提起鄭經(jīng)，大多數(shù)人的印象，還是《康熙王朝》里那個愚蠢無能，智慧負(fù)隅頑抗的跳梁小丑。但影視劇為了襯托康熙，徹底抹黑了他，塑造他為徹底的反派。

真實(shí)的鄭經(jīng)，是堅(jiān)守臺灣 20 年、讓華夏文化扎根寶島的抗清英雄，絕對不是影視劇的“草包反派”，或者“荒淫無道”或“庸碌之主”；今天，我們就用史料撥開迷霧，還原他的真面目�！�

一、20 歲臨危受命：殺叛將、抗清軍，1 招穩(wěn)住臺灣亂局

鄭成功的長子—鄭經(jīng)，在年少時候就跟隨父親投身于抗清事業(yè)，受父親影響，一直以“反清復(fù)明”為自己重任。

1662年，鄭成功在收復(fù)臺灣不久，就暴斃離開人世，臺灣立刻亂了套——權(quán)力真空讓各方勢力蠢蠢欲動。于是，鄭成功的弟弟——鄭襲在臺灣發(fā)動叛變，偽造遺命，妄圖奪取明鄭政權(quán)，又以“亂倫”罪名剝奪鄭經(jīng)的繼承權(quán)。

當(dāng)時的鄭經(jīng)年僅20歲，正在鎮(zhèn)守廈門，聽聞此消息之后，毅然決定率領(lǐng)心腹橫跨臺灣海峽，平定叛亂。當(dāng)時，鄭經(jīng)憑借著堅(jiān)定的意志和卓越的軍事才能，在臺灣鎮(zhèn)壓叛變，斬殺叛亂頭目黃昭，肅清了島內(nèi)的反對勢力，成功坐穩(wěn)了延平王的爵位。

但是，這一場內(nèi)亂卻令明鄭政權(quán)的元?dú)獯髠?strong>大量兵力被牽制在內(nèi)部清洗，失去了聯(lián)合西南南明將領(lǐng)李定國等抗清力量的最佳時機(jī)。與此同時，清朝趁著臺灣明鄭政權(quán)內(nèi)亂的時候，趁機(jī)聯(lián)合荷蘭艦隊(duì)，攻占了福建的金門、廈門等地。

于是，在危難之際，鄭經(jīng)只能被迫命令明鄭政權(quán)的殘余部隊(duì)退守臺灣本島，暫時失去了在大陸的反清據(jù)點(diǎn)。但就是鄭經(jīng)在危難時刻采取的果斷行動，穩(wěn)定了明鄭政權(quán)的內(nèi)部局勢，為后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

穩(wěn)住臺灣局勢的鄭經(jīng)，承襲延平王世子之位，接過了抗清復(fù)明的大旗。他始終奉南明永歷帝為正統(tǒng)，即便1662年永歷帝遇害，鄭成功后代領(lǐng)導(dǎo)的明鄭政權(quán)仍堅(jiān)持使用“永歷紀(jì)年”，一直到覆亡。官方文書、對外締約皆落款“大明招討大將軍嗣封世子”，從未有過脫離華夏正統(tǒng)的舉動。

二 把荒島變熟地：鄭經(jīng)在臺灣干的 3 件大事，影響至今

鄭經(jīng)一開始統(tǒng)治的臺灣，處在內(nèi)憂外患之中。當(dāng)時清朝基本統(tǒng)一了大陸，南明政權(quán)已滅亡，對臺灣形成了強(qiáng)大的軍事壓力，屢次招降。

但面對清朝的優(yōu)厚招撫條件，鄭經(jīng)卻始終堅(jiān)定繼承父親“抗清復(fù)明”的遺志。他一邊迅速渡海平定內(nèi)亂，然后采用軟硬兼施的方式，清理反對勢力，安撫功臣，穩(wěn)住了臺灣明鄭政權(quán)的基本盤。

同時，面對清廷的招降，鄭經(jīng)派人回復(fù)清廷：

“臺灣遠(yuǎn)在海外，非中國版圖，先王在日，亦只差‘剃發(fā)’二字，若照朝鮮事例，則可�！�

就是臺灣主張“仿造朝鮮例”的談判方式，堅(jiān)持不剃發(fā)和不易服的文化底線，為臺灣爭取生存開發(fā)的空間。

鄭經(jīng)在臺灣統(tǒng)治長達(dá)二十年（1683-1681），期間他并未如野史所傳“沉溺酒色”，反而勵精圖治，延續(xù)和發(fā)展了父親開創(chuàng)的抗清基業(yè)。

鄭經(jīng)本人深知，僅憑武力無法長久立足。于是，他在陳永華等賢臣輔佐下，將臺灣從軍事基地逐步發(fā)展為文治社會。

如鄭經(jīng)繼位之后，將臺灣“東都”改為“東寧”，在行政上仿照明朝設(shè)立六部，仿效明朝中央官制，完善郡縣制，牢牢守住漢人政權(quán)的根，不讓華夏文脈在臺灣中斷；這一建置為清朝設(shè)立臺灣府、臺灣納入中央政權(quán)管轄奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)上，他延續(xù)“寓兵于農(nóng)”的屯田制度，推行屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，組織軍民開墾荒地、興修水利，引起大陸先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使臺灣糧食產(chǎn)量大增，讓臺灣從荒涼海島逐漸變成“比戶殷富”的富庶之地。

最令人稱道的是，就是鄭經(jīng)在臺灣權(quán)力傳承和推廣華夏文化，讓中華文明在寶島臺灣扎下了根，于是，他重用有文教才華的陳永華，在臺灣修孔廟、建學(xué)校，推行科舉制度，鼓勵當(dāng)?shù)卦∶駜和雽W(xué)，這是臺灣文教事業(yè)的開端。

1666 年，鄭經(jīng)拍板支持陳永華：“要讓臺灣人知禮儀、明教化！”于是，臺灣第一座孔廟破土動工，不僅設(shè)了類似國子監(jiān)的“學(xué)院”，還讓原住民孩子也能入學(xué)—— 這是華夏文化第一次正式扎根寶島

同時，陳永華在臺灣建立各級學(xué)校，大力推行科舉考試，這是中原王朝文教制度第一次在臺灣系統(tǒng)化實(shí)施，促進(jìn)中華文化在臺灣的扎根。

陳永華還積極禮聘明朝遺臣、學(xué)者赴臺，大批不愿降清的明朝遺老、文人學(xué)士隨之入臺，在他的禮遇下著書立說、創(chuàng)辦私塾，將大陸的儒家思想、禮儀制度全面?zhèn)魅肱_灣，徹底改變了臺灣的社會風(fēng)貌。這些舉措，使中原文明在臺灣普及，華夏文明在臺灣獲得傳承和發(fā)展。

非常令人值得一提，鄭經(jīng)對臺灣原住民的民族政策都是比較溫和，通過貿(mào)易與教化促進(jìn)漢人和臺灣原住民族群融合，和諧相處，避免大規(guī)模的流血沖突。鄭經(jīng)的開明民族政策，為后來清朝治理臺灣的民族政策提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

鄭經(jīng)知道盤踞在臺灣，偏居一隅，為了增加財(cái)政收入，積極開拓明鄭政權(quán)的海外貿(mào)易。西方史料如荷蘭東印度公司的記錄也顯示，當(dāng)時鄭經(jīng)政權(quán)組織嚴(yán)密，海軍強(qiáng)大，對外貿(mào)易活躍，與東亞和東南亞的很多國家，如日本、越南、暹羅（今泰國）保持通商關(guān)系，使臺灣成為17世紀(jì)末東亞海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)。

為了突破清朝的東南海的海禁政策，鄭經(jīng)積極通過與西方殖民國家的走私活動，擴(kuò)大財(cái)源。如1677年，在鄭經(jīng)主導(dǎo)下，明鄭政權(quán)與英國東印度公司簽訂通商條約，獲得火藥兵器補(bǔ)給與炮兵訓(xùn)練支持。

鄭經(jīng)為了更好發(fā)展海外貿(mào)易，擴(kuò)建承天府（今臺南），營建宮室、街市，以便能方便與日本、東南亞諸國通商，甚至與菲律賓西班牙殖民者談判貿(mào)易，試圖建構(gòu)跨海的抗清網(wǎng)絡(luò)體系。

于是，臺灣在鄭經(jīng)的治理下，從“荒蠻孤島”變成了“田疇市肆，不讓內(nèi)地”的割據(jù)基地，解決了軍隊(duì)的糧餉問題，也加快了對臺灣的治理。

三 戰(zhàn)東南：矢志抗清，牽制清廷近二十載

雖然盤踞在臺灣海外孤獨(dú)，但鄭經(jīng)一直沿襲著父親反清復(fù)明的斗志，并未想偏安一隅。他以臺灣為基地，多次率軍出擊東南沿海反清，成為清廷的心腹大患。

康熙十二年（1673年）“三藩之亂”爆發(fā)，鄭經(jīng)抓住時機(jī)揮師西征，迅速占據(jù)閩南、粵東七府之地，收復(fù)漳州、泉州、潮州等地，成為南明抗清運(yùn)動的重要力量。

但最終因?qū)嵙沂�，抗清�?lián)盟的破裂，鄭經(jīng)只能率大軍退守臺灣。但與清軍長達(dá)數(shù)年的拉鋸戰(zhàn)中，極大牽制了清廷的兵力，延緩了對臺灣的進(jìn)攻，流露了明鄭政權(quán)不可小覷的軍事實(shí)力和不屈意志。

鄭經(jīng)即使最后最終退守臺灣，也從未放棄復(fù)明之志，其詩作《東壁樓集》中“孤臣淚灑天涯路，未報(bào)君恩死不休”的句子，道盡了海外明朝孤臣的忠義與悲憤。

四 為何鄭經(jīng)長期被低估？”→ 優(yōu)化為 “3 個原因，讓鄭經(jīng)被黑了 300 年

與父親鄭成功被尊捧為“民族英雄”不同，后人對鄭經(jīng)的評價一直都是貶低的態(tài)度，原因有這些：

1 清朝主導(dǎo)的歷史觀使然

清朝統(tǒng)一臺灣后，為了鞏固政權(quán)的合法性，刻意貶低明鄭政權(quán)的家族，稱其為“海賊”、“逆寇”，鄭經(jīng)作為明鄭政權(quán)“延續(xù)叛亂”的繼承者，自然被清朝史書給污名化。

2 野史與小說渲染

鄭經(jīng)雖然雄才大略，但是風(fēng)流好色，是一位“情種”。清代筆記小說為了吸引讀者，如今天網(wǎng)文吸引流量一樣，經(jīng)�？浯筻嵔�(jīng)的私生活，如“烝母”（與父親妾室有染）等未經(jīng)證實(shí)的生活細(xì)節(jié)，雖被現(xiàn)代學(xué)者考證為政治構(gòu)陷，但卻廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。

3 影視劇的塑造

一些如《康熙王朝》的電視劇，為了弘揚(yáng)康熙大帝統(tǒng)一臺灣的雄才大略，經(jīng)常把臺灣的明鄭政權(quán)第二代鄭經(jīng)，塑造為昏庸、好色、不孝的歷史形象，缺乏歷史依據(jù)，需要進(jìn)一步加深公眾誤解。

五 英雄落幕：壯志未酬身先

事實(shí)上，從現(xiàn)存可靠史料如《臺灣外紀(jì)》《海上見聞錄》《先王實(shí)錄》及清代檔案來看，鄭經(jīng)是一位有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者。他推動中華民族文化在臺灣的傳播，促進(jìn)海峽兩岸的融合，歷史貢獻(xiàn)不容抹殺。

后人指責(zé)鄭經(jīng)，大多數(shù)是未能完成“反攻大陸”的使命，這顯然是不公平的。因?yàn)楫?dāng)時的他，面對是已經(jīng)在大陸建立大一統(tǒng)政權(quán)的中原王朝，實(shí)力懸殊，失敗是時勢造成的。

至于臺灣的“東寧王國”的說法，僅是西方商人的私人記錄，從未出現(xiàn)在明鄭政權(quán)的官方文書中。在公開和對外活動中，鄭經(jīng)始終以明朝遺臣自居，從未否認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土，他的抗清不是謀求獨(dú)立，卻是為了延續(xù)明朝。

值得贊揚(yáng)，就是鄭經(jīng)在勢單力薄的形勢下，一直堅(jiān)持抗清二十年，其韌性可嘉！

1681年，鄭經(jīng)在臺灣承天府（今臺南）病逝，享年40歲，臨終前曾嘆：“吾負(fù)先王托付�！逼鋬�(nèi)心充滿對未能光復(fù)中原的遺憾。

鄭經(jīng)的去世，標(biāo)志著明鄭政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰。兩年后，1683年澎湖海戰(zhàn)后，清軍占領(lǐng)臺灣，明鄭政權(quán)終結(jié)。

結(jié)語

從東南沿海的抗清戰(zhàn)場，到在臺灣寶島的開發(fā)熱土，鄭經(jīng)一生踐行了“守臺灣、傳華夏”的使命。他也許沒有父親那樣的傳奇戰(zhàn)績，卻以二十年的治理，為臺灣寫下第一段漢人政權(quán)史。

因此，鄭經(jīng)這一位被影視劇和清史污點(diǎn)的抗清英雄，值得我們重新認(rèn)識與尊重。