魏碑“三岔口”——孫伯翔、曾翔、吳鴻祥

如果把當(dāng)代魏碑比作三條河流，孫伯翔、曾翔、吳鴻祥正好各據(jù)一支：? 孫伯翔——“官方正脈”，取法龍門、云峰，雄強(qiáng)高古，得蘭亭獎(jiǎng)加冕；? 曾翔——“民間野渡”，專挑磚瓦殘紙，以“丑拙”出圈，笑罵任人評(píng)；? 吳鴻祥——“學(xué)院匯流”，既喝北碑的烈酒，也品南帖的清茗，把兩種味道兌成自己的“雞尾酒”。

一個(gè)90 后南方青年，為何能把北碑寫得“干裂秋風(fēng)、潤(rùn)含春雨”？答案藏在三段“密碼”里。

史觀打底：大學(xué)四年的書法史課被他當(dāng)偵探小說讀——從摩崖到寫經(jīng)，從造像到殘紙，他不是在臨字，而是在“破案”：古人為何把撇寫成刀、捺刻成斧？破案越多，筆下越敢“無法無天”。功力打底：別人日課三小時(shí)，他日課“三層”——? 早課：對(duì)《張猛龍》拓片臨結(jié)構(gòu)，求平正；? 午課：對(duì)《石門銘》原大寫氣勢(shì)，追險(xiǎn)絕；? 晚課：再寫二王手札，把北碑的“磚頭”磨成“玉佩”。一天三輪，循環(huán)三年，筆下自然“既雕且琢，復(fù)歸于樸”。

修養(yǎng)打底：他把篆刻刀、油畫筆、攝影機(jī)統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)背包，一路走一路“采風(fēng)”。在云岡石窟看佛像眉宇的弧度，在陜北窯洞看煙熏的墻皮，回廣州再把珠江夜雨聽進(jìn)筆端。于是，北碑的“干裂”有了南國(guó)的濕潤(rùn)，碑味的“生辣”帶了草木的清香。

未來會(huì)怎樣？他說：“先讓魏碑長(zhǎng)在我身上，再讓它長(zhǎng)出我的樣子?！薄苍S十年后，我們會(huì)看到另一種“吳氏魏碑”：既不像孫伯翔那么堂正，也不像曾翔那么“野狐禪”，卻能讓北碑在南方的水汽里再發(fā)一次新芽。

吳鴻祥把北碑的“磚頭”磨成“玉佩”，讓我想起米芾當(dāng)年對(duì)黃庭堅(jiān)的那句毒舌：“山谷描字，無丈夫氣?！薄恰澳ァ?，有人磨出筋骨，有人磨成描花；那么，黃庭堅(jiān)那長(zhǎng)槍大戟般的線條，到底算“錘煉”還是“描摹”？

這米芾這就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“噴子”大有嘩眾取寵之嫌，在當(dāng)時(shí)，對(duì)古今書法大家?guī)缀醢€(gè)批評(píng)一番，就是貶低古人，抬高自己而已:

說智永的字“有八面而少鐘法”，歐陽(yáng)詢、虞世南的字“筆始勾，古法亡矣”，指責(zé)李邕的字“脫子敬，體乏纖濃”，非議顏魯公、柳公權(quán)“為丑怪惡札之祖”，批判“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字”等等

如此非議及奇談怪論，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)都讓人瞠目結(jié)舌，何況仁義禮理智信倍受推崇的封建社會(huì)。米芾行事古怪癲瘋，口出狂言，“語(yǔ)不驚人死不休”的行事風(fēng)格無非為了名利……

不過還好，這一切他只不過是“裝”的而已，心里面他是誠(chéng)實(shí)的，否則不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)古人“集古字”，繼承古人，并有所發(fā)展！否則，沒有這些深厚功力做支撐，我們今天也就看不到那個(gè)米芾了

黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞不怎么樣，書法還是不錯(cuò)的。蘇黃米蔡，不要以為是古人的優(yōu)劣排名，請(qǐng)看：蘇（陰平）黃（陽(yáng)平）米（上聲）蔡（去聲），僅此而已。古人此例很多，漢字的美質(zhì)在此。不過，詩(shī)書雙修的人不多，當(dāng)我白說。