繼續(xù)來看原文：兩邊又有一副對聯(lián)，道是：假作真時真亦假，無為有處有還無。

這副對聯(lián)之旁，甲戌本有一句側(cè)批：疊用真假有無字，妙！這副對聯(lián)可以說是紅樓夢的文眼之所在，但凡讀過紅樓夢的讀者，都記得這兩句話。

上聯(lián)用了兩個真兩個假，下聯(lián)用了兩個有兩個無，讀起來很順口，但很多人卻難以理解，其實這兩句話很好理解，就是：一旦假的被當(dāng)做了真的，那真的也就成了假的。一旦不存在的被當(dāng)做了存在的，那么存在的也成了不存在的。

這話直指紅樓夢的主旨與核心，因為曹雪芹在一開篇就玩了一個文字游戲，叫做真事隱去，假語村言。也就是說，整個紅樓夢的故事，從甄士隱一家消失到賈家一家出場，就已經(jīng)暗示了一切。

也就是說，紅樓夢的整個故事，其實都是假的，什么賈家，賈寶玉等，都是為了那一干風(fēng)流孽鬼造歷幻緣幻化出來的，這一點，我們從那僧人施展幻術(shù)將頑石變作美玉即可窺一斑知全貌。

也就是說，紅塵的這一切，都是幻象，是一場夢，并不是真實的，相反，這夢境之中的夢，反而是真實的，比如賈寶玉夢中的甄寶玉，風(fēng)月寶鑒背面的骷髏等等。

這副對聯(lián)還可上下對著看，假對應(yīng)無，真對應(yīng)有，假的自然就是虛無的，不存在的，是夢幻的；真的自然就是真實的，存在的，切實發(fā)生過的。

這副對聯(lián)比較有意思的是，上下兩聯(lián)開頭的一個字和最后的一個字都是一樣的，即“假”和“無”，而“真”和“有”則含在了聯(lián)中，也暗示著真實的、存在的被虛假的、不存在的所包圍和掩蓋。

這就好比整個紅樓夢的故事是一樣的，曹雪芹把真事隱在了假語之中，把自己的一把辛酸淚隱在了滿紙荒唐言背后，只待有心的讀者去發(fā)現(xiàn)去品讀其中味。

這副對聯(lián)在戚序本中還有一句側(cè)批：無極太極之輪轉(zhuǎn)，色空之相生，四季之隨行，皆不過如此。

戚序本這句批語把這副對聯(lián)又拔高了一個層次，將其上升到人生和世間萬物的高度。原來這世間的一切，都是具有兩面性的，真假有無四個字，可以說把人生的真相說盡了。

太極有陰陽兩極，相輔相成，佛家也有“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”之說，我們生活的世界還有春夏秋冬四季呢。

批語這話的意思是說，這世間的真真假假，有有無無，虛虛實實，都不是永恒的，而是交替運行的，這就好比秦可卿托夢王熙鳳時所說的那番話，正是物極必反的道理。

在原文之中，我們可以理解為：當(dāng)假的說的多了，當(dāng)所有人都把假的當(dāng)做真的之時，也許正是作者要說真話的時候，但這個時候因為世人已經(jīng)以假為真了，故會把真的當(dāng)做假的來看。

所以，我們讀紅樓，不能只讀字面意思，而是時不時要停下來反思一下，作者為什么這么寫，哪些是真話，哪些又是假話，哪些是夢幻，哪些是真事？

繼續(xù)來看：士隱意欲也跟了去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事，便忘了對半。

這段話有幾句批語，第一句在“烈日炎炎”之旁，甲戌本側(cè)批：醒得無痕，不落舊套。方才之事，都是甄士隱的一個白日夢，但這個夢怎么醒來呢？曹公于是設(shè)定了原文這樣的情節(jié)。

夢里的甄士隱想要跟著一僧一道去看個究竟，但剛要邁步時，就聽到了一聲霹靂響。這響聲如山崩地陷一般刺耳，甄士隱下意識地大叫一聲，而也正是這叫聲讓他從容由夢轉(zhuǎn)醒。

這個從夢中醒來的轉(zhuǎn)場是不是很眼熟？后文賈寶玉夢游太虛幻境時，從夢中醒來時也與此相差無幾，是他忽然被夜叉、海鬼拖下迷津，然后嚇得汗如雨下，接著就大喊“可卿救我”，就醒了。

有意思的是，甄士隱的夢是白日夢，是夏日之夢。而賈寶玉的夢，也是白日夢，不過是冬日之夢。而且兩人都在夢里看到了這對真假有無的對聯(lián)。

而在“天崩地陷”一句之旁，蒙府本也有一句側(cè)批：真是大警覺，大轉(zhuǎn)身。前面我們說了，紅樓夢我們得反著看才能看明白，為什么？就因為這副對聯(lián)。因為真的成了假的，而假的成了真的。

所以，看似是真實發(fā)生的事，也許只是一場夢幻，而看似夢幻之事，也許才是真實發(fā)生的事。所以，甄士隱的夢跟后文賈寶玉的夢以及王熙鳳的夢都一樣，是真實的，不能只做夢幻看待。

反而是他醒來之后，故事才又進(jìn)入了夢幻時間，到了假語村言之時，而一旦夢幻中造歷幻緣的人進(jìn)入夢境，則意味著故事進(jìn)入真實時間，到了訴說真事隱之時。

大家不要忘了，甄士隱這個夢，正是頑石墜落凡塵之時，換句話說，此時也正是賈府的金鳳凰賈寶玉降生之時，也就是說，賈寶玉出生在預(yù)示著“熱日無多”的炎夏永晝之時，此時正在端午前后。

在“所夢之事，便忘了對半?！本渑?，甲戌本還有一句側(cè)批：妙極！若記得，便是俗筆了！這個就很有意思了，其實對很多人來說，夢中之事在夢中時一切都如見如聞，似親歷一般，而一旦醒來，立馬就忘記了大半，怎么都想不起來了。

曹公如此寫，既暗合了小說布局，又符合實際情況，如此一來，后文甄士隱見一僧一道幻象時，才會完全認(rèn)不出，不只是因為他們下世都換了面容，變作了癩頭和尚和跛足道人，還因為甄士隱將所夢之事忘了對半，且即便他記得其他，試問：世人誰又會把夢中之事當(dāng)真呢？

站在上帝視角來理解這段情節(jié)，就非常好玩了，這一僧一道出現(xiàn)在甄士隱面前，要度化其女英蓮出家，而此時的英蓮年方三歲。另一邊呢，賈寶玉剛剛出生，也就是說，一僧一道剛忙完賈府寶玉之事，就來到了甄士隱這邊要度化英蓮，真是一刻都沒閑著啊。

賈寶玉的生日在農(nóng)歷的四月底五月初，林黛玉的生日在農(nóng)歷二月十二日，按原文所說，賈寶玉比林黛玉大了一歲，其實并沒有一歲，第一年的四月到第二年的二月，也只有十個月的時間，而這個時間，正是賈寶玉出生之后林黛玉投胎到出生的時間，換句話說，王夫人生賈寶玉時，賈敏剛懷上林黛玉。

大家一定還記得黛玉曾對警幻仙子說的那番話：他既下世為人，我也去下世為人。也就是說，絳珠仙子是在明確得知了神瑛侍者的下世（出生）之地后才下世，所以寶玉比黛玉大一歲。

再換句話說，對王夫人和賈敏來說，寶玉和黛玉這對表兄妹，是注定要相遇的，也是注定要出家或夭亡的，他們并不是王夫人和賈敏真正的兒女，只是借她們的肚皮降生罷了，這也是另一場父母子女之間的幻緣啊。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。