評判歷史人物應(yīng)扎根于具體的時代語境與史實細(xì)節(jié)，施瑯之所以值得稱頌，并非因其個人品行無瑕，而是他在明末清初的分裂亂世中，以軍事智慧與戰(zhàn)略遠(yuǎn)見完成了國家統(tǒng)一大業(yè)，其功績經(jīng)史料印證，更經(jīng)得起歷史長河的檢驗。

施瑯的稱頌首先源于澎湖海戰(zhàn)中實打?qū)嵉能娛鲁删汀？滴醵辏?683年），清廷在歷經(jīng)11次和談失敗后，決意以武力結(jié)束臺灣與大陸的數(shù)十年割裂狀態(tài)，施瑯臨危受命擔(dān)任福建水師提督，全權(quán)主持征臺事宜。他力排眾議，堅持“先取澎湖，以扼其喉”的戰(zhàn)略構(gòu)想——相較于直接進攻臺灣本島，澎湖作為咽喉要地，攻克后可斷絕臺灣外援，形成關(guān)門打狗之勢。在作戰(zhàn)時機選擇上，他摒棄常規(guī)的北風(fēng)進軍思路，巧用夏季南風(fēng)突發(fā)進攻，打了鄭軍一個猝不及防。決戰(zhàn)中，施瑯親率300艘戰(zhàn)船、兩萬余水師，分三路向澎湖發(fā)起總攻，東路攻雞籠山、西路取牛心灣，中路直搗娘媽宮核心陣地，經(jīng)七日鏖戰(zhàn)，焚毀鄭軍戰(zhàn)船百余艘，殲滅主力部隊，迫使鄭軍統(tǒng)帥劉國軒狼狽逃回臺灣。這場戰(zhàn)役以極小的代價取得完勝，為臺灣的和平歸降奠定了堅實基礎(chǔ)，其戰(zhàn)術(shù)部署之精妙、指揮調(diào)度之果斷，堪稱古代海戰(zhàn)的經(jīng)典案例。

更值得稱頌的是他超越個人恩怨的政治智慧與保臺固疆的遠(yuǎn)見卓識。施瑯與鄭氏集團有著血海深仇——早年因與鄭成功的矛盾，其父兄慘遭誅殺，這份私怨足以讓他在破島后展開報復(fù)。但他深知收復(fù)臺灣的核心是國家統(tǒng)一而非個人復(fù)仇，進入臺灣后，即刻推行撫綏政策：撫傷兵、釋戰(zhàn)俘、免賦稅，甚至親赴鄭成功祠堂獻祭，以“君事也，敢報私怨乎”的誓言安撫民心，迅速穩(wěn)定了動蕩的社會秩序。尤為關(guān)鍵的是，當(dāng)臺灣收復(fù)后，朝堂之上出現(xiàn)“遷民棄臺”的荒謬論調(diào)，甚至有人主張將臺灣贈予荷蘭人時，施瑯在《恭陳臺灣棄留疏》中據(jù)理力爭，明確指出“臺灣雖在外島，實關(guān)四省之要害”，棄之則“必釀成大禍”，留之則“永固邊圉”。他詳細(xì)闡述了臺灣的戰(zhàn)略價值與治理可行性，建議設(shè)府置縣、屯兵鎮(zhèn)守，最終說服清廷采納其主張，于康熙二十三年正式設(shè)立臺灣府，隸屬福建省，將臺灣納入中國版圖，徹底結(jié)束了臺灣的割據(jù)狀態(tài)。

施瑯的功績，本質(zhì)上是順應(yīng)國家統(tǒng)一大勢的歷史必然。他或許有“兩度易主”的爭議性經(jīng)歷，但其晚年的作為始終圍繞著“統(tǒng)一”與“守土”兩大核心。澎湖海戰(zhàn)的勝利，結(jié)束了明末以來臺海地區(qū)的戰(zhàn)亂紛爭；力主保臺的壯舉，為后世奠定了臺海地區(qū)的穩(wěn)定格局，促進了臺灣與大陸在政治、經(jīng)濟、文化上的深度融合。正如史學(xué)家汪榮祖所言，“從法理上、建置上而言，臺灣真正歸入中國版圖，是施瑯平臺之后才成為事實的”。

歷史紀(jì)實從不回避人物的復(fù)雜性，但更注重其核心行為對國家與民族的長遠(yuǎn)影響。施瑯以一場決定性的海戰(zhàn)完成了國家統(tǒng)一，以一份擲地有聲的奏疏保住了中國的東南海疆，這份功績關(guān)乎領(lǐng)土完整、關(guān)乎民族福祉，遠(yuǎn)比個人私德的爭議更為重要。三百多年后的今天，海峽兩岸同屬一個中國的事實，正是對他當(dāng)年功績的最好印證，這也正是施瑯值得被歷史稱頌的核心所在。