【破題】

夫行力之要，關乎事業(yè)之成毀，系于志士之能庸?？照務弑?，踐行者稀，其分野不在智術短長，而在踐行之虛實。

【承題】

蓋天下之事，論之易而行之難，謀之易而成之艱。世之耽于玄想者，每以胸中丘壑自詡，不知九仞之山，起于實土；千里之途，始于實步。

【起講】

嘗觀古之成事者，未有空言而能興邦，虛論而可立業(yè)。昔大禹治水，胼手胝足，三過其門而不入；愚公移山，叩石墾壤，畢力平險而后通。此皆以行證道，以踐成事之明徵也。

【起股】

彼耽于虛想者，終日營營于方寸之智，自以為得妙策良謀。其思若浮云之無根，其論若晨露之易晞。雖有機變百出，終不免紙上談兵之誚。蓋思而不行，猶持良耒不耕，雖有豐年之望，實無斗粟之獲。

彼篤于踐行者，朝夕孜孜于跬步之進，不辭繩墨斧斤之勞。其志若金石之可鏤，其功若江海之能成?？v逢坎坷萬重，終得積水成淵之效。蓋行而弗輟，譬猶涓滴不止，雖無驚濤之勢，實有穿石之功。

【中股】

何以明之？昔王荊公變法，青苗市易，其法非不美也。然州縣奉行，或失本意；胥吏操切，反為民病。此非謀之不善，乃行之不臧也。范文正公治杭，發(fā)粟平糶，興工代賑，其術若樸，其效甚彰。此非智之過人，乃行之得宜也。

今有袁公隆平，懷禾下乘涼之志，畢生俯首隴畝。暑雨祁寒，不離阡陌；敗穗嘉禾，皆入考詳。非實驗室中空談遺傳之律，乃田疇之上實證雜交之功。此誠以行為犁，破學理之荒穢；以踐為種，開生民之倉廩。

【后股】

或謂時運不齊，或嘆所遇非人。然觀陽明先生事功，剿南贛、平寧藩，文事武備皆卓然。其“知行合一”之教，非徒口耳相傳，實乃身必行之。當軍書旁午之際，猶講學不輟；處危疑震撼之時，仍定策如常。此行中求知、以行證知之明驗也。

昔陶侃運甓，朝暮不息，人或疑其勞。然非常之勤，煉非常之志；日常之功，養(yǎng)經(jīng)世之能。后總八州軍事，鎮(zhèn)撫萬里，其能擔大任者，豈非平日儲才于行之所積耶？

【束股】

方今之世，信息浩若煙海，議論紛如牛毛。有終日鍵談天下事，而自家斗室不掃者；有遍覽經(jīng)世文章，而咫尺公務延宕者。此皆知行割裂、言行相違之弊也。

真欲有為者，當以“行”字為圭臬。不慕玄談之虛聲，但求實事之寸進。視規(guī)劃為起點，以動作為樞紐，化困難為階梯。今日記一事，明日行一程，積之既久，自成氣象。

【大結(jié)】

《尚書》有云：“非知之艱，行之惟艱?！比粍t知而不行，是為不知；行而弗倦，方為真知。愿吾輩志士，去浮言之華，務實干之樸。不以空想度朝夕，但以踐履量光陰。如此，則個人可成其才，事業(yè)可臻其功，時代可記其名。行之力，誠立心立命、開物成務之本也！