涼山

峨眉蟲(chóng)道文化

趙曉東

導(dǎo)讀提示:邛都蟲(chóng)子嘉州蠟,如虹化玉龍騰梭。蟲(chóng)白蠟?zāi)酥袊?guó)特有的綠色產(chǎn)品,大涼山等地區(qū)是種蟲(chóng)源地,樂(lè)山地區(qū)是產(chǎn)蠟基地,尤以下屬縣級(jí)市峨眉山市出產(chǎn)為最。圍繞蟲(chóng)白蠟每年必需的種蟲(chóng)購(gòu)買(mǎi),誕生一條特殊的生態(tài)道路——蟲(chóng)道,清至民國(guó)時(shí)期的利用達(dá)至高峰。進(jìn)出涼山的蟲(chóng)道具體走向,是我們深入研究南方絲綢之路支線問(wèn)題繞不開(kāi)的課題,也是探究蜀道文化的聚焦點(diǎn)之一。蟲(chóng)道上不僅產(chǎn)生眾多詩(shī)詞、商貿(mào)、民俗、醫(yī)藥等各類(lèi)文化,還是民族交往交流交融的典型載體。

正當(dāng)三月四月期,蜀南蟲(chóng)客紛奔馳。

穿宕越嶺人如蟻,正是蟲(chóng)生得意時(shí)。

感謝一位名叫顏啟芳的無(wú)名詩(shī)人,為我們把一條“穿宕越嶺”的古老蟲(chóng)道生動(dòng)描繪出來(lái)(載[民國(guó)]《西昌縣志》卷11《藝文志》)。南方絲綢之路西線關(guān)聯(lián)中線,除了諸葛武侯出師的金沙江“安上道”外,在今樂(lè)山市與涼山、昭通、威寧之間,每年“蟲(chóng)白蠟”的種蟲(chóng)輸送,也是其中一條典型交通線路,歷史時(shí)期連綿不絕,可稱(chēng)之為“蟲(chóng)路”或“蟲(chóng)道”。

蟲(chóng)白蠟習(xí)稱(chēng)白蠟、蟲(chóng)蠟等,系中國(guó)特產(chǎn),一臉蒙圈的外國(guó)人好奇地稱(chēng)為中國(guó)蠟(Chinese wax)。它可作為軍民兩用材料,在各個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用廣泛。學(xué)界研究,早在漢魏時(shí)期,我們的先民就已經(jīng)開(kāi)始從事蟲(chóng)白蠟生產(chǎn),用來(lái)做藥、染布、打線,宮廷進(jìn)貢等(鄒樹(shù)文:《中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)史》)。四川占全國(guó)產(chǎn)額80%左右,嘉定府(樂(lè)山市)樂(lè)山、峨眉、洪雅、夾江等縣,蠟樹(shù)成行,產(chǎn)量居全國(guó)之首(郭聲波:《四川歷史農(nóng)業(yè)地理》)。筆者調(diào)查,樂(lè)山市下屬縣級(jí)市峨眉山市更為出名,當(dāng)?shù)氐纳缴剿伎梢苑Q(chēng)為“蠟山”“蠟?！薄?/p>

以樂(lè)山地區(qū)為代表的每年固定購(gòu)買(mǎi)種蟲(chóng)的交通線,作為南部蜀道南方絲綢之路(譚繼和:《巴蜀文化通史·通論卷》)支線的典型代表之一,探尋這條“蟲(chóng)道”路徑、文化,可窺西南交通在實(shí)用價(jià)值方面的作用,是四川古代交通研究的重要課題之一。

一、蟲(chóng)白臘產(chǎn)銷(xiāo)激活經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)動(dòng)

雌雄蠟蟲(chóng)生命歷程各異,雌蟲(chóng)周而復(fù)始繁衍后代,雄蟲(chóng)生長(zhǎng)分泌白蠟。前者生長(zhǎng)女貞樹(shù)(冬青樹(shù))上,后者生長(zhǎng)白蠟樹(shù)(也稱(chēng)水蠟樹(shù))上。臘蟲(chóng)產(chǎn)地和水臘樹(shù)種植必須分開(kāi)才能更好生成成品,白蠟蟲(chóng)和白蠟的生產(chǎn)是兩個(gè)相互獨(dú)立分離的產(chǎn)區(qū),同一環(huán)境養(yǎng)蠟蟲(chóng)定是“取蠟蟲(chóng)必殲,二者固難兼”,久而久之分工精細(xì)化,產(chǎn)蟲(chóng)區(qū)培育雌蟲(chóng),大量放蟲(chóng)和采種;產(chǎn)蠟區(qū)拋棄雌蟲(chóng),細(xì)究雄蟲(chóng)如何泌蠟更多。

雄蟲(chóng)和水蠟樹(shù)最宜生長(zhǎng)區(qū)岷江流域,沿江的樂(lè)山市、宜賓市、眉山市皆為蟲(chóng)白蠟主要產(chǎn)區(qū)。原樂(lè)山縣的白羊壩、土主、白馬及蘇溪、鎮(zhèn)子一帶,年產(chǎn)白蠟常在2000市擔(dān)(20 萬(wàn)斤)左右,夾江年產(chǎn)12萬(wàn)斤、洪雅6萬(wàn)斤、犍為七八萬(wàn)斤 。

峨眉山市產(chǎn)蠟優(yōu)良,歷史至遲可推至明朝中期,清末民初高峰時(shí),年產(chǎn)可達(dá)60多萬(wàn)斤(王雪林:《白蠟蟲(chóng)和白蠟優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)技術(shù)》),形成全國(guó)著名的蟲(chóng)白蠟產(chǎn)銷(xiāo)重鎮(zhèn)。民國(guó)三十八年(1949),該市 13 萬(wàn)人口中,有5 萬(wàn)人從事蟲(chóng)白蠟的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)加工銷(xiāo)售(云川杰:《民國(guó)時(shí)期四川白蠟業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》)。

雌蟲(chóng)著名產(chǎn)區(qū)在云南昭通、四川涼山和貴州畢節(jié)等地,大致沿金沙江流域分布于烏蒙山和涼山山系,這里適合冬青樹(shù)生長(zhǎng),雌蟲(chóng)棲息自由愜意。所出種蟲(chóng)抗病強(qiáng)、產(chǎn)蠟高,被各地種蠟戶追捧。

樂(lè)山等地的蟲(chóng)戶,每年農(nóng)歷二月份開(kāi)始,就千里迢迢到種蟲(chóng)產(chǎn)區(qū)購(gòu)蟲(chóng),運(yùn)回孵化后掛向適合其生長(zhǎng)的水臘樹(shù)上。待到秋季一片白雪皚皚的分泌物掛滿枝丫后,即刮下來(lái)制成成品,運(yùn)往它地銷(xiāo)售:

白蠟系蠟?zāi)旧舷炏x(chóng)分泌而成,為四川特產(chǎn),蠟蟲(chóng)多產(chǎn)于建昌(西昌)、犍為。蠟?zāi)径喈a(chǎn)于嘉定,每年移蟲(chóng)于蠟?zāi)?俟分泌后,截其干而取之,產(chǎn)量甚巨,為川省主要產(chǎn)品,運(yùn)至重慶、漢口,分輸各地,銷(xiāo)海外者,大都由上海輸出,年約數(shù)千擔(dān),值銀數(shù)十萬(wàn)兩。

蟲(chóng)白蠟成品利潤(rùn)豐厚,通過(guò)以峨眉山市等為中心的蟲(chóng)戶驅(qū)動(dòng),產(chǎn)銷(xiāo)上下游環(huán)節(jié)緊密綴合,形成飼養(yǎng)蠟蟲(chóng)為生的“蟲(chóng)戶”群體;隨著販運(yùn)規(guī)模的擴(kuò)大,又形成從事蠟蟲(chóng)買(mǎi)賣(mài)的“蟲(chóng)幫”,專(zhuān)門(mén)交易蠟蟲(chóng)的市場(chǎng)“蟲(chóng)市”,以及專(zhuān)門(mén)進(jìn)行蟲(chóng)蠟采收、熬煮的技術(shù)個(gè)體?！八嘘P(guān)聯(lián)的利益群體,圍繞蠟蟲(chóng)為核心,形成利益共同體”(陶波:《元明清時(shí)期烏蒙山地區(qū)各民族交往交流交融實(shí)證研究》)。

蟲(chóng)白蠟確是拉動(dòng)各類(lèi)產(chǎn)業(yè)興起興旺的動(dòng)力,每年“蟲(chóng)會(huì)”“蠟會(huì)”都是影響廣泛的商品交易會(huì),農(nóng)歷二月,蠟區(qū)“蠟戶”(蟲(chóng)客)從盆地采購(gòu)山區(qū)缺乏的布匹針線、紙張筆墨等百貨和食鹽,運(yùn)往蟲(chóng)區(qū),“設(shè)攤賣(mài)貨,貨賣(mài)畢,采買(mǎi)蟲(chóng)源于立夏前后乘涼疾行挑去”。

蠟蟲(chóng)成熟下樹(shù)到孵化只隔十余日,運(yùn)輸迅疾的需求使沿途食宿密布,隨到隨要,旅館、商店、攤點(diǎn),備飯菜、晾涼茶、擰毛巾侯于路旁,及時(shí)妥貼,一條摘蟲(chóng)、運(yùn)蟲(chóng)、旅館飯鋪、收蠟、運(yùn)蠟等服務(wù)形成鏈條,隨之商品化,使蟲(chóng)區(qū)、蠟區(qū)成為互補(bǔ)市場(chǎng)。

為了“川滇之重貨”的蟲(chóng)白蠟產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展,清光緒二十三年(1897),四川總督鹿傳霖便在白蠟收購(gòu)和轉(zhuǎn)運(yùn)的起點(diǎn)嘉定,首創(chuàng)嘉定白蠟公司,“出臺(tái)章程,制定標(biāo)準(zhǔn),核定等級(jí),調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),大大促進(jìn)四川白蠟業(yè)的發(fā)展”,為千百年的古老行業(yè)催開(kāi)一池近代化春水。

可以驕傲地說(shuō),蟲(chóng)白臘產(chǎn)銷(xiāo)是我國(guó)人民長(zhǎng)期摸索供獻(xiàn)世界的一條獨(dú)一無(wú)二的綠色生產(chǎn)線,無(wú)環(huán)境污染、無(wú)毒副作用,具有真正意義上的中國(guó)特色。生產(chǎn)線上轉(zhuǎn)動(dòng)的鏈條目的互補(bǔ)、地域互補(bǔ)、工藝互補(bǔ)、銷(xiāo)售互補(bǔ),集合成強(qiáng)大生態(tài)經(jīng)濟(jì)群體,把樹(shù)種種植、育蟲(chóng)培蟲(chóng)、交易運(yùn)輸、掛蟲(chóng)取蠟、熬蠟外銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié),天然分工,周而復(fù)始,各得其利,各樂(lè)其樂(lè)。

二、“大山蟲(chóng)”運(yùn)道復(fù)盤(pán)

樂(lè)山地區(qū)蟲(chóng)白蠟生產(chǎn)者對(duì)來(lái)自各地的臘蟲(chóng)有不同稱(chēng)謂,大名稱(chēng)套小名稱(chēng),林林總總不可勝數(shù)。大名稱(chēng)有灌縣(今都江堰市)購(gòu)回曰灌蟲(chóng),會(huì)理、西昌、雷波等地購(gòu)回曰大山蟲(chóng);來(lái)自云貴者謂下河蟲(chóng)。云貴所產(chǎn)蟲(chóng)種,須由宜賓、瀘州等地沿長(zhǎng)江-岷江溯流以達(dá)。小名稱(chēng)有壩蟲(chóng)、橋蟲(chóng)、涼蟲(chóng)、建蟲(chóng)、木魚(yú)口、砂鍋口、蠻蟲(chóng)等,紛繁復(fù)雜,不可盡數(shù)。通常掛放一斤嘉、眉的壩蟲(chóng)或犍為橋蟲(chóng)、灌縣灌蟲(chóng),可收1.5—2斤蠟,掛一斤昭覺(jué)、美姑的涼蟲(chóng)或西昌的建蟲(chóng),可收蠟5—8斤。涼山地區(qū)所產(chǎn)每年價(jià)值30多萬(wàn)元的2000挑大山蟲(chóng),基本上被樂(lè)山蠟戶所購(gòu)。

從明朝中后期開(kāi)始,樂(lè)山各地蟲(chóng)戶外出買(mǎi)蟲(chóng),所行線路分為西路、南路、北路三條,筆者以峨眉山市為例敘述主要走向如下:

南路。峨眉-樂(lè)山-宜賓-昭通、威寧,往返1700多公里,需要1個(gè)多月。南路由于與秦五尺道、漢南夷道或唐石門(mén)道走向大體一致,姑不作具體介紹。

北路。到灌縣、三臺(tái),路程相對(duì)較短,往返700多公里,需20多天。此道沿岷江行進(jìn),途經(jīng)四川腹地,走向比較明確,也不作重點(diǎn)介紹。

西路。從峨眉出發(fā)到西昌、會(huì)理等地,大概經(jīng)過(guò)23個(gè)市縣區(qū),往返行程約1500公里,需要1個(gè)月左右。分為一走雅安、一走峨邊兩線。

峨眉購(gòu)蟲(chóng)路線示意圖(瀘州市文化研究中心李玉紅根據(jù)云川杰《民國(guó)時(shí)期四川白蠟業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》4-1圖等資料改繪)

峨眉山市蟲(chóng)戶購(gòu)買(mǎi)大山蟲(chóng)的“西路”具體線路究竟怎么走?民國(guó)三十年(1941),蘇北農(nóng)學(xué)院研究者陸鈍庠到川康調(diào)研,親身體驗(yàn)后撰就《康川間白蠟種蟲(chóng)運(yùn)輸測(cè)驗(yàn)》報(bào)告,為我們還原了返回峨眉這條蟲(chóng)路途經(jīng)點(diǎn)位。他在會(huì)理縣白果灣購(gòu)置試驗(yàn)用種蟲(chóng)160包后,偕同峨眉蟲(chóng)客10人,每天走百余華里,一路同行同宿運(yùn)往目的地:

本次試驗(yàn)于1941年4月30日自原西康省會(huì)理縣白果灣啟程,經(jīng)過(guò)14天,于5月13日抵達(dá)四川省峨眉縣的核桃溝,單程計(jì)旱路1296華里,水路180里,共計(jì)1476華里。旱路12天都是步行,水路一天半是乘青衣江竹筏。中途遇雨四次,經(jīng)歷7天。由于遇雨耽擱影響投宿站口和晚行早宿或中途停歇,如果天晴尚可縮短2天。

購(gòu)買(mǎi)大山蟲(chóng)的10名峨眉蟲(chóng)客返程行進(jìn)路線,為我們復(fù)原了珍貴的南方絲綢之路遲至民國(guó)還在通行的一條線路的具體走向,這是一條連接西線和中線之間的支線,其中還可以水陸并行,自雅安上青衣江竹筏順流而下至周渡。總的線路行程為:

第一天(4月30日)會(huì)理白果灣-分水鎮(zhèn)-摩沙營(yíng)-甸沙關(guān)-永定營(yíng)-(歇)德昌錦川橋(行91里);

第二天(5月1日)錦川橋-鐵匠房-金家壩-高家莊-苦馬河-(歇)德昌(行104里);

第三天(5月2日)至第十四天,依次經(jīng)過(guò)麻栗寨-黃水塘-黃蓮關(guān)-崩土坎(行107里歇)-馬道子-小廟-鍋蓋梁-禮州義農(nóng)(行125里歇)-松林-瀘沽(行51里歇)-太平塘-龜山-過(guò)路坎-深溝-登相營(yíng)(行81里歇)-九盤(pán)營(yíng)-小相嶺-小哨-越嶲城-王家屯(行110里歇)-泥溪-連三坡-保安-鐵索橋-清水塘-海棠(行121里歇)-平壩-平夷堡-八里坡-河南站-曬經(jīng)關(guān)-大樹(shù)堡(行139里歇)-富寧-大渡河邊-唐家壩-漢源街-松盛街-漢源縣城(行103歇)-盤(pán)腳-大相嶺-大關(guān)-小關(guān)-黃泥堡-鹿背頂-滎經(jīng)縣城(行117里歇)-麻柳場(chǎng)-麂子崗-觀音堡-涼水井-雅安(行107里歇)-沿青衣江(搭乘竹排而下)-洪雅羅壩(行60里歇)-洪雅城-周渡-雙福場(chǎng)-峨眉核桃溝(行160里),總計(jì)1476里水陸路程。

道路節(jié)點(diǎn)主要有:第一天會(huì)理白果灣啟程,第二天宿德昌錦川橋;第三天宿德昌縣城;第四天經(jīng)過(guò)西昌壩子宿義農(nóng);第五天、第六天行程較短,加起來(lái)才132里,分別宿瀘沽和瀘沽的登相營(yíng);第七天翻越小相嶺后宿越嶲的王家屯;第八、九兩天皆在越嶲境內(nèi)穿行,是整個(gè)蟲(chóng)道最長(zhǎng)的日程,分別達(dá)121里、139里;第十天經(jīng)過(guò)大渡河、流沙河谷進(jìn)入漢源城;第十一天跋涉最后一段117里艱苦長(zhǎng)距離,宿滎經(jīng)縣城;第十二天到達(dá)青衣江邊雅安城;第十三天到夾江、洪雅境內(nèi),宿洪雅羅壩;第十四天到達(dá)峨眉境內(nèi)目的地核桃溝。這個(gè)返程時(shí)間,與德國(guó)歷史地理學(xué)者李?；舴腋缫郧罢{(diào)查,需要“經(jīng)過(guò)14天的強(qiáng)行軍”完全一致。

采蟲(chóng)西路兩線中,稍南一條也比較古老,約為沿峨眉山市-峨邊-金口河-漢源一線行進(jìn),大抵與與方國(guó)瑜所言唐代劍南通云南,由峨眉山市經(jīng)峨邊縣,再經(jīng)涼山中部及寧南、會(huì)理,渡金沙江抵達(dá)大理的線路相符,也與北宋嘉州峨眉縣人楊佐入云南買(mǎi)馬路約同,其出發(fā)方向正與南宋吳昌裔奏議中“由虛恨可通峨嵋縣中正寨”相一致。

清至民國(guó)時(shí)期的蟲(chóng)道西路的兩條線,實(shí)際上是樂(lè)山學(xué)者唐長(zhǎng)壽總結(jié)的平羌道(起于嘉州止于雅州)與陽(yáng)山江道(起于嘉州止于漢源、甘洛海棠)的繼續(xù)和發(fā)揮,是實(shí)實(shí)在在的民間常年固定的物流通道,比歷史任何時(shí)期都發(fā)散出更加強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)物流功能。

三、蟲(chóng)白臘紅利反芻官方行政高效

清至民國(guó)蟲(chóng)白蠟產(chǎn)業(yè)的繁榮情景,不僅置身其中的中國(guó)人感嘆“蠟蟲(chóng)利寧郡,白蠟潤(rùn)嘉眉”,《文幼章傳》記述19世紀(jì)末期樂(lè)山城市情況,對(duì)白蠟也作過(guò)描繪,稱(chēng)之為繁榮市場(chǎng)的主要商品之一:

(樂(lè)山)縣衙門(mén)位于市中心的高地上,與下面的住宅和商業(yè)區(qū)聯(lián)成一片,鋪蓋著灰瓦的屋頂蜿蜒起伏,十分優(yōu)美。擁擠喧鬧的飯館、酒店,做雨傘、打草鞋的作坊,陳列著銅鐵用具的小鋪,出售品質(zhì)優(yōu)良的絲綢和從英國(guó)進(jìn)口棉織品的商店、販賣(mài)香和蠟(采集“蟲(chóng)樹(shù)”上的一種白蠟制成的)小販,這一切都排列在還算寬闊平坦的石子路面兩旁。

更早以前的德國(guó)歷史地理學(xué)家李希霍芬在19世紀(jì)70年代,路過(guò)嘉定府時(shí)也作過(guò)評(píng)述:“白蠟產(chǎn)于嘉定府……小的蠟蟲(chóng)卵盒從建昌運(yùn)到這里……人們用桐樹(shù)葉制作卵箱——據(jù)說(shuō)不能用其它樹(shù)的葉子……嘉定府和建昌分享?yè)?jù)說(shuō)十分豐厚的利潤(rùn)。”

蟲(chóng)白蠟不僅為臘蟲(chóng)出產(chǎn)地和白蠟生產(chǎn)地帶來(lái)市面繁榮,還為地方財(cái)政帶來(lái)白花花的稅收紅利。清末同治、光緒年間,西昌一縣“歲產(chǎn)白蠟蟲(chóng)六萬(wàn)多挑,每挑價(jià)值百元左右,誠(chéng)縣中之大富源也”,清代寧遠(yuǎn)府(今涼山州)年收蟲(chóng)稅銀就有30多萬(wàn)兩,超過(guò)當(dāng)?shù)靥镔x總額。

蟲(chóng)白蠟收益,使地方政府底氣十足地將一部分稅收紅利返用以普惠百姓,清末常常把所抽取蠟厘用作修繕城市基本設(shè)施、縣衙日常管理、團(tuán)練經(jīng)費(fèi)、祭祀活動(dòng)、籌備建立初級(jí)小學(xué)堂等,營(yíng)造政區(qū)環(huán)境更加和諧。

巨大的利益驅(qū)動(dòng),官方鼓勵(lì)蟲(chóng)白蠟大規(guī)模生產(chǎn),種蟲(chóng)繁殖形成多達(dá)數(shù)千畝的“蟲(chóng)山”,民戶“四山多以栽蓄蟲(chóng)樹(shù)為生”:

蟲(chóng)山,一曰蟲(chóng)園,主權(quán)者曰園戶。厥初,去雜木,辟草萊,先為廣植蟲(chóng)樹(shù)(即冬青或女貞),或蠟樹(shù)(一名水蠟樹(shù))之樹(shù)秧于肥潤(rùn)地,暮春分植山際,在高嶺者曰高山蟲(chóng)園,在山半者曰中山蟲(chóng)園,淺山近平原者曰火口。中山蟲(chóng)園,成熟期適在立夏,摘運(yùn)四川嘉眉放蠟,最為適宜。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代,地方官員主要職責(zé)就是“勸農(nóng)務(wù)?！?寸土寸金的“肥潤(rùn)地”大規(guī)模改植“蠟樹(shù)之樹(shù)秧”,沒(méi)有官方批準(zhǔn),斷不能行。蟲(chóng)白蠟產(chǎn)區(qū)地方政府不因循守舊,采取因地制宜、因稅施政,其施政的變通能力得以充分體現(xiàn)。

為了保護(hù)蟲(chóng)路通暢,官府允許蟲(chóng)戶運(yùn)輸途中招搖過(guò)市,于擔(dān)頭插一小扛旗,上書(shū)“天蟲(chóng)過(guò)境”四字,蟲(chóng)客晝憩夜行,各州縣城門(mén)日夜不閉,以利通行。

蟲(chóng)客入山購(gòu)蟲(chóng),三五為群,七八結(jié)對(duì),小本者自擔(dān)一挑而回,大本者雇人若干,多至十來(lái)挑。民國(guó)時(shí)期,一挑白蠟蟲(chóng)100斤,產(chǎn)蠟至少150斤,一斤蠟可換不下2斗(一斗30斤)大米。熬出白蠟成品,運(yùn)至樂(lè)山、峨眉城區(qū)銷(xiāo)售,二地官方皆劃有專(zhuān)門(mén)的交易街區(qū),形成繁榮的蠟市。筆者了解,峨眉山市集中在今名“新市場(chǎng)街”的白蠟街交易,還配套附近兩條街一作為桐葉銷(xiāo)售專(zhuān)區(qū),一作為貿(mào)易洽談的茶肆專(zhuān)區(qū)。蠟市購(gòu)得,順繞城而過(guò)的大渡河支流峨眉河放筏直下,在羅李壩匯入大渡河后到達(dá)樂(lè)山城。

蟲(chóng)白蠟產(chǎn)業(yè)如果產(chǎn)生糾紛,官方也極力介入,公平化解,害群之馬必受?chē)?yán)懲,南充檔案館藏有《為具稟鄭應(yīng)富具告黃登富估伐業(yè)內(nèi)慈竹蠟樹(shù)事》《為具懇閔文奎等越騙估挖民栽蠟樹(shù)土地欺藐愈抗事》《為計(jì)開(kāi)朱學(xué)友具報(bào)朱三萬(wàn)行竊蠟花被毆致死事》等資料,可資佐證。

地方政府對(duì)蟲(chóng)白蠟產(chǎn)業(yè)的保護(hù),還增進(jìn)了民族感情。寧遠(yuǎn)府過(guò)去規(guī)定漢民不準(zhǔn)深入夷地,夷入也不許過(guò)河到漢區(qū),每月只能有兩天交易日進(jìn)行交易。但蠟蟲(chóng)交易之季打破了這一禁令,因?yàn)橐妥逅由絽^(qū)有不少“中山蟲(chóng)園”出產(chǎn)稱(chēng)“木魚(yú)口”或“砂鍋口”的優(yōu)質(zhì)蠟蟲(chóng),口小卵多蠟殼硬,運(yùn)輸途中不易孵化溢出,損失小產(chǎn)量高。蟲(chóng)熟之時(shí),蟲(chóng)客不顧禁例爭(zhēng)相到昭覺(jué)、美姑等地賣(mài)貨買(mǎi)蟲(chóng),深山彝區(qū)的蟲(chóng)市亦隨之興起,有效促進(jìn)民族地區(qū)開(kāi)放和交流。

四、蟲(chóng)白臘運(yùn)道形成生動(dòng)文化風(fēng)景

一江浩蕩,一山巍峨。方便的岷江水道與擁有就近連接大涼山陸道的相互交匯,使樂(lè)山各地成為蟲(chóng)白蠟產(chǎn)銷(xiāo)旺地,衍生的蟲(chóng)道為后人留下寶貴文化遺產(chǎn)。

每年四月下旬,西昌、會(huì)理、德昌、冕寧、昭覺(jué)、喜德等地,遠(yuǎn)近蟲(chóng)客前去選購(gòu)種蟲(chóng),蟲(chóng)會(huì)交易款最高達(dá)百萬(wàn)兩白銀以上,“為市鮮在日中,大都自日落至二三更時(shí),持炬交易”,光影燦爛,人聲喧豗:

所謂蟲(chóng)會(huì)就是蟲(chóng)客(即蠟戶)與出售種蟲(chóng)者(即蟲(chóng)戶)交易的時(shí)期。原西康省南部蟲(chóng)會(huì)的地點(diǎn)最早者在黃道山(谷雨節(jié)),以后在茨達(dá)河(谷雨至立夏節(jié)),最后在白果灣(立夏節(jié)前)。據(jù)當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng),白果灣的蟲(chóng)會(huì),在前清年間非常熱鬧,每年由四川來(lái)康采購(gòu)種蟲(chóng)的蟲(chóng)客,有數(shù)千人之多,每天從白果灣啟程(俗稱(chēng)開(kāi)稍)者,有百余挑(每挑為64包,每包重20市兩)。

蟲(chóng)會(huì)時(shí),蟲(chóng)戶將種蟲(chóng)盛放于竹籮、竹籃內(nèi),排列街頭,由蟲(chóng)客任意選購(gòu)。蟲(chóng)客選購(gòu)蟲(chóng)的第一個(gè)步驟是,先用手伸人籮內(nèi),如果感覺(jué)干燥而緊實(shí)者,說(shuō)明蟲(chóng)卵豐滿而無(wú)水分,表示品質(zhì)好;如果感到潮濕而疏松,說(shuō)明空殼多而加水,表示品質(zhì)劣。第二步,從籮內(nèi)任意取出種蟲(chóng)十余粒,逐一檢視雄性卵有多少,卵粒細(xì)、顆粒多、色澤紅、空殼少者為佳。講價(jià)時(shí)采用“摸價(jià)”方式,買(mǎi)賣(mài)雙方把手藏于衣裾下面,互相摸手指的數(shù)目表示價(jià)格,成交后由第三方“蟲(chóng)稱(chēng)稅經(jīng)收處”(政府設(shè)立)過(guò)稱(chēng),稅費(fèi)由雙方各半負(fù)擔(dān)。

蟲(chóng)會(huì)交易買(mǎi)賣(mài)公平,彬彬有禮,交易成功提前互賀,皆大歡喜。民國(guó)《西昌縣志》記載:“俗呼蟲(chóng)顆滿樹(shù)曰紅山,當(dāng)售蟲(chóng)交易成時(shí),購(gòu)者向售者一揖,祝之曰年年紅山,而售者還揖復(fù)祝曰,一包‘宰蠟’八斤”。蠟蟲(chóng)嬌貴,從成熟下樹(shù)到孵化只隔十余日,如不迅疾運(yùn)回掛樹(shù)就白白死掉,蟲(chóng)商買(mǎi)好裝擔(dān)雖至夜深,也要趕時(shí)間立即上路。

民謠“挑起蟲(chóng)子去嘉州,過(guò)關(guān)越隘死幾回,晝夜不停腳磨破,十人上路九不歸”,道盡蟲(chóng)路艱辛與艱險(xiǎn),雖然夸張成分濃烈,但需悉心照料蟲(chóng)卵是不爭(zhēng)的事實(shí),如果不注意,蠟蟲(chóng)就會(huì)變?yōu)椤盀跎场?云川杰:《民國(guó)時(shí)期四川白蠟業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》:烏沙,是指在蟲(chóng)卵運(yùn)輸途中,由于氣溫過(guò)高而造成蟲(chóng)卵死亡,死亡后的蟲(chóng)卵顏色烏黑,散發(fā)腐爛臭味,不能再進(jìn)行掛放產(chǎn)蠟),損失巨大。蟲(chóng)卵怕熱、怕風(fēng)、怕雨、怕抖動(dòng),顛簸的馬、驢不能使用,只得人工硬生生肩挑手扛。還需快速奔跑,爭(zhēng)分奪秒,以免途中孵化。但挑夫以苦為樂(lè),猶如纖夫吆喝船工號(hào)子,他們也編唱山歌號(hào)子、民俗歌謠,相互應(yīng)和,滿途傳唱。

蟲(chóng)客歌謠為我們今天研究蟲(chóng)道走向作了具體闡述,峨眉山市白蠟研究所78歲的老所長(zhǎng)王雪林作過(guò)收集,可以看出賣(mài)蟲(chóng)人的歌謠除了路線描述外,插入沿途風(fēng)情、過(guò)往故事、心得體會(huì),起到安全提醒、寓意豐收等作用,雖然附會(huì)內(nèi)容較多,但也不乏精品:

巖子場(chǎng),豆沙關(guān),豆沙關(guān)對(duì)面棺木巖。棺木巖故事好古典,孔明設(shè)計(jì)逮司馬,騙得司馬搬來(lái)祖墳埋在半巖邊。從此司馬飛不起,笑得孔明蹦上天。

描述購(gòu)蟲(chóng)南路經(jīng)過(guò)川滇交界著名的險(xiǎn)要之地鹽津豆沙關(guān)情景,為了形容該地之險(xiǎn),套用司馬懿和諸葛亮斗智斗勇故事,最后讓一心傾向蜀漢的人得到精神慰藉,孔明智賺成功,皆大歡喜中健步通過(guò)險(xiǎn)關(guān)。

西路購(gòu)蟲(chóng)對(duì)沿途小村和城鎮(zhèn)描述的地名特別多,圍繞要進(jìn)西昌城,就出現(xiàn)了無(wú)數(shù)小地名:

過(guò)路坎,騾羅關(guān),深溝過(guò)橋到冕山。新橋前,鐵廠后,太平出場(chǎng)瀘沽灣。瀘沽灣有座觀音廟,觀音聽(tīng)到鑼鼓響,一步跳出漫水灣。三圣店出了名,臭蟲(chóng)虼蚤咬死人。一心要歇河對(duì)門(mén),河對(duì)門(mén),是句話,舍不舍得幾個(gè)粽兒粑。漫水灣,松林坪,松林出場(chǎng)禮州城。妻籠包子松林面。黑石河,小廟街,小廟轉(zhuǎn)拐到西昌。

歌謠中明里暗里包含有上10個(gè)小地名,諸如“路坎”“騾羅”“新橋”“鐵廠”“漫水灣”“松林坪”“小廟街”等,雖暫不可考,但方向是從秦漢至唐即可考的靈關(guān)道、清溪道舊路,即從深溝(西漢靈關(guān)、唐清溪關(guān))-瀘沽灣(唐臺(tái)登平樂(lè)驛)-西昌(西漢邛都縣、唐嶲州)由北而南行進(jìn)。這條線路,實(shí)際上也是早在西漢成型的南方絲綢之路西線靈關(guān)道。

長(zhǎng)達(dá)七八百公里的蟲(chóng)道串聯(lián)的樂(lè)山與昭通、涼山各地,圍繞蟲(chóng)白蠟蜿蜒誕生包括詩(shī)詞、商貿(mào)、民俗、醫(yī)藥等各類(lèi)文化。“地到窮荒樂(lè)轉(zhuǎn)饒”表明否極泰來(lái),蟲(chóng)白蠟帶來(lái)經(jīng)濟(jì)翻身:“去年掛向冬青樹(shù),今歲收從朱夏天?！薄岸鄻?shù)里隱村煙”暗喻蟲(chóng)戶以蟲(chóng)為業(yè),生意紅火:“蠟樹(shù)連山碧,蠻花夾岸紅。”“蟲(chóng)果會(huì)權(quán)村有市,蠟花開(kāi)遍廟無(wú)靈”盛贊蟲(chóng)會(huì)繁忙,村村成市;“煙火千僮鑄,蟲(chóng)園萬(wàn)戶齊”驚訝蟲(chóng)會(huì)盛大,嘆為觀止;“蠟蟲(chóng)生樹(shù)誰(shuí)最多?越嶲以南生山阿。邛都蟲(chóng)子嘉州蠟,如虹化玉龍騰梭”,更述說(shuō)出古邛都所在的涼山和古嘉州所在的樂(lè)山,因蠟蟲(chóng)結(jié)緣,因蟲(chóng)蠟共富:“兩郡遙遙千里遠(yuǎn),蟲(chóng)樹(shù)還從蠟樹(shù)飛?！?/p>

采蟲(chóng)的特殊時(shí)間要求,蟲(chóng)道上誕生了有別于其它物流通道不同的各類(lèi)禁忌文化,大抵皆是趨吉避禍、祈求豐收為目的,約定俗成,經(jīng)年不變。比如飲食上講究“三吃三不吃”:吃雞公、吃牛肉、吃豬蹄,不吃黃鱔、不吃豬腦殼、不吃腦花。雞公長(zhǎng)毛,預(yù)示白蠟豐收;吃牛肉表明沒(méi)有骨頭,途中無(wú)梗;多吃豬蹄,人走路有力,蟲(chóng)爬樹(shù)有勁。不愿意沾染黃鱔的“光溜溜”而不吃,恐白蠟樹(shù)桿桿光(不長(zhǎng)蠟);不吃腦殼肉和腦花,生怕蟲(chóng)道難測(cè),意外惹來(lái)禍端。為了安全,蟲(chóng)客一般自覺(jué)“忌口”,打長(zhǎng)牌(樂(lè)山一帶流行的紙牌游戲)時(shí),不能說(shuō)“鏈子栓人”,只能說(shuō)“長(zhǎng)三胡人牌”,意在避免被捆和遭搶劫;也不能說(shuō)“翻幾番”,恐過(guò)渡時(shí)遭遇翻船事故。

蟲(chóng)客對(duì)較大的蟲(chóng)道節(jié)點(diǎn)一般記憶深刻,留下的歌謠也較長(zhǎng),賦予的故事也較多,除西昌外,越西城也是他們難忘的記憶:

好個(gè)越西城,四門(mén)對(duì)四門(mén),養(yǎng)些黃花女,光想外河人;外河人,很精靈,出門(mén)在外不亂整。越西出城打鼓山,中所壩,白泥灣,挑起擔(dān)擔(dān)翻肖山。四十五里上肖山,肖山頂上是大坪,放眼四下望,彝寨灣連灣。

蟲(chóng)客為保證蟲(chóng)運(yùn)順利,行走蟲(chóng)道自我約定的禁忌中,禁止賭錢(qián)、玩女人就是硬性規(guī)定。越西城雖好,越西女雖美,抵不住蟲(chóng)客發(fā)家致富的夢(mèng)美,他們繼續(xù)前行,進(jìn)入彝區(qū)。

奔走路上的蟲(chóng)客,有時(shí)候達(dá)到極端迷信的地步,看見(jiàn)蛇往上梭,認(rèn)為白蠟高產(chǎn)滿山坡;看見(jiàn)蛇下行,認(rèn)為白蠟歉收手頭緊。遇到抬空棺材,擔(dān)心當(dāng)年蠟蟲(chóng)空殼殼(不產(chǎn)蠟);遇到出喪最高興,預(yù)示掛蠟滿滿有財(cái)運(yùn)。

此外,蟲(chóng)白蠟特具的藥用價(jià)值,被利用為民間土方也是一種文化現(xiàn)象。多年來(lái),針對(duì)氣血虛弱、心悸征忡(心累心跳)病人,峨眉山區(qū)流傳著一個(gè)療效較為理想的方法:以蟲(chóng)白蠟 5-10克,熟豬油15-20克,雞蛋1個(gè),共同蒸服。實(shí)則是利用蟲(chóng)白蠟有補(bǔ)益強(qiáng)身功效,信者傳信,試者眾多。

五、余論:蟲(chóng)白臘產(chǎn)銷(xiāo)催生民族“三交”

生活在西南一帶的彝族同胞,其先民自古奉行結(jié)親家的“遑耶”“自有耶”“百世遑耶”之風(fēng),只要相認(rèn),“恩若骨肉”。前文已述,種蟲(chóng)購(gòu)買(mǎi)打破夷漢交易日期的禁忌,清至民國(guó)蟲(chóng)白蠟產(chǎn)銷(xiāo)更促進(jìn)了漢區(qū)、彝區(qū)社會(huì)一定程度的融合,山區(qū)蟲(chóng)農(nóng)與壩區(qū)蟲(chóng)客做買(mǎi)賣(mài)一來(lái)二往熟悉后,一般會(huì)主動(dòng)提出將子女“拜寄”給自己認(rèn)可的蟲(chóng)客作干兒子、干女兒。常年行走其間的外地蟲(chóng)客也想在蟲(chóng)區(qū)認(rèn)熟人、交朋友,入鄉(xiāng)隨俗,自然樂(lè)意,簡(jiǎn)單舉行一個(gè)認(rèn)親儀式,一點(diǎn)小禮物、一頓酒飯即成,少者認(rèn)三兩個(gè),多者認(rèn)十來(lái)個(gè)。蟲(chóng)客以后每年進(jìn)山,都要帶衣帽鞋襪、針頭麻線、糖果糕點(diǎn)等禮物給干兒子、干女兒。這種友誼,父輩開(kāi)始,兒孫輩接續(xù),綿遠(yuǎn)不絕。發(fā)展到更親近地步,還不遠(yuǎn)千里喜結(jié)良緣。筆者在峨眉山市調(diào)查,民國(guó)時(shí)期直至40年前,都有從蟲(chóng)區(qū)嫁過(guò)來(lái)的媳婦,其中不乏彝族姑娘,她們?cè)跐h區(qū)養(yǎng)蟲(chóng)掛臘,其樂(lè)融融。

蟲(chóng)道上傳揚(yáng)的歌謠,對(duì)種蟲(chóng)主銷(xiāo)區(qū)之一的白果灣就有一段頌揚(yáng)之句:“白果灣有個(gè)女蠻王,行得端,坐得正,不偷不搶做正事,你有麻煩她幫忙,大事小事搞得定。”說(shuō)明蟲(chóng)區(qū)主動(dòng)為下游鏈條服務(wù)意識(shí)強(qiáng)烈,促使蟲(chóng)區(qū)、蠟區(qū)安全有序,共同發(fā)展。通過(guò)蟲(chóng)白蠟生產(chǎn)天然生態(tài)鏈接,西南各族人民以蟲(chóng)為媒增進(jìn)交往交流交融,共同促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

蟲(chóng)白蠟產(chǎn)銷(xiāo)活動(dòng)中呈現(xiàn)的道路交通文化至今烙印明顯,通過(guò)海量搜索,我們發(fā)現(xiàn)川渝滇黔一帶,“白蠟”和“白蠟樹(shù)”地名密布,幾乎每個(gè)市州以白蠟鄉(xiāng)、村、山、湖、坳、坪、林、灣、沖、埂、壩等不同后綴形式,皆有白蠟地名出現(xiàn),其中樂(lè)山就有10個(gè)以上,使我們對(duì)彼時(shí)繁榮的蟲(chóng)白蠟產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深深的緬懷之情。

(撰寫(xiě)過(guò)程中,承蒙貴州省六盤(pán)水市陶波、四川省峨眉山市王雪林先生幫助田野考察和提供相應(yīng)資料,特致謝!)

2024年12月31日初稿

2025年4月9日終稿

來(lái)源:巴蜀文史(本文原載《沫若書(shū)院院刊》2025年第2期,原題為《正是蟲(chóng)生得意時(shí)——清至民國(guó)南方絲綢之路 涼山-峨眉蟲(chóng)道文化》,微信發(fā)布時(shí)注釋從略)

作者:趙曉東(四川省蜀道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),瀘州市文化研究中心主任,西南古代交通研究者)