1. 自從遼國(guó)覆滅的那一刻起，契丹仿佛被歷史的塵埃徹底掩埋。

2. 這個(gè)曾在北方縱橫馳騁八百余年、令俄羅斯至今仍將中國(guó)稱(chēng)為“契丹”的強(qiáng)盛民族，怎可能毫無(wú)痕跡地消散于天地之間？事實(shí)上，他們從未真正離去，只是悄然更名改姓，以另一種形態(tài)默默生活在我們周?chē)?/p>

3. 回望當(dāng)年，契丹的實(shí)力不容小覷。即便到了遼朝末年，其人口已逼近150萬(wàn)之眾，疆域東臨渤海灣，西至阿爾泰山脈，南抵白溝河畔，北達(dá)克魯倫河流域，是名副其實(shí)的北方霸主。

4. 當(dāng)時(shí)的契丹人既保有游牧民族剽悍善戰(zhàn)的天性，又廣泛吸收中原農(nóng)耕文明的智慧，在西拉木倫河與老哈河兩岸廣設(shè)牧場(chǎng)和田地，發(fā)展出穩(wěn)定的農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)。他們興建了上京臨潢府、中京大定府等繁華都市，商賈絡(luò)繹不絕，甚至波斯與大食的商人也遠(yuǎn)道而來(lái)進(jìn)行貿(mào)易交流。

5. 更令人驚嘆的是，他們的影響力跨越萬(wàn)里，直達(dá)歐亞腹地。直至今日，俄語(yǔ)及其他斯拉夫語(yǔ)言中仍用“Китай”（契丹）指代中國(guó)，足見(jiàn)其歷史地位之深遠(yuǎn)。

6. 可就是這樣一支威震四方的民族，在1125年遼國(guó)被金軍攻陷之后，竟如煙云般在史冊(cè)中驟然消失，近150萬(wàn)人仿佛人間蒸發(fā)，這般突兀的退場(chǎng)任誰(shuí)都會(huì)心生疑竇。

7. 實(shí)際上，并非滅絕，而是主動(dòng)隱匿。

8. 金朝滅亡遼國(guó)后，對(duì)契丹貴族實(shí)施嚴(yán)密壓制與分化政策，唯恐其卷土重來(lái)。大批契丹人被迫隱姓埋名，有的依附蒙古部落尋求庇護(hù)，有的向南遷徙進(jìn)入中原地區(qū)謀生，還有一部分隨蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)四方，逐漸散布于廣袤國(guó)土之中。

9. 就像一把鹽撒入江流，雖不見(jiàn)顆粒，卻早已溶于水體，無(wú)處不在。

10. 千年以來(lái)，世人普遍認(rèn)為契丹或已滅族，或遠(yuǎn)走西域再未歸來(lái)。直到現(xiàn)代DNA技術(shù)如同一道破曉之光，照亮了這段沉睡的歷史，才讓這些“隱形”的契丹后人重新浮現(xiàn)于世人眼前。

11. 2003年，考古人員在內(nèi)蒙古吐?tīng)柣桨l(fā)現(xiàn)一座保存完好的契丹貴族墓葬，棺槨為鳳形設(shè)計(jì)，內(nèi)葬一位身份顯赫的女性遺骸。專(zhuān)家將其骨骼樣本送往吉林大學(xué)邊疆考古研究中心進(jìn)行基因測(cè)序。

12. 巧合的是，該中心此前已掌握來(lái)自耶律羽之家族墓群的契丹皇族DNA數(shù)據(jù)——耶律氏乃遼太祖阿保機(jī)直系后裔，血統(tǒng)極為純正。

13. 檢測(cè)結(jié)果揭曉時(shí)，研究人員難掩激動(dòng)：這位契丹貴婦的遺傳信息，與現(xiàn)今居住在內(nèi)蒙古東部及黑龍江地區(qū)的達(dá)斡爾族人群高度匹配，親緣關(guān)系極其顯著。

14. 隨后，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步從多處契丹古墓提取線粒體DNA，與達(dá)斡爾族母系基因譜系比對(duì)，結(jié)果一致吻合。這已非偶然現(xiàn)象，而是確鑿無(wú)疑地證明：達(dá)斡爾族正是契丹人的直系后代。

15. 如今的達(dá)斡爾族約有13萬(wàn)人，主要聚居于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗等地。他們口耳相傳的古老歌謠中有這樣一句：“邊壕古跡兮，吾汗所遺留”，講述祖先曾在此修筑邊墻、放牧牛羊，這與遼代契丹人在東北地區(qū)活動(dòng)的歷史軌跡完全吻合。

16. 更引人注目的是，達(dá)斡爾族諸多生活習(xí)俗與《遼史》所載契丹傳統(tǒng)幾乎如出一轍。

17. 契丹人酷愛(ài)一種名為“擊鞠”的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，類(lèi)似今日曲棍球；而達(dá)斡爾人至今傳承著一項(xiàng)叫“貝闊”的競(jìng)技項(xiàng)目，規(guī)則、器械乃至比賽方式都與“擊鞠”驚人相似。莫力達(dá)瓦旗因此被國(guó)家體育總局命名為“全國(guó)曲棍球之鄉(xiāng)”，國(guó)家隊(duì)中多位主力隊(duì)員皆出自此地。

18. 契丹每逢干旱夏季會(huì)舉行“瑟瑟儀”，通過(guò)相互潑水祈求甘霖；達(dá)斡爾族亦保留類(lèi)似儀式，稱(chēng)作“多得嘎日貝”；契丹婚禮中新娘需跨過(guò)馬鞍象征平安吉祥，這一環(huán)節(jié)在達(dá)斡爾婚俗中依然存在；甚至連“崇尚東方、尊左為貴”的方位觀念，演化成了達(dá)斡爾民居特設(shè)西窗的傳統(tǒng)布局。這些文化細(xì)節(jié)如同深植血脈的記憶，千年未斷。

19. 除了達(dá)斡爾族，遠(yuǎn)在云南西南部的十余萬(wàn)“本人”群體，同樣是無(wú)可爭(zhēng)議的契丹遺民。

20. “本人”主要分布于保山、臨滄一帶，常見(jiàn)姓氏為阿、莽、蔣。他們的家譜清晰記載：“始祖耶律阿保機(jī)，建立遼邦，后為金人所滅。子孫遂以‘阿’為姓，后又改為‘莽’?！?/p>

21. 在施甸縣出土的阿蘇魯墓碑上，刻有兩個(gè)契丹文字，經(jīng)學(xué)者釋讀確認(rèn)意為“長(zhǎng)官”，與其曾擔(dān)任地方土司長(zhǎng)官的身份完全對(duì)應(yīng)，成為契丹人定居云南的實(shí)物鐵證。

22. 2004年，科研團(tuán)隊(duì)赴云南采集“本人”血樣，與達(dá)斡爾族、蒙古族、漢族等族群進(jìn)行基因?qū)Ρ确治觯Y(jié)果顯示“本人”與達(dá)斡爾族的遺傳親緣最近，實(shí)為同根共源。

23. 原來(lái)遼亡之后，部分契丹人歸附蒙古政權(quán)，隨忽必烈大軍南下征討大理國(guó)，戰(zhàn)事結(jié)束后便留駐滇西屯墾戍邊，世代繁衍。為避政治迫害，他們更改姓氏、隱藏出身，將契丹身份深深掩藏。

24. 這些契丹后裔之所以長(zhǎng)期未被識(shí)別，關(guān)鍵在于他們極強(qiáng)的文化適應(yīng)能力。

25. 為了在異鄉(xiāng)立足，他們逐步放棄母語(yǔ)契丹語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用漢語(yǔ)或當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言；穿著本地服飾，參與地方節(jié)慶，生活方式全面融入周邊社會(huì)，久而久之便與周遭族群渾然一體。

26. 如今云南的“本人”，雖名義上歸屬漢、彝、布朗等多個(gè)民族，但族譜中的文字記錄、墓碑上的契丹字符，以及血液里的古老基因密碼，仍在無(wú)聲訴說(shuō)著他們真實(shí)的族源。

27. 達(dá)斡爾族雖保留較多契丹文化元素，但也歷經(jīng)數(shù)百年與蒙古族、漢族通婚交融，生活習(xí)慣彼此滲透，若非專(zhuān)業(yè)研究，外人很難察覺(jué)其與古代契丹之間的深層聯(lián)系。

28. 其實(shí)，歷史上許多古老民族的命運(yùn)皆與契丹相似——并非消亡，而是匯入中華多元一體的洪流之中。

29. 契丹人以這種“隱身”的方式，將自己的血脈延續(xù)千載，從北方草原延伸至西南邊陲，子孫遍布神州大地。他們可能是你街坊鄰居，是你辦公室里的同事，甚至可能就住在你的家中。

30. 昔日人們只能憑借史書(shū)片段與民間傳說(shuō)揣測(cè)契丹去向，如今借助DNA科技手段，那些被歲月封存的秘密終于逐一揭開(kāi)。

31. 那些曾經(jīng)策馬揚(yáng)鞭、稱(chēng)雄北疆的契丹勇士，那些締造遼代輝煌文明的先輩，并未真正離去。他們的基因仍在跳動(dòng)，他們的習(xí)俗仍在延續(xù)，靜靜地流淌在后代的生命里，真實(shí)地活在我們身邊。