劉謙此五幀，取法宋元，融以今韻，皴染間藏丘園之趣，煙嵐中見心跡之清，觀之如入輞川，可臥可游，是為 “以筆為屐，以墨為廬” 之妙。

《湖光山色》：煙波容舟楫，丘壑納心魂

此幀構(gòu)圖承郭熙 “三遠(yuǎn)” 之法：近汀洲錯(cuò)列，中流帆影輕漾，遠(yuǎn)山層疊如螺，煙嵐漫漶處，屋舍隱于林麓，恰如 “平遠(yuǎn)以曠，深遠(yuǎn)以藏”。技法以斧劈皴出崖壁崚嶒，淡赭暈水天空濛，墨彩相破如米顛墨戲，卻增清潤(rùn)之韻，是 “骨以墨立，衣以彩成”。

其境暗合陶潛 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。帆影不爭(zhēng)，煙嵐不擾，屋舍不喧，恰如《莊子》“天地有大美而不言”。嘗思人生如行舟，或逐波于利祿，或泊岸于丘園，此幀之妙，正在 “湖光滌妄，山色養(yǎng)真”—— 心遠(yuǎn)則境自偏，不必避世，只須胸有煙霞。

《三月春暖水生煙》

構(gòu)圖以飛瀑為脈，自山巔垂練穿云，注于春溪；溪畔亭舍臨流，松枝覆檐，是 “一脈通天地” 之局。技法用披麻皴寫山之秀，花青潑林之翠，煙靄以淡墨烘染，如王維 “畫中有詩(shī)”，瀑聲似隱紙間，暗契《列子》“伯牙鼓琴，志在流水” 之韻。

其典可溯謝靈運(yùn) “池塘生春草，園柳變鳴禽”，春溪煙翠非獨(dú)寫物之新，實(shí)寫心之醒。人生如溪，遇崖則為瀑，遇石則成湍，然終赴海，只在順性而行。觀此飛泉漱石，方知 “躁心可靜，妄念可滌”，春溪不止，是生機(jī)，亦為初心。

《萬(wàn)壑樹參天》：云埋千仞碧，雨洗百重泉

此幀構(gòu)若 “險(xiǎn)中求穩(wěn)”：主峰拔地，棧道盤崖，下有溪橋臥波，松杉攢簇，云霧裹山半，得郭忠恕界畫之嚴(yán)，兼倪瓚疏林之逸。技法以積墨寫山骨，花青潑山膚，雨意以淡墨破色，如范寬雨點(diǎn)皴而增潤(rùn)態(tài)，是 “干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”。

其韻近杜子美 “會(huì)當(dāng)凌絕頂”，然不寫登頂之豪，獨(dú)寫 “雨洗百重泉” 之寂。萬(wàn)壑千峰，雨霧茫茫，人處棧道如行世路：高處有寒，低處有喧，唯雨中聽泉，可悟 “寵辱不驚，閑看庭前花開花落”。所謂 “千峰是心障，一雨是心清”，山水即心相也。

《溪山疊翠》：溪光涵素月，山翠落虛襟

構(gòu)圖以平湖為鏡，映疊山之翠，湖心洲渚如螺，瀑泉隱云，屋舍懸崖，是 “鏡中鏡，山中山” 之趣。技法以沒骨寫水柔，解索皴寫山秀，翠色由淡入濃，得趙孟頫 “書畫同源” 之筆，線墨相牽如吳帶當(dāng)風(fēng)。

其寓意類《世說》王子猷雪夜訪戴：乘興而來，興盡而返。溪山疊翠非求景之全，而求 “心與景遇” 之真。人生多求圓滿，如逐鏡花水月，殊不知 “溪光無(wú)定，山翠無(wú)?！?，得其一瞥之美，便勝執(zhí)著千般 —— 心無(wú)掛礙，則處處是溪山。

《云嶺探幽》：松陰遮石徑，云氣裹行舟

構(gòu)圖以 “探” 為意：石徑入云，行者策杖臨崖，江渚帆影待發(fā)，屋舍隱麓，是 “山重水復(fù)，柳暗花明” 之局。技法以折帶皴寫石峭，赭黃染徑暖，云氣以留白出虛，得倪瓚逸筆之趣，卻增生活之味，是 “幽而不寂，隱而不孤”。

其典合《論語(yǔ)》“仁者樂山，智者樂水”：探幽非避人，是 “與仁智遇”。行者策杖是向心而行，帆影待發(fā)是順勢(shì)而為。人生之 “幽”，不在林泉之深，而在 “心有方向，行有從容”—— 如松之堅(jiān)，如云之淡，可立崖觀潮，亦可乘舟向遠(yuǎn)。

劉謙作品，非繪山水，實(shí)寫 “心之丘園”。古人文人繪山水，是 “不下堂筵，坐窮泉壑”；今劉謙之筆，是 “以筆墨載世情，以丘壑養(yǎng)性靈”。五幀或曠或奇，或秀或幽，終歸于 “心與境合”。

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