我們現(xiàn)在所過(guò)的“元旦”，就是指即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”。而“元”一般是指開(kāi)始的、第一、起的意思。關(guān)于“元旦”的正宗解釋是：元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。

但你知道嗎？今天的“元旦”可跟咱們歷史上的“元旦”是不同的，一起來(lái)了解一下吧~

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我國(guó)歷史上的“元旦”

在中國(guó)，“元旦”一詞古已有之，古代“元旦”起源于三皇五帝之一的顓頊。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。中國(guó)傳統(tǒng)歷史上的“元旦”一般指的是“正月一日”，也就是春節(jié)的正月初一。不過(guò)，“正月”的計(jì)算方法在漢武帝時(shí)期以前是很不統(tǒng)一的，所以歷代的元旦日期也并不一致。

夏時(shí)期的夏歷以春季一月為正月，商時(shí)期的殷歷以冬季十二月為正月，周時(shí)期的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

“元旦”一詞在我國(guó)文學(xué)作品中最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春?！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。

南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”的記載。

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為什么古代元旦日期各不同

那么為什么古代"元旦”歷代的日期會(huì)有所不同呢？這要從中國(guó)歷法說(shuō)起，其實(shí)嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)行的農(nóng)歷并不完全等同于傳統(tǒng)歷史上所說(shuō)的陰歷，因?yàn)殛帤v實(shí)際是純?cè)铝翚v，而中國(guó)古代也有純太陽(yáng)歷，與現(xiàn)行的公歷誤差并不是很大。

但古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，如果按照純太陽(yáng)歷或者月亮歷來(lái)進(jìn)行農(nóng)事耕種，就會(huì)出現(xiàn)明顯不準(zhǔn)確的問(wèn)題，而古代又沒(méi)有如今的植物學(xué)研究系統(tǒng)理論，大多只能依靠經(jīng)驗(yàn)，所以慢慢發(fā)展形成了陰陽(yáng)合歷，農(nóng)歷就成為了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最為準(zhǔn)確的歷法對(duì)照。

中國(guó)最早的農(nóng)歷是《夏小正》，原為《大戴禮記》中的一篇，按夏歷十二個(gè)月的順序，分別記述每個(gè)月中的星象、氣象、物候、農(nóng)事，和現(xiàn)在的農(nóng)歷不同，沒(méi)有二十四節(jié)氣。到春秋時(shí)代，測(cè)立了春分、秋分、夏至、冬至，通過(guò)逐漸充實(shí)改善，到了漢武帝的太初歷規(guī)定了二十四節(jié)氣的起始時(shí)間，以夏歷為統(tǒng)一的歷法進(jìn)行改進(jìn)，后又經(jīng)唐朝等朝代改進(jìn)，逐漸形成了現(xiàn)在的農(nóng)歷，沿用至今。

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