最近，韓籍強(qiáng)征軍人遺屬首次在韓國(guó)起訴靖國(guó)神社，要求取消親人的合祀資格。他們?yōu)樯兑@么做？根本不是為了要賠償，核心就一個(gè)：讓親人從戰(zhàn)犯的牌位堆里解脫出來。那些韓籍青年，當(dāng)年是被日本刺刀逼著強(qiáng)征入伍的，是殖民統(tǒng)治的受害者，不是什么“效忠日本的英靈”。如今被強(qiáng)行塞進(jìn)靖國(guó)神社，和東條英機(jī)這些戰(zhàn)犯同堂供奉，這不是榮譽(yù)，是把屈辱當(dāng)光環(huán)，把被迫犧牲扭曲成自愿效忠，是實(shí)打?qū)嵉亩蝹Α?/p>

要看清靖國(guó)神社的真面目，咱們得從它的根上捋歷史。

1869 年，明治政府設(shè) “東京招魂社”，把戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)死士兵神化，給即將到來的對(duì)外擴(kuò)張鋪路。1879 年改名 “靖國(guó)神社”，“靖國(guó)” 二字，意為以戰(zhàn)爭(zhēng) “安定國(guó)家”，本質(zhì)是給侵略行為套上 “神圣” 的外衣。

從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本每一次踏出國(guó)門搞掠奪，靖國(guó)神社都在后方充當(dāng) “精神加油站”。政府高官、軍方將領(lǐng)定期參拜，把屠戮平民的士兵捧成“英靈”，大肆宣揚(yáng) “戰(zhàn)死即成神” 的謬論，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)注入扭曲的精神動(dòng)力。

二戰(zhàn)結(jié)束后，盟軍本想解散靖國(guó)神社，徹底斬?cái)嘬妵?guó)主義的精神根脈，可為了應(yīng)對(duì)冷戰(zhàn)格局，美國(guó)對(duì)日本的改造半途而廢。1978 年，日本右翼更是暗中操作，將東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根等 14 名甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位，悉數(shù)塞進(jìn)靖國(guó)神社的合祀名單。這 14 人是遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭釘死的反人類罪犯：東條英機(jī)主導(dǎo)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，松井石根是南京大屠殺的罪魁禍?zhǔn)?，土肥原賢二策劃了九一八事變。把他們與普通士兵、甚至被強(qiáng)征的殖民地民眾擺在一起供奉，無疑是公然給侵略翻案。把戰(zhàn)犯說成“英靈”，把掠奪說成 “正義”，把受害者的苦難當(dāng)成 “成神的墊腳石”。所謂 “供奉英靈”，不過是給罪惡披袈裟，給苦難貼標(biāo)簽。

今年這場(chǎng)訴訟的核心訴求并非賠償，家屬們只想讓親人從靖國(guó)神社的名單里“解脫”。對(duì)他們而言，親人被強(qiáng)行合祀，就等于被永遠(yuǎn)綁在了戰(zhàn)犯的恥辱柱上，這種精神傷害遠(yuǎn)比物質(zhì)損失更難承受。面對(duì)訴求，日本始終不愿擔(dān)責(zé)：官方以 “靖國(guó)神社是宗教場(chǎng)所，需尊重民眾祭祀自由” 為由推諉，暗地里卻把靖國(guó)神社打造成了歷史修正主義的 “大本營(yíng)”。神社內(nèi)的游就館，把九一八事變說成 “自衛(wèi)”，把七七事變歪曲成 “中國(guó)挑釁”，把南京大屠殺污蔑為 “沒有實(shí)證”，用一套精心編造的謊言，妄圖抹掉侵略痕跡，給日本年輕人灌輸扭曲的歷史觀。

而日本政要每年 8 月 15 日前后的參拜行為，絕非 “緬懷逝者” 那么簡(jiǎn)單，本質(zhì)上是用官方姿態(tài)給歷史修正主義站臺(tái)，是對(duì)歷史正義的公然挑釁。

這種挑釁并非孤立事件，而是貫穿戰(zhàn)后的歷史慣性。上世紀(jì) 80 年代，中曾根康弘成為首位以首相身份在 8 月 15 日 “終戰(zhàn)紀(jì)念日” 參拜靖國(guó)神社的政要，打破了 “非正式、非公開” 的潛規(guī)則，直接引發(fā)中韓等國(guó)強(qiáng)烈抗議，導(dǎo)致雙邊外交關(guān)系大幅降溫。進(jìn)入 21 世紀(jì)，小泉純一郎在任期間 6 次參拜靖國(guó)神社，甚至在 2006 年戰(zhàn)敗 61 周年當(dāng)天執(zhí)意前往，成為中日、韓日關(guān)系的 “冰點(diǎn)催化劑”。中國(guó)暫停高層互訪，韓國(guó)民眾發(fā)起大規(guī)?？棺h示威，亞洲多國(guó)聯(lián)名譴責(zé)其“為侵略歷史張目”。

安倍晉三執(zhí)政時(shí)期，雖表面降低“公開參拜” 頻率，卻轉(zhuǎn)而以 “獻(xiàn)祭品”“自費(fèi)參拜” 等隱性方式持續(xù)站臺(tái)，其內(nèi)閣成員更是集體跟進(jìn)，2013 年甚至出現(xiàn) 8 名閣僚同期參拜的情況，將歷史修正主義的氣焰推向新高。而 2025 年高市早苗內(nèi)閣上臺(tái)后，更是把這種挑釁推向了極致：作為戰(zhàn)后最右翼的首相之一，她不僅在戰(zhàn)敗 80 周年這一敏感時(shí)刻高調(diào)參拜，更帶動(dòng)半數(shù)閣僚集體隨行，創(chuàng)下戰(zhàn)后內(nèi)閣參拜規(guī)模之最，用最直白的官方行動(dòng)，給軍國(guó)主義招魂。

真正的和平，從不是跳過罪與罰，而是直面是與非。靖國(guó)神社這顆毒瘤，打從誕生起就踩著亞洲人民的鮮血，戰(zhàn)后又淪為歷史修正主義的溫床。它的存在，是東亞和平的絆腳石，是人類正義的恥辱柱。日本要是真想獲得鄰國(guó)諒解、走上真正的和平之路，就必須徹底斬?cái)噙@根軍國(guó)主義的精神臍帶，正視歷史、承認(rèn)罪行、扛起責(zé)任。唯有如此，那些被扭曲的苦難才能得以正名，東亞的歷史傷疤才真正有愈合的可能。終結(jié)仇恨的從來不是遺忘，是真相；能守護(hù)和平的從來不是回避，是正視。