固執(zhí)源于無知：認(rèn)知決定格局，變通基于見識(shí)打破認(rèn)知閉環(huán)，方見天地開闊

《莊子》中言：“井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者?！?/p>

人與人的交流，往往隔著一層看不見的認(rèn)知壁壘。

你苦口婆心，他充耳不聞；你擺事實(shí)講道理，他固守己見紋絲不動(dòng)。

這種“油鹽不進(jìn)”的背后，實(shí)則是認(rèn)知層次的差異。

當(dāng)認(rèn)知停留在低處時(shí)，再多的真理擺在面前，也會(huì)視而不見。

這樣的人拒絕的不是道理，而是他認(rèn)知之外的全部世界。

1、固執(zhí)源于無知：活在自己的邏輯里，便聽不見外界聲音

《莊子》有云：“曲士不可以語于道者，束于教也?！?/p>

見識(shí)淺陋的人，無法與他談?wù)摯蟮?，因?yàn)樗蛔陨淼慕甜B(yǎng)所束縛。

固執(zhí)的人會(huì)用自己有限的尺子，去丈量無限的世界。

尺子只有十公分，他便認(rèn)定天下萬物最長不過十公分。

你告訴他還有更長的，他反而覺得你在說謊。

因?yàn)槌姓J(rèn)你的正確，就等于承認(rèn)自己那把尺子無用，承認(rèn)自己半生經(jīng)驗(yàn)的虛妄。

《古今譚概》中有一個(gè)故事：

古代有一位貴族子弟，是前朝皇室后裔。

此人有個(gè)特點(diǎn)：極其厭惡豬肉。

當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，他逃難到江陵，被當(dāng)?shù)剀婇y任命為官。

一日，他剛準(zhǔn)備赴宴，手下兩個(gè)仆役突然爭斗了起來。

貴族大怒，命人取來豬肉，強(qiáng)迫兩位犯事的仆役當(dāng)場吃下。

他厲聲訓(xùn)斥：“若再敢打架，下次一定還要狠狠教訓(xùn)你們！”

這個(gè)荒唐的判罰在當(dāng)?shù)貍鳛樾φ劇?/p>

這位貴族活在自己的邏輯里，認(rèn)為懲罰別人吃自己厭惡的食物是嚴(yán)厲懲戒，卻不知在他人眼中這可能是獎(jiǎng)賞。

一位哲人曾說：“每個(gè)人都把自己的視野當(dāng)作世界的盡頭?！?/p>

這個(gè)故事看似荒唐，卻揭示了一個(gè)普遍現(xiàn)象：

當(dāng)認(rèn)知被困在狹隘的經(jīng)驗(yàn)中時(shí)，人會(huì)變得盲目而固執(zhí)。

認(rèn)知層次低的人，往往不認(rèn)為自己需要學(xué)習(xí)，不認(rèn)為自己可能存在錯(cuò)誤。

這種狀態(tài)下的“堅(jiān)持己見”，實(shí)質(zhì)上是思維懶惰的表現(xiàn)。

要打破這種狀態(tài)，首先要承認(rèn)認(rèn)知的局限性，承認(rèn)自己可能錯(cuò)了。

真正的智慧，始于對(duì)自身局限的警惕。

2、認(rèn)知決定格局，變通基于見識(shí)

《莊子》有云：“小知不及大知，小年不及大年。”

格局小的人，看問題只見一隅，計(jì)較眼前一寸的得失。

因?yàn)樗恼J(rèn)知里，世界就只有眼前這么大，得失也僅限于此。

你讓他退一步，他怕掉下懸崖；你讓他換個(gè)方向，他怕迷失路徑。

他不是不想變通，而是他的認(rèn)知地圖上，根本沒有標(biāo)出其他的路。

看過一個(gè)十分耐人尋味的故事。

愚國想偷襲河對(duì)面的國家，事先派人在河水淺處做了個(gè)記號(hào)。

沒想到，河水突然暴漲，水位已與之前大不相同。

但愚國人對(duì)此一無所知，依然在夜里按照原本的記號(hào)渡河。

結(jié)果，河水又深又急，夜襲的士兵被淹死一千多人。

原先做記號(hào)的地方，本是可以渡河的。

如今水情已大變，河水上漲很多，楚國人卻還按照舊的記號(hào)行動(dòng)，這是他們失敗的原因。

他們的認(rèn)知，固執(zhí)地停留在做記號(hào)的那一刻，看不見“水漲船高”的變化，更不懂得根據(jù)情況來變通自己的方案。

《觀書有感》中寫道：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?/p>

一個(gè)人的思維要想清晰、通達(dá)，必須有源頭活水般的見識(shí)不斷注入。

認(rèn)知的廣度與深度，直接決定了他人生的格局與應(yīng)對(duì)變化的能力。

當(dāng)一個(gè)人見識(shí)過江河的壯闊，便不會(huì)執(zhí)拗于溝渠的走向。

認(rèn)知的池塘大了，才能容下不同的波瀾，才能懂得因勢利導(dǎo)，擇善而從。

固執(zhí)的消解，從不來自于說服，而來自于他親眼看到了更大的世界。

3、打破認(rèn)知閉環(huán)，方見天地開闊

一位哲人曾經(jīng)說過：“這個(gè)世界的問題在于聰明人充滿懷疑，而傻子們堅(jiān)信不疑。”

越是認(rèn)知不足的人，越容易陷入一種盲目的“自信閉環(huán)”。

這個(gè)閉環(huán)里，信息自我驗(yàn)證，觀點(diǎn)自我加強(qiáng)，最終堅(jiān)不可摧。

這種狀態(tài)讓人感到安全，卻也讓人停滯不前。

若想打破這個(gè)閉環(huán)，需要莫大的勇氣和自覺。

曾在網(wǎng)上看過這樣一個(gè)討論：

如果盧浮宮失火，你此時(shí)站在門口，你會(huì)選擇救出哪一幅世界名畫？

眾人議論紛紛，暗自思考自己心目中最值得的那一幅名畫。

有人力薦傳世名作《蒙娜麗莎》，有人堅(jiān)持選極具歷史意義的《自由引導(dǎo)人民》。

一眾網(wǎng)友各執(zhí)一詞，紛紛從各種角度引經(jīng)據(jù)典，爭執(zhí)得面紅耳赤，誰也說服不了誰。

就在爭論陷入膠著時(shí)，一位網(wǎng)友提出：“我會(huì)救離出口最近的那一幅?！?/p>

他的話瞬間讓原本激烈的討論安靜下來。

這個(gè)答案跳出了對(duì)“最優(yōu)價(jià)值” 的執(zhí)念，立足火災(zāi)現(xiàn)場的現(xiàn)實(shí)條件，打破了眾人的固有認(rèn)知。

《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久?！?/p>

認(rèn)知的突破往往始于對(duì)現(xiàn)狀的不滿，始于意識(shí)到自己的無知。

這種“自知無知”的狀態(tài)，是認(rèn)知提升的起點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人之所以停留在低認(rèn)知層次，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈@種自我懷疑的精神。

他們過于確信自己的正確，過于依賴已有的經(jīng)驗(yàn)。

打破認(rèn)知閉環(huán)，首先要培養(yǎng)的就是質(zhì)疑精神，首先就要質(zhì)疑自己。

唯有如此，新知的陽光才能照射進(jìn)來，思想的天地才能真正開闊。

《論語》有言：“毋意，毋必，毋固，毋我?！?/p>

不主觀臆測，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是。

這“四毋”，正是破除認(rèn)知壁壘、提升認(rèn)知層次的心法。

認(rèn)知的差異，是世間許多隔閡與無奈的根源。

我們無法喚醒一個(gè)裝睡的人，同樣，也很難說服一個(gè)主動(dòng)封閉自己的人。

對(duì)于他人，多一份理解，少一份執(zhí)念；對(duì)于自己，則需常懷警惕，勤于開墾。

讓自己的認(rèn)知池塘不斷引入活水，讓格局因見識(shí)而遼闊。

人生修行，終是向著更開闊處前行。