獨(dú)特解讀。

筆觸在畫(huà)作中具有靈動(dòng)的表現(xiàn)力。描繪貓的毛發(fā)時(shí)，筆觸細(xì)膩而輕柔，仿佛能讓人感受到貓毛的柔軟順滑；而在勾勒貓的輪廓和表現(xiàn)其動(dòng)態(tài)時(shí)，筆觸則變得粗獷而有力，展現(xiàn)出貓的力量與敏捷。這種筆觸的靈活運(yùn)用，生動(dòng)地表現(xiàn)出貓的形態(tài)特征，傳達(dá)出貓的內(nèi)在情緒和精神狀態(tài)。每一筆都仿佛是藝術(shù)家與貓之間的一種對(duì)話，將貓的神秘、靈動(dòng)、孤獨(dú)等情感一一呈現(xiàn)出來(lái)。觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，能夠透過(guò)筆觸感受到藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的情感投入和藝術(shù)激情，從而與畫(huà)作產(chǎn)生更深層次的情感共鳴。

藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》以其獨(dú)特的主題內(nèi)涵和藝術(shù)特色，極易激發(fā)觀者的情感共鳴。觀者站在畫(huà)作前，首先會(huì)被貓那神秘而孤獨(dú)的形象所吸引，進(jìn)而聯(lián)想到自己在生活中的孤獨(dú)時(shí)刻和對(duì)自我的認(rèn)知困惑。畫(huà)作中的色彩、幾何形態(tài)和構(gòu)圖等元素，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感體驗(yàn)，使觀者仿佛置身于一個(gè)與自己內(nèi)心世界相似的超驗(yàn)空間之中。這種情感共鳴讓觀者在欣賞畫(huà)作的過(guò)程中得到情感的宣泄和釋放，促使觀者對(duì)自身的情感狀態(tài)和內(nèi)心世界進(jìn)行深入的反思和探索。

從審美角度來(lái)看，譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》對(duì)傳統(tǒng)審美觀念提出了挑戰(zhàn)并進(jìn)行了重塑。傳統(tǒng)的繪畫(huà)審美往往注重寫(xiě)實(shí)和形式上的美感，而譚延桐的作品則以超驗(yàn)的方式打破了這種常規(guī)。通過(guò)幾何形態(tài)的抽象構(gòu)建、奇幻的構(gòu)圖和魔幻的色彩運(yùn)用，畫(huà)作呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的、超越現(xiàn)實(shí)的美感。這種美感不再局限于對(duì)物體外觀的逼真描繪，而是更注重對(duì)物體內(nèi)在精神和情感的表達(dá)。觀者在欣賞畫(huà)作的過(guò)程中，需要逐漸適應(yīng)這種新的審美方式，學(xué)會(huì)從抽象的圖形和色彩中去發(fā)現(xiàn)美、感受美。這種審美觀念的重塑，對(duì)于觀者在藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作方面都具有積極的意義，能夠拓寬觀者的審美視野，激發(fā)觀者的創(chuàng)新思維。

最重要的是，譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》具有強(qiáng)大的精神啟迪作用。畫(huà)作中對(duì)生命靈性的探索、對(duì)自我認(rèn)知的引導(dǎo)以及對(duì)孤獨(dú)的思考，都為觀者提供了深刻的精神滋養(yǎng)。在當(dāng)今快節(jié)奏、物質(zhì)化的社會(huì)中，人們往往容易迷失在現(xiàn)實(shí)的喧囂和物質(zhì)的追求中，忽略了內(nèi)心的精神世界。這幅畫(huà)作就像一盞明燈，照亮了觀者內(nèi)心深處那些被遺忘的角落，提醒人們關(guān)注自己的精神健康，追求生命的靈性和意義。引導(dǎo)觀者在面對(duì)生活的困境和挑戰(zhàn)時(shí)，保持一顆敏銳而孤獨(dú)的心靈，不斷探索自我、超越自我，以一種更加積極、靈動(dòng)的姿態(tài)面對(duì)生活。

從藝術(shù)史的角度來(lái)看，譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。在繪畫(huà)技法上，雖然運(yùn)用了現(xiàn)代超驗(yàn)的表現(xiàn)手法，但依然可以看到對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中線條運(yùn)用、色彩搭配等元素的借鑒和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)線條的重視和獨(dú)特運(yùn)用，在譚延桐描繪貓的輪廓和動(dòng)態(tài)時(shí)得到了體現(xiàn)；而傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)意境的營(yíng)造，也在其超驗(yàn)畫(huà)作的神秘氛圍中有所傳承。然而，他又突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)框架，以幾何形態(tài)的抽象構(gòu)建和奇幻的構(gòu)圖等方式，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的時(shí)代氣息，使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的語(yǔ)境下，譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》具有獨(dú)特的價(jià)值。當(dāng)眾多藝術(shù)作品追求觀念的先鋒性和形式的極端創(chuàng)新時(shí)，他的作品以一種深沉而內(nèi)斂的方式，回歸到對(duì)生命、自我和情感等基本問(wèn)題的探索上。這種對(duì)人性本質(zhì)的關(guān)注，使他的作品在眾多當(dāng)代藝術(shù)作品中脫穎而出，具有了跨越時(shí)代和文化的普適性。其獨(dú)特的超驗(yàn)藝術(shù)風(fēng)格為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向，鼓勵(lì)更多的藝術(shù)家在追求創(chuàng)新的同時(shí)，不忘對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵和精神價(jià)值的深入挖掘，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)向更加豐富和深刻的方向發(fā)展。

譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》是一幅集深刻主題內(nèi)涵、獨(dú)特藝術(shù)特色、強(qiáng)大精神啟迪和重要藝術(shù)價(jià)值于一身的杰出作品。它以貓為載體，通過(guò)對(duì)孤獨(dú)、自我認(rèn)知和生命靈性等主題的深入探索，以及色彩、幾何形態(tài)、構(gòu)圖和筆觸等方面的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)，為觀者帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的雙重盛宴。在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，傳承并創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)；在當(dāng)代藝術(shù)的舞臺(tái)上，以其獨(dú)特的價(jià)值閃耀著光芒，引領(lǐng)更多的人走進(jìn)超驗(yàn)藝術(shù)的神秘世界。

譚延桐超驗(yàn)繪畫(huà)《猴》：幻夢(mèng)叢林中的生命禮贊

譚延桐超驗(yàn)繪畫(huà)《猴》以其獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)觀者突破現(xiàn)實(shí)的枷鎖，踏入神秘而深邃的精神領(lǐng)域，進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于生命、本真與回歸的深度思索。畫(huà)作題字中猴說(shuō)：“爬樹(shù)的活兒，我已經(jīng)是徹底地厭倦了，回家，養(yǎng)老去，如今我只有這一個(gè)樸素的心愿?！边@看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的情感與哲思。猴對(duì)爬樹(shù)這一日常行為的厭倦，恰似現(xiàn)代人在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)重復(fù)、機(jī)械的生活模式的疲憊與無(wú)奈。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們往往被各種責(zé)任、壓力和欲望所束縛，如同猴被困在爬樹(shù)的固定行為模式中。而猴渴望回家養(yǎng)老的心愿，則象征著對(duì)一種簡(jiǎn)單、寧?kù)o生活的向往，是對(duì)心靈棲息之所的追尋。這種情感投射到人類身上，便是人們對(duì)精神家園的渴望。在喧囂的塵世中，人們的心靈渴望回歸到一種本真、平和的狀態(tài)。猴的這一心聲，成為了人類內(nèi)心深處共同的情感共鳴點(diǎn)，讓人們不禁反思自己的生活，是否也在無(wú)盡的忙碌中迷失了方向，是否也應(yīng)該停下腳步，尋找屬于自己的“回家”之路。

《猴》在畫(huà)作中是本真與人性探索的隱喻。猴的靈動(dòng)、活潑與機(jī)智，本就是大自然賦予它的天性。然而，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，猴可能被訓(xùn)練、被束縛，失去了部分本真。畫(huà)作中猴的姿態(tài)和神情，透露出一種對(duì)自由和本真的堅(jiān)守。它那獨(dú)特的眼神，仿佛在凝視著遠(yuǎn)方，既有著對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的沉思，也有著對(duì)未來(lái)本真生活的期待。從人性的角度來(lái)看，猴的這種狀態(tài)與人類在社會(huì)中的掙扎何其相似。人們?cè)谏鐣?huì)的洪流中，常常為了適應(yīng)規(guī)則、迎合他人而戴上各種面具，逐漸迷失了自己的本性。而猴的形象提醒著人們，要像它一樣，在內(nèi)心深處保留一份對(duì)本真的執(zhí)著，不被外界的喧囂和誘惑所完全吞噬，努力尋找回歸本真的途徑。

《猴》渴望回家養(yǎng)老的心愿，象征著生命的輪回與對(duì)寧?kù)o的追求。養(yǎng)老意味著進(jìn)入生命的另一個(gè)階段，是從充滿活力和冒險(xiǎn)的時(shí)期向平和、安詳時(shí)期的過(guò)渡。在超驗(yàn)的視角下，這是猴個(gè)體生命的階段變化，代表著一種普遍的生命規(guī)律。就如同四季的更替，生命也有著不同的季節(jié)。猴的這一選擇，是對(duì)生命自然節(jié)奏的順應(yīng)。它讓人們聯(lián)想到人類自身，在經(jīng)歷了青春的拼搏與奮斗后，也應(yīng)學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放慢腳步，享受生命的寧?kù)o與平和。這種對(duì)生命輪回的象征意義，使畫(huà)作具有了一種宏大的生命視野，引導(dǎo)人們以更加從容和豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)生命的起伏與變化。

譚延桐在畫(huà)中運(yùn)用了極為大膽且富有表現(xiàn)力的色彩。猴的身體以紅色為主色調(diào)，紅色象征著熱情、活力與生命的激情。猴身上點(diǎn)綴的白色、黃色等圓形或不規(guī)則形狀的色塊，與紅色形成強(qiáng)烈的碰撞。這些色塊仿佛是猴生命中的不同經(jīng)歷和情感的凝聚，白色可能代表著純潔與寧?kù)o，黃色則象征著智慧與希望。背景中綠色和黃色交織的叢林色彩，營(yíng)造出一種神秘而充滿生機(jī)的氛圍。綠色的叢林象征著大自然的神秘與深邃，黃色則為其增添了一抹溫暖與光明。色彩之間的對(duì)比與融合，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊，傳達(dá)出豐富的情感。猴的紅色身體在綠色背景的襯托下，顯得格外突出，仿佛是生命在神秘自然中的閃耀，讓觀者能夠深刻感受到猴內(nèi)心的熱情與對(duì)自由的渴望，以及周?chē)h(huán)境所賦予它的神秘與活力。

《猴》的形象并非傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)描繪，而是通過(guò)抽象的形狀組合來(lái)呈現(xiàn)。猴的身體由各種不規(guī)則的幾何形狀拼接而成，這些形狀看似隨意卻又精心安排。圓形、橢圓形、多邊形等相互交織，形成了猴獨(dú)特的身體輪廓和姿態(tài)。這種抽象的形狀運(yùn)用，打破了現(xiàn)實(shí)中對(duì)猴外形的固有認(rèn)知，賦予了猴一種超現(xiàn)實(shí)的意象。每一個(gè)形狀都像是一個(gè)情感的符號(hào)，圓形可能代表著柔和與靈動(dòng)，多邊形則象征著復(fù)雜與多變。通過(guò)這些形狀的組合，藝術(shù)家將猴的內(nèi)在情感和精神狀態(tài)以一種簡(jiǎn)潔而富有張力的方式表達(dá)出來(lái)。觀者在欣賞時(shí)，根據(jù)自己的理解和感受去解讀這些形狀背后的意義，從而與畫(huà)作產(chǎn)生更深層次的互動(dòng)和共鳴。

畫(huà)作的構(gòu)圖展現(xiàn)出了獨(dú)特的張力。猴位于畫(huà)面的中央位置，成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，但其姿態(tài)和卷曲的尾巴又打破了畫(huà)面的絕對(duì)對(duì)稱，增添了動(dòng)態(tài)感和不平衡感。背景中的叢林以簡(jiǎn)潔而有力的線條勾勒，與猴的復(fù)雜形狀形成對(duì)比。叢林的線條向上延伸，仿佛將猴包圍在一個(gè)神秘的空間之中，營(yíng)造出一種深邃的空間感。這種構(gòu)圖方式突出了猴的主體地位，通過(guò)空間的營(yíng)造引導(dǎo)觀者的視線和思維。觀者仿佛被帶入了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的叢林世界，與猴一同感受其中的神秘與寧?kù)o。構(gòu)圖的獨(dú)特張力使得畫(huà)面充滿了生命力，仿佛隨時(shí)都會(huì)有新的故事在其中發(fā)生，讓觀者沉浸其中，不斷探索和發(fā)現(xiàn)。畫(huà)作的筆觸充滿了靈動(dòng)的韻律。描繪猴的毛發(fā)時(shí)，筆觸細(xì)膩而富有變化；勾勒猴的輪廓和表現(xiàn)其動(dòng)態(tài)時(shí)，筆觸變得粗獷而有力，展現(xiàn)出猴的靈動(dòng)與活力。將猴的喜怒哀樂(lè)以及藝術(shù)家對(duì)生命的感悟傳遞給觀者。觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)，能夠透過(guò)筆觸感受到一種鮮活的生命力，仿佛猴就在眼前，正以它獨(dú)特的方式訴說(shuō)著自己的故事。這種筆觸的運(yùn)用，使畫(huà)作具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓觀者與作品之間建立起一種直接而深刻的情感聯(lián)系。

站在畫(huà)作前，很容易被猴的形象和情感所打動(dòng)。猴對(duì)爬樹(shù)的厭倦和對(duì)回家養(yǎng)老的渴望，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處對(duì)自由、寧?kù)o生活的向往。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們常常感到身心疲憊，與猴的這種情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。觀者可能會(huì)聯(lián)想到自己在工作中的壓力、在社交中的疲憊，以及內(nèi)心對(duì)簡(jiǎn)單生活的渴望。這種情感共鳴深入到觀者的靈魂深處，引發(fā)觀者對(duì)自身生活狀態(tài)和生命意義的深刻反思。

超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》為觀者帶來(lái)了一種全新的審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)的繪畫(huà)審美往往注重對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逼真描繪和形式上的美感，而譚延桐的作品則以超驗(yàn)的方式打破了這種常規(guī)。通過(guò)抽象的形狀、大膽的色彩和獨(dú)特的構(gòu)圖，畫(huà)作呈現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)的奇幻美感。觀者在欣賞時(shí)摒棄傳統(tǒng)的審美觀念，以一種開(kāi)放和包容的心態(tài)去感受這種全新的藝術(shù)表達(dá)方式。這種審美體驗(yàn)的拓展，豐富了觀者的藝術(shù)感受，激發(fā)了觀者的想象力和創(chuàng)造力，使觀者能夠從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》具有重要的精神啟迪作用，讓人們思考生命的本質(zhì)和意義，提醒人們?cè)诿β档纳钪胁灰涥P(guān)注自己的內(nèi)心世界。猴對(duì)回歸本真和寧?kù)o生活的追求，為人們提供了一個(gè)精神的方向。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往過(guò)于追求物質(zhì)利益和外在的成功，而忽略了內(nèi)心的需求。這幅畫(huà)作就像一面鏡子，讓人們看到自己內(nèi)心的渴望和迷失，引導(dǎo)人們重新審視自己的生活，尋找屬于自己的精神家園。鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)生活的壓力和困境時(shí)，保持一顆樂(lè)觀、從容的心，勇敢地追求自己真正想要的生活。

譚延桐的這幅超驗(yàn)繪畫(huà)作品在超驗(yàn)藝術(shù)領(lǐng)域具有重要的推動(dòng)作用。在超驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，需要不斷有新的思想和表現(xiàn)手法來(lái)豐富其內(nèi)涵。這幅作品通過(guò)對(duì)猴這一形象的獨(dú)特詮釋，以及對(duì)色彩、形狀、構(gòu)圖等藝術(shù)元素的創(chuàng)新運(yùn)用，為超驗(yàn)藝術(shù)家們提供了新的創(chuàng)作思路和靈感。它鼓勵(lì)更多的藝術(shù)家勇于突破傳統(tǒng)的束縛，以超驗(yàn)的方式表達(dá)自己對(duì)生命、社會(huì)和世界的獨(dú)特見(jiàn)解，推動(dòng)超驗(yàn)藝術(shù)向更加多元化和深入的方向發(fā)展。

超驗(yàn)繪畫(huà)《貓》具有重要的啟示意義。它可以讓藝術(shù)學(xué)習(xí)者們了解到超驗(yàn)藝術(shù)的魅力和創(chuàng)作方法。通過(guò)分析這幅作品的主題內(nèi)涵和藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)者們可以領(lǐng)悟到如何運(yùn)用抽象的形狀、大膽的色彩和獨(dú)特的構(gòu)圖來(lái)表達(dá)深刻的情感和思想。畫(huà)作中所蘊(yùn)含的對(duì)生命、人性的思考，可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中注重對(duì)內(nèi)在精神的挖掘和表達(dá)。畫(huà)作提醒藝術(shù)教育者們，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的深刻理解，為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力和思想深度的藝術(shù)人才。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)作品，似一場(chǎng)跨越現(xiàn)實(shí)與幻想的藝術(shù)盛宴，通過(guò)對(duì)金魚(yú)、貓、猴等形象的精心塑造，引領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)個(gè)充滿奇幻與思索的精神世界，讓人們?cè)谛蕾p畫(huà)作的同時(shí)，對(duì)生命、存在、精神世界等哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。譚延桐以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比營(yíng)造出奇幻的氛圍，使色彩成為傳達(dá)情感和營(yíng)造超驗(yàn)氛圍的有力工具；抽象的幾何形態(tài)賦予了作品現(xiàn)代感和超現(xiàn)實(shí)感，讓觀者通過(guò)解讀形狀背后的意義與畫(huà)作產(chǎn)生深度互動(dòng)；獨(dú)特的構(gòu)圖設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)平衡，營(yíng)造出奇幻的空間感，引導(dǎo)觀者的視線和思維；靈動(dòng)的筆觸賦予了作品鮮活的生命力，讓觀者感受到藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的情感投入。這些作品在藝術(shù)表達(dá)上獨(dú)具匠心，具有深刻的精神啟迪作用。在快節(jié)奏、物質(zhì)化的現(xiàn)代社會(huì)中，畫(huà)作提醒人們關(guān)注內(nèi)心世界，反思生命的真諦，追求精神的超越。譚延桐的超驗(yàn)繪畫(huà)是藝術(shù)與哲學(xué)的完美融合，是視覺(jué)與心靈的雙重震撼。將永遠(yuǎn)閃耀在藝術(shù)的天空中，激勵(lì)人們不斷探索藝術(shù)的無(wú)限可能。

作者介紹：史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評(píng)論家；《香港文藝》雜志社簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書(shū)畫(huà)院特聘“藝術(shù)家”?，F(xiàn)任中國(guó)國(guó)際教育學(xué)院（集團(tuán)）文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)；中國(guó)財(cái)經(jīng)雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席、高級(jí)評(píng)論員。著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》《再評(píng)唐詩(shī)三百首》《三十部文學(xué)名著賞析》《我所知道的中國(guó)皇帝》《紅樓夢(mèng)100個(gè)熱點(diǎn)話題深度解讀》等評(píng)論專著，詩(shī)集《九州風(fēng)物吟》，散文集《心湖漣語(yǔ)》等，先后發(fā)表文藝評(píng)論、詩(shī)歌、散文作品2000多篇（首），累計(jì)500多萬(wàn)字。作品散見(jiàn)《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《河南文學(xué)》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國(guó)詩(shī)人》等。