單瑞祥，現(xiàn)年65歲，1960年出生，吉林省長(zhǎng)春市人，男，漢族，大學(xué)文化，中共黨員。自1982年畢業(yè)參加工作以來(lái)，曾在共青團(tuán)長(zhǎng)春市委，長(zhǎng)春市青年聯(lián)合會(huì)任職；1994年下海到企業(yè)任長(zhǎng)春市屬企業(yè)做高管。我一生興趣廣泛，游泳，乒乓球都是十分喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更讓他熾熱的就是喜書(shū)善畫(huà)，并幼隨從多位名師學(xué)藝；80年代初起師從范曾，以學(xué)習(xí)臨摹范曾先生的筆法為主攻方向，自稱(chēng)“范曾迷”，經(jīng)歷了30多年的苦練，已成為國(guó)內(nèi)知名的臨寫(xiě)高手，我書(shū)畫(huà)的作品同比真跡，讓廣大藏家如獲至寶，在國(guó)內(nèi)擁有眾多粉絲。贏得了數(shù)千收藏者和營(yíng)銷(xiāo)人士的熱捧和追逐。范曾是我學(xué)習(xí)了近30年的偶像，時(shí)致今日，有人說(shuō)我取法不高，可我偏偏喜歡他的書(shū)法，字體有靈性，筆劃有表情，感染力強(qiáng)，恢宏大氣，一眼望去，有觸目驚心之感，我對(duì)范曾的書(shū)法是這樣的評(píng)價(jià)：有楷書(shū)的端莊飽滿，有行書(shū)的靈活自然，有魏碑的結(jié)構(gòu)風(fēng)骨，有榜書(shū)的大氣恢宏。多年來(lái)我意在拜師門(mén)下：“天賜有墨識(shí)，久迷范跡癡，我雖非南藝，曾是吾恩師，幅幅釋經(jīng)典，筆筆皆妙之，臨習(xí)三十載，作品授真知”。我雖然年齡已高但仍然在堅(jiān)持……，

詩(shī)魂書(shū)骨 筆墨千秋——品單瑞祥先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)

作為一名潛心追隨范曾先生藝術(shù)多年的“范曾迷”，每當(dāng)凝視先生的書(shū)畫(huà)作品，總能感受到一股穿越古今的文化力量。單瑞祥先生以“回歸古典、回歸自然”為藝術(shù)宗旨，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美融合，構(gòu)建起獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)境界，其作品不僅是視覺(jué)的盛宴，更是精神的洗禮。在當(dāng)代畫(huà)壇，先生堪稱(chēng)文人畫(huà)的集大成者，他用筆墨延續(xù)著中華文脈的薪火，為傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承與發(fā)展樹(shù)立了典范。

單瑞祥先生的繪畫(huà)最鮮明的特色便是“以詩(shī)為魂，以書(shū)為骨”，這一藝術(shù)理念貫穿其所有創(chuàng)作，使其作品兼具文學(xué)的深邃與書(shū)法的筋骨。在題材選擇上，先生尤擅刻畫(huà)先賢圣哲、神話神祇與田園童趣，無(wú)論是《老子出關(guān)》的超然、《竹林七賢》的灑脫，還是《牧牛童子》的純真，都承載著深厚的文化內(nèi)涵與人文關(guān)懷。先生筆下的《老子出關(guān)》系列，數(shù)十年來(lái)不斷打磨，每一幅都在嘗試接近老子思想中的“道”，并將這份哲思融入筆墨之中。畫(huà)面中，老子寬袍大袖，騎青牛緩步西行，衣袍線條如錐畫(huà)沙、如屋漏痕，起筆藏鋒，行筆穩(wěn)健，收筆利落，僅憑寥寥數(shù)筆便將老者“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的智慧神態(tài)刻畫(huà)得入木三分，讓觀者在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，感悟傳統(tǒng)文化的精髓。

筆法的精妙是先生繪畫(huà)的靈魂所在。單瑞祥先生自述性格接近疏體，作疏體意筆時(shí)心手兩暢，筆墨茂越，氣格蒼渾。他將大潑墨技法恰當(dāng)融入創(chuàng)作，造就了嶄新的繪畫(huà)面貌。其用筆速度介于傅抱石、李可染之間，快于李可染的“節(jié)節(jié)推進(jìn)”，又慢于傅抱石的“放筆直取，勢(shì)不可遏”，恰好契合孫過(guò)庭《書(shū)譜》中“未悟淹留，偏追勁疾；不能迅速，翻效遲重”的至高境界。先生以粗放縱逸之筆勾勒謝靈運(yùn)怡然自得的姿態(tài)，線條遒勁奔放，概括而生動(dòng)；將粗筆勾勒與淺淡設(shè)色相結(jié)合，精準(zhǔn)捕捉人物酒后放歌的愉悅瞬間，盡顯即興神馳的創(chuàng)作才情。這種“綿里裹鐵，剛?cè)岵?jì)”的線條美學(xué)，源于先生對(duì)歷代書(shū)法與繪畫(huà)傳統(tǒng)的深耕細(xì)作，他將篆書(shū)的圓勁、隸書(shū)的古樸、行草的流暢盡數(shù)融入繪畫(huà)線條，讓每一根線條都承載著數(shù)十年的筆墨修為。

在構(gòu)圖上，單瑞祥先生推崇“知白守黑”的傳統(tǒng)理念，認(rèn)為畫(huà)面的空白意味著筆墨的蓄勢(shì)待發(fā)。畫(huà)中，牧童騎于黑牛背上，人物與動(dòng)物的上下、左右、前后穿插錯(cuò)落有致，先生通過(guò)巧妙的空間布置，讓觀者產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感。而詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的完美融合，更讓先生的作品成為可讀、可品、可悟的綜合藝術(shù)體驗(yàn)。燈草無(wú)油何害事，自燒松火讀唐詩(shī)”，與畫(huà)面意境相得益彰，實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)升華。印章的運(yùn)用更是點(diǎn)睛之筆，姓名章的古樸厚重與閑章的雅致靈動(dòng)，與畫(huà)面構(gòu)圖巧妙呼應(yīng)，朱紅與墨色形成鮮明對(duì)比，豐富了視覺(jué)效果，更增添了文化氣息。

單瑞祥先生的繪畫(huà)不僅繼承了傳統(tǒng)文人畫(huà)的精髓，更在審美領(lǐng)域進(jìn)行了新的拓展，在傳統(tǒng)題材中注入對(duì)當(dāng)下時(shí)代的理解。馮驥才先生評(píng)價(jià)其作品“流暢而不滑膩，古拙而不生澀，蒼勁而不凝滯”，這正是對(duì)先生藝術(shù)風(fēng)格的精準(zhǔn)概括。從早年工筆寫(xiě)意并進(jìn)的《文姬歸漢圖》，到后期簡(jiǎn)筆潑墨的《簡(jiǎn)筆老子》，先生的藝術(shù)之路始終在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守。他用筆墨塑造的不僅是人物形象，更是中華民族的精神符號(hào)，每一幅作品都飽含著對(duì)自然、人生、社會(huì)的熱愛(ài)，彰顯著文化自信與人文情懷。對(duì)于我們這些后學(xué)者而言，先生的書(shū)畫(huà)作品不僅是藝術(shù)學(xué)習(xí)的范本，更是引領(lǐng)我們親近傳統(tǒng)文化、提升精神境界的向?qū)?，其藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值必將在歷史長(zhǎng)河中永放光芒。

單瑞祥先生以牧童騎牛為引，筆意簡(jiǎn)括卻情趣滿溢：孩童粉衫俏立，折葉遮頭的頑皮神態(tài)被淡墨輕染的眉眼點(diǎn)活，水牛的憨拙則藏在濃淡皴擦的肌理里。生活小品，墨色的疏朗里裹著俗世的溫軟。白發(fā)仙翁衣袂如流云舒卷，淡墨長(zhǎng)線拖曳出 “紫氣東來(lái)” 的悠遠(yuǎn)，牧童從牛背躍下、揮袖相迎的動(dòng)態(tài)，讓古賢典故落了地 —— 仙人不再縹緲，童趣成了打通 “天道” 與 “人間” 的橋。老與少、古與今在水墨暈染里相碰，生出 “大道在尋常嬉鬧間” 的哲思余味。牧童的鮮活、老子的淡遠(yuǎn)，都沒(méi)陷在程式化的符號(hào)里，反而用靈動(dòng)的線條、寫(xiě)意的色塊，把傳統(tǒng)意象揉進(jìn)了當(dāng)代人的情感審美 —— 我們能從牧童的笑里看見(jiàn)童年的野趣，也能從老子的悠然里觸到生活該有的松弛。

單瑞祥先生的書(shū)法最突出的特質(zhì)便是深厚的筆墨功力與鮮明的線條節(jié)奏。其書(shū)法創(chuàng)作始于早年的文化積淀，自幼浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化的他，對(duì)書(shū)法有著與生俱來(lái)的熱愛(ài)與敏銳的感悟。觀先生的書(shū)法作品，線條如奔雷墜石、鴻飛獸駭，時(shí)而如千里陣云橫鋪展開(kāi)，時(shí)而如百鈞弩發(fā)勁健有力，提按頓挫間，盡顯“錐畫(huà)沙”“屋漏痕”“折釵股”的傳統(tǒng)筆法精髓。這種線條不僅具備剛勁挺拔的骨力，更蘊(yùn)含著靈動(dòng)飄逸的氣韻，讓每一幅作品都充滿生命力。

墨法的精妙運(yùn)用為單瑞祥先生的書(shū)法作品增添了豐富的層次與意境。他的書(shū)法墨色濃淡相宜，潤(rùn)如春雨，濃而不滯；干裂秋風(fēng)，枯中見(jiàn)潤(rùn)。墨彩的豐富變化與筆力的表達(dá)、情感的抒發(fā)完美融合，構(gòu)成和諧的節(jié)奏。作品中，先生通過(guò)墨色的干濕濃淡變化，強(qiáng)化了詩(shī)歌的情感張力，讓書(shū)法不僅是文字的書(shū)寫(xiě)，更是情感的抒發(fā)與意境的營(yíng)造。這種“寫(xiě)心寫(xiě)意，寫(xiě)情寫(xiě)志”的創(chuàng)作理念，讓先生的書(shū)法超越了技法層面的束縛，抵達(dá)了“書(shū)為心畫(huà)”的至高境界。

單瑞祥先生的書(shū)法藝術(shù)更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是學(xué)者之書(shū)、才子之書(shū)的典范。作為一名國(guó)學(xué)學(xué)者，先生將對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解融入筆墨之中，使其書(shū)法作品充滿了文氣與雅韻。他的書(shū)法不僅追求形式之美，更注重內(nèi)涵之深，每一個(gè)字都承載著文化的重量，每一幅作品都彰顯著人文精神。這種將學(xué)問(wèn)修養(yǎng)與書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作方式，正是傳統(tǒng)文人書(shū)法的核心精髓，也讓先生的書(shū)法在當(dāng)代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)于我們這些書(shū)法愛(ài)好者而言，先生的書(shū)法作品不僅是技法學(xué)習(xí)的楷模，更是引領(lǐng)我們?cè)诠P墨中感悟傳統(tǒng)文化魅力、提升人文修養(yǎng)的精神燈塔。先生用筆墨詮釋著中華書(shū)法的永恒魅力，也為我們指明了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承之路。

（文/田野）

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