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前言：

隆冬風(fēng)厲，百卉凋零，晴窗對(duì)坐，眼目增明，是歲朝樂事。——汪曾祺

北方的寒冬，讓人眼目增明的，是案頭的水仙花，那抹亮麗的色彩，便是歲朝樂事，因?yàn)樗笠缰禾斓臍庀⒑蜏嘏?/p>

早于桃李晚于梅，水仙花花期獨(dú)特，它在梅花之后掙脫嚴(yán)寒的禁錮，在桃李花之前悄然迎來溫暖的曙光，承載著人們對(duì)春天的期盼。

宋徽宗建中靖國元年（1101年），黃庭堅(jiān)奉詔北歸，在荊州沙市侯命，這年冬天，在荊州為官的好友王充道贈(zèng)送他五十枝水仙花。

等待任命，前途未卜，黃庭堅(jiān)在忐忑不安中收到好友贈(zèng)花，自是明白其心意，也非常感激，故作《王充道送水仙花五十支欣然會(huì)心為之作詠》。

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫。——宋 黃庭堅(jiān)《王充道送水仙花五十支欣然會(huì)心為之作詠》

簡譯：

這水仙花像凌波而行的洛神，羅襪上沾著輕塵，在水面上伴著淡淡的月色輕盈漫步。

是誰將這帶著斷腸愁緒的魂靈招來，令其化作寒冬里的花朵，而寄托著無盡的哀愁？

素潔的它含著幽香，美得傾倒傾國，若論花中排行，山礬該是弟弟，梅花便是兄長。

靜坐對(duì)著它，真的被它撩起萬千思緒，走出房門豁然一笑，只見一條大江橫亙眼前。

賞析：

黃庭堅(jiān)是蘇門四學(xué)士之一，與蘇軾亦師亦友，正因?yàn)槿绱耍?dāng)宋哲宗執(zhí)政，新黨上臺(tái)時(shí)，他也被視為元祐黨人而遭到打擊和排擠。

紹圣二年（1095年）正月，章惇、蔡卞以”修實(shí)錄不實(shí)“、”誣毀先帝“為罪名，將其貶為培州別駕，黔州安置，后又移至戎州。

直到宋徽宗即位（1100年）才遇赦北歸，翌年，他從戎州回到湖北，上疏請(qǐng)求擔(dān)任太平知州一職，在荊州沙市等待朝廷任命詔書。

等待的日子，忐忑焦慮，好友王充道理解他的心情，故在蕭條的冬日，贈(zèng)送他數(shù)量可觀的水仙花，即是愉悅其心情，也是給予他溫暖與慰藉。

友人送來的水仙花，觸動(dòng)了他內(nèi)心深處的情感，令其回憶起自己的坎坷人生，也心生豪邁與曠達(dá)，此詩就是他超然物外精神品格的寫照。

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。

”天仙不行地，且借水為名“，水仙花被放在盆中與水石同供，它白花黃心，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品，素有”金盞銀臺(tái)“之稱。

楊萬里曾將水仙花比作不行地的天仙，“凌波微步，羅襪生塵”，為了彰顯它的超塵脫俗，黃庭堅(jiān)開篇便將其稱為凌波仙子。

“凌波仙子”即洛神，是曹植《洛神賦》中的典故，月色朦朧，仙氣繚繞、輕盈靈動(dòng)，寥寥數(shù)語，便將讀者帶入了一個(gè)奇幻而優(yōu)美的意境中。

是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。

“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪”，水仙花美則美矣，可一旦被賦予洛神之姿，則就有了求而不得的哀婉情思。

《洛神賦》描寫的是對(duì)理想愛情的追求與失落，他們邂逅在洛水之畔，可人神殊途，最終洛神離去，曹植“悵盤桓而不能去”。

結(jié)合曹植的生平經(jīng)歷，美麗高雅的洛神既可以說是他心中完美愛情的模樣，同時(shí)也被認(rèn)為是他懷才不遇的感慨。

曹植才華橫溢，深受曹操喜愛，曾有機(jī)會(huì)成為太子，但最終失寵，在政治上屢遭猜忌和排擠，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。

在《洛神賦》中，他與洛神的相遇、相知卻又不能相守，就如同他在政治上渴望得到君主的賞識(shí)和重用，卻始終無法如愿。

而這，也恰好與黃庭堅(jiān)的人生際遇相似，仕途坎坷，屢遭貶謫，壯志難酬，彼時(shí)的狀態(tài)，亦似這如洛神般凄美的水仙花，帶著令人斷腸的愁緒。

彼時(shí)，在那個(gè)寒冷的冬日里，案頭水仙花的綻放，亦仿佛是一種孤獨(dú)的堅(jiān)守，而詩人與水仙花之間，似乎產(chǎn)生了一種心靈上的共鳴。

含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。

水仙花蘊(yùn)含著幽香，質(zhì)地素潔，美得足以傾倒全城，這種美，既是一種外在的容貌之美，更是一種內(nèi)在的氣質(zhì)之美。

故楊萬里贊其“韻絕香仍絕，花清月未清”，而黃庭堅(jiān)更是別具一格，將水仙與山礬、梅花進(jìn)行類比，盛贊其傾城之貌。

他認(rèn)為水仙花之美次于梅花，但高于山礬，山礬本名鄭花，春天開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅(jiān)因嫌其名太俗，改為山礬。

山礬、梅花和水仙都是花中君子，山礬為之弟，梅花為兄，它們各有特色，但又相互映襯，而這由清幽到粗獷的筆觸，亦是黃庭堅(jiān)隨性自在之處。

坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫。

此詩的最后兩句是全詩的點(diǎn)睛之筆，也是情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，如果說前六句是對(duì)水仙花的贊美和憐惜，那么后兩句則是經(jīng)歷內(nèi)心的矛盾和掙扎，看到大江后的豁然開朗。

獨(dú)對(duì)水仙花，詩人感受到的并不是相看兩厭，而是內(nèi)心深處無法言說的寂寞，這種“惱”并非是對(duì)水仙花的厭煩，而是因愛花太深而產(chǎn)生的矛盾心理。

水仙花越嬌艷，就越反襯出詩人的漂泊無依，懷才不遇，賞花時(shí)間越久，就越難以回避內(nèi)心的孤寂，而那橫在眼前的浩瀚大江，則令其感受到了開闊與自由。

這豁然一笑，體現(xiàn)出一種超脫塵世紛擾，不為瑣碎之事所困的豁達(dá)心境，當(dāng)他不再局限于眼前的水仙花所帶來的煩惱時(shí)，就是與自己和解了。

后記：

臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！——蘇軾

千江同此水，彼時(shí)，蘇軾謫居黃州，寄住臨皋亭，見大江如歸峨眉，頗有吾心安處是故鄉(xiāng)之意，盡顯豁達(dá)情懷。

一脈相承，黃庭堅(jiān)在困境中，面對(duì)橫亙眼前的大江，心境亦是豁然開朗，那奔騰不息的江水，給了他勇氣和力量，以及啟迪。

滾滾長江東逝水，一切都會(huì)過成為過往，唯有當(dāng)下才是最好，何須糾結(jié)，至此，那由賞花帶來的煩惱已經(jīng)一掃而空，取而代之的是一種豪邁的人生姿態(tài)……

參考文獻(xiàn)

《山谷集》