1366年臘月，南京城的冬天冷得刺骨。

就在這一天，發(fā)生了一件極其荒誕的事兒。

那個統(tǒng)領(lǐng)大明水師、平日里威風(fēng)八面的廖永忠，正像個犯了錯的小學(xué)生一樣，跪在吳王府的大殿上哆嗦。

他帶來了一個讓所有人都“大驚失色”的消息：原本要被風(fēng)風(fēng)光光接來南京享福的“皇帝”韓林兒，在船過瓜步渡口的時候，因為“意外”翻船，淹死了。

按理說，把領(lǐng)導(dǎo)接丟了，還是這種要命的最高領(lǐng)導(dǎo)，這得是誅九族的罪過。

當(dāng)時的朱元璋確實演得很到位，痛哭流涕，指著廖永忠的鼻子罵得狗血淋頭，甚至拔劍要砍人。

可詭異的是，雷聲大雨點(diǎn)小，這位廖將軍不僅腦袋安穩(wěn)地長在脖子上，沒過多久還封了侯，食祿一千五百石，甚至還拿到了傳說中的免死鐵券。

這出戲演給誰看？

其實大家都心知肚明。

這一年，朱元璋早就不是那個給紅巾軍打工的吳國公了，離那把龍椅就差一層窗戶紙。

而那個落水的“落湯雞”皇帝，正是擋在他腳前的最后一塊絆腳石。

所有的意外，其實都是蓄謀已久的必然。

要讀懂這場“意外”，咱們得把時間軸拉回元朝末年。

那時候天下大亂，老百姓活不下去了，韓林兒這個人吧，其實本身沒啥大本事，但他有個極其厲害的爹——韓山童。

韓山童雖然死得早，但他留下的政治遺產(chǎn)太豐厚了。

“石人一只眼，挑動黃河天下反”，這句讖語簡直就是那個時代的流量密碼。

韓林兒作為“宋徽宗九世孫”（雖說大概率是編的），自帶法統(tǒng)光環(huán)。

當(dāng)劉福通把那個穿著破棉襖的少年扶上龍鳳政權(quán)的皇位時，遠(yuǎn)在幾百里外的朱元璋其實是竊喜的。

這就像創(chuàng)業(yè)初期，你沒有品牌，突然有個人把“百年老字號”的招牌借給你用，你只需要掛個名，就能名正言順地招兵買馬。

在很長一段時間里，朱元璋的公文上蓋的都是韓林兒的章，出兵打仗喊的也是“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號——當(dāng)然，名義上是替小明王打的。

這招太絕了。

這時候的韓林兒，是朱元璋的一張“護(hù)身符”，幫他擋住了元軍的主要火力，讓朱元璋得以再江南猥瑣發(fā)育。

也就是在這個階段，歷史給我們開了一個巨大的玩笑。

朱元璋的勢力像滾雪球一樣越滾越大，陳友諒被滅了，張士誠被平了，原本那個替老板打工的“區(qū)域經(jīng)理”，現(xiàn)在實力已經(jīng)強(qiáng)得能買下整個集團(tuán)了。

而此時的“董事長”韓林兒呢？

劉福通戰(zhàn)死后，他成了真正的孤家寡人，被朱元璋“保護(hù)”在滁州。

這就形成了一個極度尷尬的局面：朱元璋如果想登基，頭頂上還壓著個“皇帝”。

歷史上遇到這種情況，一般有兩種解法。

一種是像曹操那樣“挾天子以令諸侯”，留著漢獻(xiàn)帝當(dāng)吉祥物；另一種就是像趙匡胤那樣“陳橋兵變”，逼人禪讓。

但朱元璋面臨的情況比這二位都要復(fù)雜。

曹操那是世家大族，不需要神話自己；趙匡胤是軍頭出身，只要兵權(quán)在手就行。

可朱元璋是貧農(nóng)出身，他的皇權(quán)必須建立在“天命所歸”的絕對神圣性上。

如果他是通過“禪讓”得來的皇位，那就意味著他的權(quán)力來源是韓林兒，以后大明朝的法統(tǒng)就得認(rèn)那個搞白蓮教的韓山童做祖宗。

這對于立志要建立儒家正統(tǒng)王朝的朱元璋來說，是絕對無法接受的污點(diǎn)。

說白了，這不僅僅是權(quán)力交接的問題，這是“洗白”上岸的問題。

據(jù)說在動手之前，李善長曾極其焦慮地找過劉伯溫。

當(dāng)時李善長看著墻上的地圖，應(yīng)天、汴梁、大都，棋局已定，唯一的變數(shù)就在那個“泥菩薩”身上。

李善長問出了那個讓所有人都后背發(fā)涼的問題：“老兄，陛下登基前，那個人留不留？”

劉伯溫是個聰明絕頂?shù)娜�，他甚至不需要說話，只是在棋盤上把圍死白子的最后幾顆黑子一收，吐出了三個字：“去接他。”

接他來干什么？

當(dāng)然不是來當(dāng)太上皇的。

劉伯溫這三個字，其實就是一道催命符。

如果韓林兒死在別人手里，朱元璋還得給他發(fā)喪報仇；但如果韓林兒是在來投奔朱元璋的路上“意外”死了，那就是天意。

天意讓舊主退位，新主登基，這就叫“天無二日，民無二主”。

1366年的那場瓜步沉船，細(xì)節(jié)極其耐人尋味。

那天江面并沒有太大的風(fēng)浪，廖永忠又是大明最精銳的水師將領(lǐng)，在這個溝里翻船？

這就像是邁克爾·喬丹在自家后院扣籃扣飛了一樣離譜。

而且船翻之后，為什么沒有組織有效救援？

這一切的答案，都藏在朱元璋登基后對廖永忠的特殊態(tài)度里。

這其實是一次極其精密的政治清除行動。

朱元璋需要的，是一個干干凈凈的皇位，不欠任何人情，不承任何前朝的法統(tǒng)。

更有意思的是這次事件的后續(xù)影響。

韓林兒一死，朱元璋立刻廢除了“龍鳳”年號，改稱“吳元年”，這就是在告訴天下人：游戲規(guī)則變了，現(xiàn)在是我朱元璋的時代。

這不僅是權(quán)力的更迭，更是意識形態(tài)的切割。

朱元璋迅速從一個紅巾軍的繼承者，轉(zhuǎn)身變成了儒家道統(tǒng)的維護(hù)者。

他開始大肆修繕孔廟，推崇理學(xué)，把之前那套“彌勒降生”的宗教外衣脫得干干凈凈。

這不就是現(xiàn)代版的品牌重塑嗎？

以前是搞地攤經(jīng)濟(jì)的，現(xiàn)在要進(jìn)駐CBD了，以前那些不上檔次的宣傳語自然得全部撕掉。

如今回看這段歷史，我們不禁感嘆權(quán)力的殘酷。

韓林兒或許到死都沒想明白，為什么那個曾經(jīng)對他畢恭畢敬、逢年過節(jié)還送禮的朱元璋，會對他動殺心。

他錯就錯在，他以為那個“皇帝”的虛名是資產(chǎn)，但在1367年的朱元璋眼里，那就是一筆必須核銷的“不良負(fù)債”。

那個在江水中掙扎的年輕人，其實早就死了，死在他失去利用價值的那一刻。

而后來那個在奉天殿上接受百官朝拜的洪武大帝，在穿上龍袍的那一瞬間，或許會想起瓜步渡口的浪花，但他絕不會后悔。

因為在通往最高權(quán)力的臺階上，從來就沒有多余的位置留給舊時代的殘黨。

這不僅是朱元璋的選擇，也是幾千年歷史權(quán)力博弈的必然邏輯。

至于那個立了大功的廖永忠，雖然一時風(fēng)光無限，但僅僅九年后，也就是洪武八年，還是被朱元璋找了個借口殺了。

有些臟活，干了就是死罪，不干也是死罪，這就是工具人的悲哀。