作為長江邊長大的孩子，聽見三峽這兩個字的次數(shù)還是非常多的，只不過到現(xiàn)在為止都沒有去過一次三峽的我，覺得還是有必要去看看這個長江上的景色的。畢竟，三峽大壩由來已久，距離我生活的大武漢也并不是很遙遠，作為長江的孩子當然要去看一看。

所以，我決定在看三峽大壩以及三峽的景色之前，先看看這本《三峽飛歌》，讓自己對三峽稍微的了解那么一點點，也不至于等我到了三峽之后只會夸張的張大嘴巴“哇~”的稱贊三峽的雄偉，以及三峽大壩的輝煌，顯得自己特別的沒有文化！

作為一個平日里上班喝茶的社畜，在《三峽飛歌》里看到和茶有關的文章，我還小驚喜了一下，同時我也知道了一個和茶有關的小知識點：茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。而這句話最早出現(xiàn)的地方，則是陸羽寫的那本《茶經(jīng)》。而關于“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的小故事，我覺得也挺有意思的。

神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。故事很短，就這么一句話，翻譯過來就是，神農(nóng)氏在嘗百草的時候，不小心嘗到了毒草，天旋地轉之余，他趕緊靠著樹坐下緩緩。這是有風拂過，幾片帶著清香的葉子被吹到了他的身上。愛嘗百草的神農(nóng)氏，當然是拿起清香的葉子就嘗！

咀嚼了幾下之后，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)舌底生津，渾身的不適也在那股清香的氣息之中得到了緩解，并最終消失。神農(nóng)氏連忙看了看這些小小的葉子，并采集了一大堆，帶回家反復品嘗，發(fā)現(xiàn)其止渴、消食、除痰、提神、明目……后來就將它命名為“茶”。

當然了，各種物種起源，總是會有不同的版本出現(xiàn)在我們的世界里的，但是在《三峽飛歌》里看到神農(nóng)嘗百草獲得“茶”，我覺得我還是更樂意將這當做“茶文化起源”的第一故事。而人們?yōu)榱瞬煌浬褶r(nóng)的千般好處，則認定神農(nóng)氏為“中華茶祖”，而神龍架也因此被認為是茶的起源地之一。

高山云霧出好茶，神龍架就這樣在《三峽飛歌》里占據(jù)了我的首要目光。但是三峽不僅僅只有茶和神龍，還有各種城市與美景，還有各種讓我們這群居住在長江邊的孩子忘不掉的記憶。所以，我忽然發(fā)現(xiàn)，當我在閱讀《三峽飛歌》這本書的時候，我看到的不僅僅是三峽，還有城市的歷史，傳承的文化。

而我最深的記憶，是98年的那一場大雨制造出來的大水。當年的我，居住在長江邊，距離長江大堤也不過千米的距離。記憶中，雨下的很大，并且雨水在路上已經(jīng)沒過了我的腳脖子。我的人生當中，沒有遇到過這么大的雨，也沒有看到過這么清澈的雨。我的腳在雨水里淌過，我卻能夠清楚的看見水下的地面。

武漢作為大城市，可能在這次大水中，遭遇的并不多，但是三峽大壩還在建設中，長江沿岸的各座城市，卻險情不斷。鐵牛被洪水重走，搶險戰(zhàn)士們開始了各種行動，從電視里我看到的更讓人觸目的，是分洪。

分洪，意味著洪水會沖入地勢較低被劃分好區(qū)域的鄉(xiāng)村，這更意味著很多的人將失去自己的家園。作為一個孩子，當年的我并不懂得這意味著什么，現(xiàn)在回想過去才會明白，那些失去家園的人的犧牲有多么的大。這大概就是中華人民骨子里的識大體，但我更認為這是一種無奈。

翻看《三峽飛歌》，原本以為自己對三峽沿岸的記憶并不會有特別多，但是讀著讀著卻發(fā)現(xiàn)，原來并不是我們的記憶不多，而是我們并不曾覺得這些都是屬于三峽沿岸的記憶。比如長江十年禁漁，比如重慶的朝天門，比如作者記憶中的年味還有閣樓……

我發(fā)現(xiàn)，我在不知不覺之中，跟隨著作者的記錄和回憶，走了一遍三峽兩岸的美景，經(jīng)歷了一遍作者記憶中的人生故事。但更多的，卻是這本書里各種美景給我的震撼。我果然還是要沿著三峽兩岸走一遍，因為美好的世界，不能之靠他人的記憶去發(fā)覺，更應該靠自己的雙腳走出來，靠自己的雙眼看出來。三峽，我馬上就來~