孟子云：盡信書不如無書；說：都信人就會被騙！

一提大明，網(wǎng)上全都是——吾大明不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門，君王死社稷！

文藝青年們總結(jié)的名言——大明不是最強大的王朝（其實應該是皇朝），而是最有骨氣的王朝。

朱元璋

這句話賺了多少人的眼淚，讓多少人扼腕嘆息，慷慨激昂，明太祖朱元璋知道嗎？他泉下有知，知道了會怎么樣？

一、您真的懂《皇明祖訓》嗎？朱元璋都不知道這句話呀！

他一定會否定三聯(lián)——朕靡有、朕未云、朕未撰。

古代否定三聯(lián)和今天的我不是、我沒說、別瞎說不一樣，那是朕靡有（真沒有，這個可以有也沒有）、朕未云（真沒說，這個可以說也沒說）、朕未撰（真沒寫，這個可以寫也沒寫）。

不過，這句話，雖然不是太祖皇帝說的，但對于開局一個碗結(jié)束一條綾的大明來說，總結(jié)的基本到位。

文藝青年們形容為，大明不是最強大的王朝（其實應該是皇朝），而是最有骨氣的王朝。

網(wǎng)上流傳的這一句話，還被自媒體的不少作者說成出自大明太祖高皇帝朱元璋的《皇明祖訓》。

1. 《皇明祖訓》說了啥，怎么沒這句話呢？

為了求證這一問題，我還特地把《皇明祖訓》看了一個遍。原來，這《皇明祖訓》是

朱元璋定的家法。他為了家族繁榮，從他當皇帝第二年就可以編這個家法了，《皇明祖訓》最初叫《祖訓錄》，直到1395年才定稿。

全書分為十三章。

第一章祖訓首章。永遠廢除丞相，禁用酷刑，對于皇親國戚違法犯罪如何處理，對于鄰國怎么相處，接著便是敬天法祖。

第二章持守。勤儉節(jié)約，不要玩物喪志（醉心歌舞）、玩人喪德（沉湎酒色），愛崗敬業(yè)、勤懇謹慎。

第三章嚴祭祀。規(guī)定了祭祀的項目、程序和規(guī)則以及態(tài)度。

第四章謹出入。在出宮入宮，飲食起居上，一定要注意個人安全，嚴格查驗，安保工作必須做到位。

第五章慎國政。讓后世的皇帝，用耳目，并聽從基層甚至老百姓的意見，可行就執(zhí)行。官員百姓如果上書說那個大臣特別好，問請后處斬。

第六章禮儀。在王國和宮城外設立宗廟、社稷，皇帝過年過節(jié)過生日，規(guī)定王爺如何去慶賀，皇太子、親王及其子孫如何自稱，東宮及各王的輩分用字等。

第七章法律。這主要說的皇室內(nèi)部的法，包括對東宮和各王宮及其臣民的法律規(guī)定。

第八章內(nèi)令。這是規(guī)定后妃一下的管理，動不動就是處死。

第九章內(nèi)官。這是對太監(jiān)的規(guī)定，規(guī)定其機構(gòu)及官職名。

第十章職制。規(guī)定皇室男女宗親及配偶的封爵、待遇、官職、機構(gòu)、屬員。

第十一章兵衛(wèi)。規(guī)定王宮的軍事力量、王爺儀仗等。

第十二章營繕。規(guī)定王宮規(guī)模、位置，禁止在外私造宮室、游玩建筑。

第十三章供用。規(guī)定各路王爺、公主、郡主等福利待遇。

《皇明祖訓》里面根本沒有這句話，至于為什么沒說，原因比較簡單，這個側(cè)重于家法，而是國家治理方針，不說這些也算正常。當然，如果把這句話放在祖訓首章，也未嘗不可。

2、既然朱元璋沒說，那是誰說的？

從邏輯上來說，朱元璋也不可能說出天子守國門，君王死社稷的。朱元璋的時代，其國都是在南京，而不是北京，要說，朱棣的可能性會大些，可朱棣并沒有說。國王死社稷，崇禎在萬般無奈的時候，不僅說了，而且也做了，但這話并不是崇禎皇帝原創(chuàng)，這個我們以后再說。

既然朱元璋沒說，朱棣及后來的皇帝們也沒怎么說，那這話是誰說的呢？

（1）石悅說的？不是！

當年明月

查詢網(wǎng)絡資料，不少人說石悅說的！石悅這個名字也許您不太熟悉，但他的網(wǎng)名您一定聽過，他就是當年明月，他在《明朝那些事》里，然而我翻遍了他的那套書，也并沒有寫過這樣的話的。

（2）當年明月沒說，那是誰說的！

其實，說這話的人，距今得有五百多年了。他是江西老表，叫敖英。1521年中的進士，當過最大的官就是四川右布政使。他曾寫過一本書，叫《東谷贅言》，他的別號叫東谷，也就是他自己多余的話。他這多余的話，和瞿秋白先生在獄中所寫的《多余的話》完全不同。瞿秋白先生是自述，而敖英這書就是筆記小說，簡單說就是和劉義慶的《世說新語》一樣。

不過，他的原話可不是——不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門、君王死社稷，而是——

我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西蕃，無漢之和親，無唐之結(jié)盟，無宋之納歲幣，亦無兄弟敵國之禮，其來朝貢，則以恩禮待之。其朝鮮、安南、琉球、日本、占城、暹羅、滿剌加諸國，烏思藏、童卜韓、胡奴兒干諸司，朵顏，赤斤、阿端、卜剌罕諸衛(wèi)，奉法尤謹，朝廷待之，恩禮亦有加焉。嗚呼，盛哉！——《東谷贅言》。

“天子守國門”這一說法源自閻崇年。閻崇年在其《正說清朝十二帝》有以下記載

“當年，明成祖朱棣遷都北京，是為了天子守國門，抵御入侵”

“君王死社稷“出自《禮記·曲禮下》原文如下：

“國君死社稷，大夫死眾，士死制?！?br/>

二、真不和親嗎？皇帝女兒也愁嫁！

明朝最強的皇帝，我說是朱元璋，沒人說抬杠吧，沒人說他是第二強吧。

朱元璋有三大遺憾，其中之一便是沒能收服王保保（擴廓帖木兒），朱元璋為了拿下王保保，實行了逆和親政策。俘虜了王保保的親妹妹觀音奴，然后讓她嫁給了自己家的老二秦王朱樉?？赏醣１]有因為妹妹、妹夫的關系投降朱元璋，倘若王保保要做朱元璋的女婿，朱元璋絕對第一時間答應。

皇帝的女兒也愁嫁?。⊥醣１]提，朱元璋主動向高麗提出和親了，表示自己有幾個女兒，可以結(jié)成親家。

明朝公主劇照

令朱元璋萬萬沒想到的是，他向高麗提出和親，卻被人拒絕了，面子直接就打掃衛(wèi)生了。

洪武二十二年（1389年），明太祖朱元璋為了掃除蒙古對東北的威脅，想通過聯(lián)姻的方式，強化高麗的同盟關系。

就派人向高麗發(fā)布詔書，他說：“我這里有幾個孩兒，恁高麗有根腳好人家女孩兒，與將來與我做親”，并表示我的皇子也要娶朝鮮貴族女子。

1388年高麗國王王禑還攻打遼東，1389年王禑身處絕境，朱元璋不僅沒有報復他，還拉攏的他跟他聯(lián)姻，結(jié)果還被王禑拒絕了。

王禑很快付出了代價，被李成桂取而代之。丟了老臉的朱元璋再次向李成桂提出和親的意思，李成桂好好好，行行行，中中中，就是不執(zhí)行，好尷尬！

太宗李芳遠劇照

自己不尷尬，尷尬的就是別人。發(fā)動靖難之役的朱棣，再次向半島太宗李芳遠提出和親的想法。明太宗與李太宗和親再次失敗，李太宗的意思是“恃勢驕恣，壓視舅姑”、“語言不通，非我族類”，他擔心明朝通過和親進一步控制半島，也怕語言不通，生活習慣不同，而造成宮廷矛盾，從而引發(fā)兩國矛盾。

明太宗最后，只能退而求其次，你們貢女吧。也就是明朝皇帝，娶朝鮮女人為妃子。??

此后，和親之議就沒有，但到了留學帝明英宗時，也先提出了和親，明英宗變著法子答應了。

三、真不賠款嗎？真不納貢嗎？真不割地嗎？

明英宗想做英雄，學著太祖太宗宣宗御駕親征，結(jié)果喪師五十萬，滿朝文武死的死、俘的俘，就他自己也成為了俘虜了。明朝為了接回“它”，明英宗也為了回來，違心答應了也先的嫁妹之請。

大明戰(zhàn)神留學帝明英宗

明代宗監(jiān)國時，南京翰林院侍讀學士周敘上言：

“君父之仇不共戴天，殿下宜臥薪嘗膽，如越之報吳。使智者獻謀，勇者效力，務掃北庭，雪國恥。先遣辯士，卑詞重幣乞還鑾輿，暫為君父屈?！?若能即返圣駕，則結(jié)好和親，世世利賴。"

當明英宗發(fā)動奪門之變后，也執(zhí)行了和親，當時被稱之為互市。當時臣民也不給面子，私下說"互市者，和親別名也。″

到了穆宗時期的兵部尚書方逢時還死要面子說

"和親辱也，賂遺恥也，今曰貢，則非和親矣，曰市，則非賂遺也?！?br/>

1、納貢與賠款同在
和親丟人，那么說貢，也就是納貢就不丟人了嗎？說賠款丟失，說市就不丟人了嗎？

明英宗被俘虜夠丟人了，但割地、賠款、納貢似乎不明顯，但到了明世宗發(fā)生的"庚戌之變″，賠款、納貢就太明顯了。

1550年俺達汗要求貢市不成，攻打大同，大同總兵仇鸞惹不起，也就送錢給俺達汗的兒子脫脫，他不是讓俺達汗收手。而讓俺達汗打能發(fā)大財?shù)牡胤健本?/p>

俺達汗拿著錢帶著兵，在仇鸞的帶路下打到北京城，仇鸞還偽裝成蒙古軍隊，在京畿一帶跟著俺達汗的的軍隊大肆燒殺搶掠，這也太壞了吧。

大敵當前，嘉靖皇帝打又打不過，就要送“皮幣珠玉”保平安，北京隨便搶，答應貢市，非常的窩囊，并且每年都要給俺達汗“市賞”、“歲賜”。啥“市賞”、“歲賜”，其實就是宋朝的歲幣翻版，而打敗明朝的俺達汗則認為這就是納貢，心滿意足。

你以為給他錢，他就安穩(wěn)了嗎？不，俺達汗在以后的20多年里，時不時南下劫掠一番，而明世宗毫無辦法，只能把夷狄兩個字寫的小小的表示鄙視和仇恨。

《大明世宗肅皇帝實錄》卷363，嘉靖二十九年八月甲申條，就明確記載了這種恥辱

虜自壬寅（1542年）以來，無歲不求貢市，其欲罷兵息民，意頗誠懇。當時邊臣通古今、知大計如總督翁萬達輩亦計以為宜，因其款順而納之，以為制御之策。乃廟堂不為之主議，既大言閉關以絕其意，又不修明戰(zhàn)守之實而為之備，反戮其使以挑之，至于戎馬飲于郊圻，腥膻聞于城闕。乃詔廷臣議其許否，則彼以兵脅而求，我以計窮而應，城下之盟，豈不辱哉？

如果從1550年歲賜算起，那么到1635年林丹汗被清朝所滅，這前后85年，明朝納貢納出8500萬兩白銀之多?。?br/>2、不割地那是不可能的！

明朝初期的面積真的很大，足足有1100萬平方公里。從明太宗開始，?朵顏三衛(wèi)脫離明朝，明宣宗時，交趾布政使司廢除，到了明英宗后，奴兒干都指揮使司控制力嚴重削弱，到了明朝末年名存實亡，后為皇太極所控。土木堡之變后，關西七衛(wèi)完全失去，河套平原失去。到了萬歷年間，就連緬甸也占了明朝地盤，導致云南外夷土司全部喪失。1572年，葡萄牙租借明朝的澳門。
3、 皇帝也稱臣，說多了都是淚。

南明皇帝中最有為，最悲情的皇帝就永歷皇帝，他為了保住大明。

永歷帝

一方面從1645年到1659年，先后六次派出使團，向日本求援，著名思想家黃宗羲就曾以左都副御史身份參與使團，還有魯王的侍郎馮京第乞師日本連哭14天。

另一方面又通過澳門向教皇稱臣，太后、皇后、太子以皈依天主教的形式表達自己的誠意，可最終也沒有換來救援。關鍵的時候，靠的是人而不是神！

這雖然丟人，但可以理解，畢竟能屈能伸方為丈夫，可惜永歷皇帝沒有鄭成功的保護，不然也不至于被吳三桂所殺。

四、真的天子守國門嗎？

明朝有沒有天子守國門，沒有，一個都沒有！我這樣一說，您該和我抬杠了。您會提到明太宗朱棣、明宣宗朱瞻基。他們的確有雄才偉略，尤其是朱棣，可朱棣成為皇帝為什么遷都??？您以為他是天子守國門嗎？

他是我的地盤我做主，建文帝雖然敗了，但南京畢竟是建文帝的地盤，他不放心、不踏實，顯然不是天子守國門，而是天子守權(quán)力。而朱棣之前所在燕國其實并非邊疆國門，明朝有九大塞王，在燕國的外圍還有寧王、遼王。當然朱棣稱帝后，將寧王內(nèi)遷，看起來也是守著國門，可嚴格來說京師并沒有和北元搭界，搭界的是北直隸。

天子守國門不確定，但天子叫國門，天子奪南門倒是完全確定，前者是恥辱，后者是震驚。

五、真的君王死社稷嗎？

明朝最差的皇帝，應該是明英宗，被人俘虜也不自殺。最讓人贊嘆的皇帝是朱由檢，他可是君王死社稷的典范，然而他沒有死在抗擊李自成的軍隊上，而是去自殺了。您也許會說，他只是一個皇帝，又不是勇將，那您來看看他多牛吧，幾乎堪稱李小龍。

“善騎嘗西苑，試馬從駕者莫能及。講射觀德殿，挽三石弓，發(fā)輒命中。暇則用黃繩穿墜石，而手自擎之，曰：“吾以習勞也?！眳莻I(yè)《虞淵沉》卷下
凡弓皆上自開試，上力甚大，能開勁弓，其一挽即滿開者駁回，其半開者乃留。及頒給行間，將士皆不能用，雖有千萬之弓，不可以發(fā)一矢。楊士聰《玉堂薈記》卷下

崇禎帝

這么厲害，如果死于抗爭，還真是爺們。即使不逞匹夫之勇，那也要放下面子提前逃出去，這樣大明就有很大的希望。偏偏是有機會時，還面子，到最后沒機會了，假扮太監(jiān)也跑不出時，就帶著太監(jiān)自殺了。