霍去病是現(xiàn)代人很喜歡的少年將軍。

可是總有一種言論說，古人不喜歡衛(wèi)青、霍去病，而喜歡李廣。

古代的詩人寫詩，也喜歡為不得志的李廣寫詩，而不喜歡為戰(zhàn)功赫赫的衛(wèi)青、霍去病寫詩。

其實這種言論有失偏頗。

古人無論是寫詩，還是寫文，還是論史，都喜歡引用典故。

衛(wèi)青吃虧在典故略少一些，所以被引用得少一些。

可是霍去病作為少年將軍，留下的典故非常多，也深受古人歡迎。

光說三國，三國志是有名的記載簡略、惜墨如金。

可是三國志當(dāng)中提到霍去病的地方依然非常多。

本文我們就來看看，三國人喜歡霍去病嗎，他們都在什么場景下提到霍去病。

01、匈奴未滅，無以家為也

霍去病最有名的典故，當(dāng)屬“匈奴未滅，無以家為也”了。

史記記載：天子為治第，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以家為也?！?/p>

意思是，霍去病立下戰(zhàn)功之后，漢武帝非常開心，要為他修建大宅子。

可是當(dāng)漢武帝讓霍去病去看新宅子的時候，霍去病卻推辭說：匈奴未滅，無以家為也。

古往今來的家國情懷都是相通的。

霍去病這為國而忘家的氣概，激勵了古今無數(shù)人。

我們翻看三國志也會發(fā)現(xiàn)，三國志當(dāng)中提起霍去病，出現(xiàn)頻率最高的，也是這句名言、這個典故。

王朗，是漢末到曹魏時期的重臣，深得曹操、曹丕、曹叡祖孫三代重用。

根據(jù)《三國志》記載，魏明帝曹叡在位期間，王朗奉命去鄴城查看曹叡生母文昭皇后的陵墓。

他看到鄴城的百姓生活頗為困苦。

與此同時，曹叡正在大興土木，營建宮殿。

于是王朗上書請求曹叡體恤百姓，厲行節(jié)約。

上書當(dāng)中提到了很多古代君主節(jié)約的典故，但也罕見地提到了一個臣子，那就是霍去病。

王朗在上書當(dāng)中寫道：霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。

意思是，霍去病不過是一個中等才能的將軍，依然知道在沒有消滅匈奴的時候不能鋪張地建宅邸，更何況曹叡這個皇帝呢？

從這里我們可以看出，在王朗心目中，霍去病不是什么絕代名將，但王朗依然非常欽佩他匈奴未滅何以家為的精神。

而且他認(rèn)為，霍去病不要豪華的宅子，是一種儉樸的行為。

同樣是魏明帝曹叡時期，同樣是針對曹叡大興土木鋪張浪費，另一個大臣高柔也用霍去病勸諫過曹叡。

《三國志》當(dāng)中記載，高柔上書的背景是：后大興殿舍，百姓勞役；廣采眾女，充盈后宮。后宮皇子連夭，繼嗣未育。

曹叡不僅是不惜民力建宮殿，還大肆挑選美人進(jìn)宮當(dāng)妃子。

可即便如此，曹叡的后宮依然一團(tuán)亂麻，皇子接連夭折，以至于曹叡年紀(jì)不小了還連個繼承人都沒有。

高柔就上書勸諫曹叡說，如今天下未定，吳國和蜀國都虎視眈眈，曹叡應(yīng)該少在宮殿這些享樂之事上鋪張，多把錢用在將士們的待遇上。

其中有一句話是：昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎？

這里提到了漢文帝和霍去病兩個人。

當(dāng)年漢文帝想要建一座露臺，結(jié)果一算，建露臺的花費相當(dāng)于十戶普通富家的資產(chǎn)。

漢文帝素來以節(jié)儉著稱，為此放棄了露臺。

從高柔的話我們可以看到，在他心目中，霍去病推辭掉豪宅的行為，和漢文帝不建露臺一樣，是節(jié)儉的表率。

曹操的兒子，有名的大才子曹植，也在文章當(dāng)中提到過霍去病。

曹操活著的時候，曹植和曹丕爭奪繼承人之位，但失敗了。

這也讓他在曹丕在世的時候一直郁郁不得志，得不到重用。

曹丕去世之后，曹丕的兒子曹叡繼位。

曹植覺得，這個侄子和自己沒有怨仇，沒準(zhǔn)能夠重用自己，讓自己一展身手呢？

于是曹植就寫了一篇《求自試表》，請求曹叡能夠給他建功立業(yè)的機(jī)會。

文章當(dāng)中引用了賈誼、終軍等輔佐君主的良臣的案例，來表達(dá)自己的跡象。

其中就提到了霍去?。何魸h武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”固夫憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

他想用霍去病的案例說明，為國而忘家，是每一個忠臣的志向，也是他曹植的志向。

只是曹植的文章寫得文采飛揚(yáng)，卻無法打動曹叡。

曹植終究不得曹叡的重用，郁郁而終。

另一個提到過霍去病的名人是趙云。

三國志當(dāng)中，裴松之注引了一段《云別傳》的內(nèi)容。

講的是劉備平定了益州之后，有大臣提議要把一些田地賞賜給眾將。

趙云以霍去病為例子，反駁說：霍去病以匈奴未滅，無用家為，今國賊非但匈奴，未可求安也。

意思是，當(dāng)年霍去病匈奴未滅無以家為，如今漢朝的敵人可不只是匈奴，怎么可能就這樣安逸下來呢？

吳國的名將陸抗見朝廷的命令多有失誤，憂心之下上書勸諫，希望君臣上下能夠摒棄私利，共謀國事，也提到：昔匈奴未滅，去病辭館。

這是以霍去病為正面榜樣。

從這些案例我們可以看出，霍去病的這一句“匈奴未滅無以家為”，對漢末和三國的人影響非常大。

他簡直是當(dāng)時人們心目中的楷模。

02、和衛(wèi)青并稱

從西漢開始，衛(wèi)青和霍去病的名字在很多時候都是成對出現(xiàn)的。

三國時期也不例外。

三國志當(dāng)中基本沒怎么單獨提到衛(wèi)青，但是“衛(wèi)霍”這個稱呼卻出現(xiàn)過好幾次。

最有名的，當(dāng)屬曹操的兒子曹彰提到他們了。

曹操的嫡次子曹彰，大約是曹操的兒子當(dāng)中最勇猛的了。

他從小就喜歡舞刀弄劍，不喜歡讀書。

但是他作為貴族的兒子，肯定要接受文化教育。

于是他就對身邊人說：丈夫一為衛(wèi)、霍，將十萬騎馳沙漠，驅(qū)戎狄，立功建號耳，何能作博士邪。

在他眼里，大丈夫就該像衛(wèi)青和霍去病一樣，率領(lǐng)千軍萬馬縱橫沙漠。

衛(wèi)霍簡直是他的人生理想。

衛(wèi)青和霍去病還被人拿來吹噓過諸葛恪。

諸葛恪是諸葛亮的侄子，可卻沒有投靠蜀漢，而是效忠于東吳，深受孫權(quán)信任。

一次他立了大功，孫權(quán)派尚書仆射薛綜去探望他。

薛綜就寫了一篇文章贊揚(yáng)諸葛恪的功勞，其中有一句提到：周之方、召，漢之衛(wèi)、霍，豈足以談？功軼古人，勛超前世。

這可把諸葛恪吹上了天。

周之方、召，指的是西周宣王時期的重臣方叔與召虎，在古代一直是安邦定國之臣的代稱。

漢之衛(wèi)、霍，指的自然是衛(wèi)青和霍去病了。

這里薛綜吹捧諸葛恪，說方叔、召虎、衛(wèi)青、霍去病都不如他，表面上看是踩了這四個名人。

可實際上這是古人吹捧的一種常見方式，拿歷史上很厲害的人襯托被吹捧的這個人，不夠厲害的還不配拿來襯托呢。

可見衛(wèi)霍從三國時期開始，就已經(jīng)是名將的代名詞了。

03、其他

東吳的奠基人孫策，在父親去世之后、繼承爵位的時候，寫了一封《明漢將軍謝表》給朝廷。

里面也提到了霍去病，說：臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構(gòu)之鄙，以忝析薪之戒；誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。

這里是謙虛地說，自己比不上霍去病18歲就能建功立業(yè)了，也比不上漢世祖劉秀身邊的良臣名將弱冠之年就跟隨劉秀，但他依然愿意效忠朝廷。

從這里可以看出，東漢末年及三國時期，霍去病和在現(xiàn)代一樣，也是少年英雄的象征。

這里再說句題外話，有些人對著史記和漢書咬文嚼字，說霍去病18歲封冠軍侯是現(xiàn)代人對史書斷句錯誤，史記和漢書里實際上只說了霍去病18歲當(dāng)侍中。

可是連東漢末年的孫策都說霍去病是18歲建功立業(yè)，他當(dāng)年看到的史料必然不止史記和漢書。

可見霍去病的年齡是沒有疑問的。

曹操也提到過霍去病。

謀士郭嘉去世之后，曹操非常悲痛，想要給郭嘉追贈食邑。

當(dāng)時的曹操雖然已經(jīng)挾天子以令諸侯，位高權(quán)重，但畢竟名義上還是漢臣。

于是曹操給漢獻(xiàn)帝寫了一封上書，名義上是為漢獻(xiàn)帝惋惜痛失賢臣，實際上是表達(dá)他自己失去郭嘉的悲痛。

里面就提到：昔霍去病蚤死，孝武為之咨嗟；祭遵不究功業(yè)，世祖望柩悲慟。

這里提到霍去病，說的是霍去病英年早逝，漢武帝非常傷心，為他舉行了隆重的葬禮。

祭遵是幫助劉秀打天下的云臺二十八將之一，病重依然征戰(zhàn)沙場，最終在軍中去世。

他去世之后劉秀非常悲傷。他的靈柩送回河南縣的時候，劉秀親自出迎。

古代史書是很惜墨如金的，大臣去世之后提到皇帝傷心的記載少之又少。

在曹操眼里，自己失去郭嘉，無異于漢武帝失去霍去病，劉秀失去祭遵，都是悲痛異常。

04、寫在最后

總的來說，霍去病在三國被提到的次數(shù)還是蠻多的。

他最大的存在感就是“匈奴未滅無以家為也”這句名言，以及這句話蘊(yùn)含的家國情懷。

東漢末年以及三國時期的人，勸諫皇帝節(jié)儉要說這句話，勸人不忘國憂要說這句話，表達(dá)自己的志向要說這句話。

看來家國情懷是古今通用的。

你覺得是不是呢？