我們知道明朝有很多大臣敢于罵皇帝，比如著名的海瑞罵嘉靖帝。而罵萬歷帝的大臣也不少，比如雒于仁罵萬歷帝“酒色財氣”，馬經(jīng)綸罵萬歷“不郊不帝、不朝不講、不惜才、不賤貨，咎失人君之職”。

但罵萬歷帝最厲害的人并不是他們，而是曾經(jīng)在明朝擔(dān)任職務(wù)的努爾哈赤。

其他人罵萬歷帝還是只是動動嘴皮子，而努爾哈赤罵萬歷皇帝可是要動刀箭的。

在今天的北京圖書館，藏有一篇《后金檄萬歷皇帝文》，這一篇檄文，堪稱《七大恨》的加強版，長達4000余字。從文中的內(nèi)容來看，這是努爾哈吞并葉赫之后，對明朝發(fā)起的宣傳攻勢，并為下一步隊名作戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

《七大恨》的核心是講述努爾哈赤對明朝的七條恨事，是講述自己的不滿，發(fā)泄自己的怨氣。而《后金檄萬歷皇帝文》中雖然也有努爾哈赤怒斥明朝之處，但是其核心已經(jīng)成為順應(yīng)天道，文中列舉了19個例子，以此來證明努爾哈赤是順應(yīng)天道，而萬歷皇帝是違背天道。

可以看出，努爾哈赤在撫順、清河中擄走了大量文人，這篇檄文就出自這些文人之手，故而內(nèi)容較《七大恨》更為豐富，用語也更為成熟。

下面就具體來看看這篇檄文。

開篇，努爾哈赤就說：天底下的人都是天生天養(yǎng)，并不是你明朝的養(yǎng)的。意思很清楚，世間最大的是天，

天地之間，上至人類，下至昆蟲，趕□天生天養(yǎng)之也。是你南朝生之養(yǎng)之乎?

然后細細講述了萬歷皇帝幫助葉赫，將建州女真人擁有的張其哈喇佃子奪走等事情。

接著就痛罵萬歷，說哪有一姓永久為帝的，還舉秦國15年亡國的例子來說明。并直接說萬歷帝不聽從天命，不出幾年就要亡。需要注意一個細節(jié)，在文中努爾哈赤將嬴政寫為“呂政”，意在表達嬴政是呂不韋的兒子，得國不正。

自古以來、豈有一姓之中嘗為帝王，一君之身壽延千萬，乃天運循還也。秦王呂政不等占時帝王，旬稱為始皇帝，子為二世，以至千萬世與天地同久。因其想念不正，上天致怒，父子十五年而失天□矣萬歷皇帝不由天命，不論事之是非，是者反欲殺之，非者反口□之，以致天怒，不數(shù)年間□□□□而亡。

接著開始舉例。由于例子多達18個，這里不一一復(fù)述，選取其中四條說明。

第一個例子。舜的父親頑固，聽信后母和弟弟象的話，曾想殺害舜。讓他去挖井，然后從上面填土掩埋。上天憐憫他的孝心，讓他從旁邊洞穴逃出。后來天命歸于他，于是擁有了天下。上天不論其貧賤孤獨，只論其德行，默默保佑他成為帝王。

第十三個例子。元順帝時，秦州山崩地裂，又有汴京天降血雨，京師發(fā)生地震，等等。這是上天屢次降下災(zāi)異，讓其改過自新，但聽信奸人，不用忠臣，于是失去了天下。

第十四個例子則是舉的朱元璋，只不過努爾哈赤稱其為“朱元龍”。

朱元璋幼年失去父母兄弟，孤身一人當(dāng)和尚，乞討到濠州，守城軍士想抓住殺了他，城主郭子興釋放并收養(yǎng)了他，后來天命歸于他，于是成為天子。上天不論其貧賤孤獨，只論其德行，默默保佑他成為帝王。

第十九個例子，則是努爾哈赤贏得薩爾滸之戰(zhàn)。

努爾哈赤說：我屢次獲得上天保佑，但從不驕傲，也從不生事。只因為明朝偏袒他國，要殺我，所以才昭告皇天而起兵。沒想到上天責(zé)怪明朝而保佑我，我反而取得大勝。所以成敗不在人數(shù)的眾寡，只在天意。

努爾哈赤又說：

種地的大舜，當(dāng)亭長的劉邦，要飯的朱元璋，他們都是天命所歸，所以成為帝王。我是大金的后裔，何嘗受制于人？如果天命有歸，即使國家小、人口少，上天自會扶持而成就他。自古以來，大國氣數(shù)將盡時，必定是君臣昏聵，行事違逆天理倫常，不知道自己的過錯，驕橫放縱而失去天下。而天命歸小國時，上天必定庇護他，風(fēng)雨霜雪各按時節(jié)到來，默默助他成就大業(yè)。

言下之意，自己就是天命所歸。

最后努爾哈赤說：上天責(zé)怪你們南朝，屢次降下災(zāi)異，兵將敗死，土地失守，而你們還不知自我反省，還說國大兵多，大言大語，這是要對抗上天，自取滅亡。

天怪你南朝，屢降災(zāi)異，兵將敗死，地土失守，而不知自咎，復(fù)說國大兵眾，大言大語，是乃抗天也。