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?亭亭背暖臨溝處，脈脈含芳映雪時(shí)。

莫恨夜來(lái)無(wú)伴侶，月明還見影參差。——宋 王安石《溝上梅花》

詩(shī)文簡(jiǎn)譯：

那株亭亭玉立的梅花樹背離了溫暖之地，獨(dú)自生長(zhǎng)在溝渠之旁，在雪花紛飛、銀裝素裹的時(shí)節(jié)，默默地散發(fā)著清幽的芬芳。

莫要因夜幕低垂，孤身只影而心生怨艾，你看，在明亮的月光下，那些參差錯(cuò)落的梅影，與你相看兩不厭，別有一番韻致。#優(yōu)質(zhì)好文激勵(lì)計(jì)劃#

寫作背景：

王安石入仕后，大部分時(shí)間都在地方為官，對(duì)北宋面臨的危局有清醒的認(rèn)知，嘉祐三年就向宋仁宗上萬(wàn)言書，力陳改革的必要性。

改革的目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)，可是，變法伊始，就遭到保守派的強(qiáng)烈反對(duì)。

司馬光上表彈劾他，怒斥“王安石不合妄生奸詐，熒惑圣聰”，御史中丞呂誨痛斥其“外示樸野，中藏巧詐”，并預(yù)言其變法“誤天下蒼生”。

甚至，就連華山崩坍，久旱不雨，也都算在他的頭上，認(rèn)為是其改革變法惹的禍端，還說“去安石，天必雨”。

“何妨舉世嫌迂闊”，作為政治家，王安石有寬廣的胸懷，他堅(jiān)定自信，也執(zhí)拗不屈，只要是認(rèn)準(zhǔn)了的事，十頭牛也拉不回來(lái)。

“眾人紛紛何足競(jìng)，是非吾喜非吾病”，在這場(chǎng)波瀾壯闊的社會(huì)變革中，他就是一個(gè)孤勇者，敢于逆流而上，縱有千萬(wàn)人反對(duì)，也毫不畏懼。

《溝上梅花》即作于其推行新法期間，是一首借物抒懷之作，通過對(duì)梅花生長(zhǎng)環(huán)境、姿態(tài)和神韻的描繪，抒發(fā)了自己堅(jiān)守理想、不懼孤獨(dú)的高尚情懷。

詩(shī)文賞析：

“亭亭背暖臨溝處，脈脈含芳映雪時(shí)”，詩(shī)人落筆不俗，開篇便為讀者勾勒出一幅畫冷艷而超脫的傲雪寒梅圖，讓人眼前一亮。

這是一株倔強(qiáng)的梅花，它不貪戀溫暖和煦之地，偏要選擇在清冷的溝渠邊背暖而居，在皚皚白雪中靜靜綻放，默默吐露芬芳。

梅花不同于尋常的花朵，它頑強(qiáng)不屈，有清高堅(jiān)韌的品格，它不懼嚴(yán)寒，冰天雪地亦傲然綻放，故鄭板橋詩(shī)曰“一種清孤不等閑”。

而王安石推行變法，立志革新，打破舊習(xí)，亦如這株背離溫暖的梅花，不貪圖安逸，不隨波逐流，毅然踏上充滿挑戰(zhàn)的未知之旅。

“人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛”，彼時(shí)，在朝堂上，王安石是出了名的拗相公，他剛直不阿，就像竹子生來(lái)就有勁挺的直節(jié)那般，老而彌堅(jiān)。

所以，在變法的路上，縱使面對(duì)無(wú)數(shù)質(zhì)疑和反對(duì)，他也始終遵循內(nèi)心的準(zhǔn)則，不與保守勢(shì)力同流合污，哪怕處于孤立無(wú)援的境地，也依然如寒梅那般散發(fā)著獨(dú)特的芬芳。

“莫恨夜來(lái)無(wú)伴侶，月明還見影參差”，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，營(yíng)造出一種曠達(dá)超脫的氛圍，“莫恨”二字?jǐn)S地有聲，展現(xiàn)出其豁達(dá)的人生情懷。

夜晚降臨，梅花孤獨(dú)無(wú)伴，極易讓人產(chǎn)生落寞之感，但詩(shī)人卻勸慰梅花不要怨恨，這即是對(duì)梅花的勉勵(lì)，也是詩(shī)人對(duì)豁達(dá)心境和孤獨(dú)的獨(dú)特理解。

皓月當(dāng)空，清輝灑在梅花上，投下參差的影子，這影子看似孤獨(dú)，實(shí)則是一種陪伴，暗影交錯(cuò)間，明月梅花和梅影，在這清冷的夜里亦自成一片天地。

凌寒獨(dú)自開，王安石的變法之路舉步維艱，朝堂上反對(duì)聲此起彼伏，最后，就連躊躇滿志的宋神宗也動(dòng)搖了，身邊的支持者越來(lái)越少，他常常處于孤立無(wú)援之地。

但他并未因此怨天尤人，而是以一種超然的心境面對(duì)孤獨(dú)，他有自己的思考和堅(jiān)持，在孤獨(dú)中沉淀自我，堅(jiān)定信念，心中的理想如明月般照亮他的前路。

王安石《溝上梅花》托物言志，寓意深遠(yuǎn)，借梅花之姿，喻自身之志，對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度，體現(xiàn)了王安石獨(dú)特的人格風(fēng)骨與不凡的政治抱負(fù)。

參考文獻(xiàn)：

《王臨川集》