作者：秦夢(mèng)、蘇志偉 來源：《人民日?qǐng)?bào)海外版》日本月刊

“欲知大道，必先為史。”歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，正確的歷史觀是國(guó)家認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。當(dāng)前，國(guó)際格局深刻演變，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與地緣政治博弈相互交織，歷史修正主義沉渣泛起。日本首相高市早苗公然參拜靖國(guó)神社、美化侵略歷史，更拋出所謂“臺(tái)灣有事就是日本有事”的荒謬論調(diào)，這些行徑與歷史修正主義一脈相承，不僅褻瀆歷史正義，更是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的公然挑戰(zhàn)。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須旗幟鮮明地將反對(duì)歷史修正主義作為鞏固意識(shí)形態(tài)安全、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大任務(wù)，在歷史鏡鑒中砥礪前行，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量。

一、正本清源：深刻把握歷史修正主義的本質(zhì)與危害

“滅人之國(guó)，必先去其史?！睔v史修正主義絕非簡(jiǎn)單的認(rèn)知偏差，而是一種具有明確政治圖謀的錯(cuò)誤思潮。它通過精心設(shè)計(jì)的敘事手法，歪曲、篡改乃至否定歷史真相，其操作手法極具欺騙性與危害性，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，方法論上奉行碎片化解讀，割裂歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，孤立地、片面地摘取甚至編造所謂“史料”，企圖通過斷章取義的方式為侵略罪行披上合理化的外衣；其二，價(jià)值判斷上推行相對(duì)主義，刻意模糊侵略與反侵略、正義與非正義的根本界限，企圖淡化歷史罪責(zé)，瓦解人們對(duì)歷史是非的基本判斷；其三，話語(yǔ)建構(gòu)上實(shí)施污名化策略，故意將受害國(guó)的正當(dāng)抗?fàn)幫祿Q概念為狹隘民族主義，并質(zhì)疑歷史定論的客觀性，將其歸結(jié)為勝利者的主觀敘事，企圖顛覆既有的國(guó)際秩序和人類正義共識(shí)。

日本首相高市早苗近期的系列言行，是上述錯(cuò)誤歷史觀與政治策略的集中體現(xiàn)。在歷史問題上，她將參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社刻意描述為所謂“祭奠為國(guó)捐軀者”的普通行為，有意剝離其特定的歷史背景與政治含義，模糊侵略與正義的界限。在地區(qū)事務(wù)中，她提出的“臺(tái)灣有事就是日本有事”論調(diào)，不僅嚴(yán)重違背中日四個(gè)政治文件的原則和精神，更試圖通過混淆視聽，將中國(guó)內(nèi)政問題包裝成所謂“日本存亡危機(jī)”，公然干涉中國(guó)內(nèi)政。這些言行，既暴露出日本國(guó)內(nèi)一些政治勢(shì)力對(duì)侵略歷史仍缺乏真正反省，也構(gòu)成對(duì)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，更折射出其試圖挑戰(zhàn)與重塑戰(zhàn)后國(guó)際秩序的戰(zhàn)略野心，應(yīng)引起國(guó)際社會(huì)的高度警覺。

歷史修正主義帶來的危害是全面而深遠(yuǎn)的。在國(guó)際層面，它嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家間的政治互信，破壞地區(qū)和平穩(wěn)定的大局，對(duì)以聯(lián)合國(guó)憲章為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)層面，其錯(cuò)誤史觀通過多樣化傳播渠道滲透擴(kuò)散，不僅混淆社會(huì)公眾的認(rèn)知，更對(duì)青少年群體的歷史觀造成嚴(yán)重干擾。若不加以有力遏制，必將侵蝕我們民族共同的歷史記憶與價(jià)值認(rèn)同，從根本上動(dòng)搖中華民族共同體意識(shí)的思想根基。

二、固本培元：以真實(shí)、完整、共同的歷史敘事凝聚民族共識(shí)

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”習(xí)近平總書記關(guān)于歷史的重要論述，為筑牢歷史認(rèn)知根基、夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)提供了根本遵循。要有效應(yīng)對(duì)歷史修正主義的挑戰(zhàn)，就必須堅(jiān)持唯物主義歷史觀，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，用真實(shí)、完整、共同的歷史敘事凝聚全民族的思想共識(shí)。

首先，要系統(tǒng)闡釋中華民族多元一體的歷史發(fā)展脈絡(luò)。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。這“四個(gè)共同”深刻揭示了中華民族共同體形成發(fā)展的歷史必然性，展現(xiàn)了各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的生動(dòng)實(shí)踐。

其次，要深刻闡明近代以來各族人民共御外侮的偉大歷程。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，在反抗西方列強(qiáng)和日本軍國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中，中華各族兒女團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，共同書寫了可歌可泣的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)壯麗史詩(shī)。從東北抗日聯(lián)軍的白山黑水，到回民支隊(duì)的冀中平原，從云南各族兒女搶修滇緬公路，到全國(guó)各界同胞全力支援前線，無不證明了中華民族在危難之際所迸發(fā)出的強(qiáng)大凝聚力。這段共同的歷史，是我們民族記憶中最為悲壯也最為輝煌的一頁(yè)，是激發(fā)愛國(guó)熱情、增強(qiáng)民族認(rèn)同最深厚的力量源泉。

最后，要大力弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福過程中的中流砥柱作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中華民族共同體得以形成、鞏固和發(fā)展的根本保證。歷史深刻表明，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來的，斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期。”堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)一切分裂行徑，是中華民族的根本利益所在，是全體人民的共同意志體現(xiàn)。

三、守正創(chuàng)新：在傳承歷史根脈中開拓民族共同體意識(shí)新境界

“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。”應(yīng)對(duì)歷史修正主義挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要堅(jiān)守歷史真相這一根本，又需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新話語(yǔ)體系與傳播路徑。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的動(dòng)力和發(fā)展，二者辯證統(tǒng)一于構(gòu)筑民族精神家園的偉大實(shí)踐。

一是堅(jiān)守歷史正道，捍衛(wèi)集體記憶的權(quán)威性。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持唯物主義歷史觀，維護(hù)歷經(jīng)考證、確鑿無疑的歷史事實(shí)。對(duì)于中華民族形成發(fā)展中的重大節(jié)點(diǎn)、近代以來共御外侮的艱苦卓絕、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)的偉大歷程，要形成清晰、統(tǒng)一、權(quán)威的敘事基底。對(duì)待歪曲歷史的錯(cuò)誤言論，必須依據(jù)國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同的史實(shí)和法律文件，進(jìn)行堅(jiān)決、有力批駁，確保歷史解釋權(quán)牢牢掌握在正義和真理手中。

二是創(chuàng)新闡釋話語(yǔ)，增強(qiáng)歷史敘事的吸引力與感染力。在確保歷史真實(shí)準(zhǔn)確的前提下，需著力提升歷史敘述的表現(xiàn)力和傳播力。要善于運(yùn)用富有時(shí)代氣息、為群眾喜聞樂見的語(yǔ)言形式，借助新媒體、影視作品等載體，將宏大的歷史脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為可感知、易理解、能共情的生動(dòng)故事。要深入挖掘各民族交往交流交融中的鮮活事例，將中華民族共同體意識(shí)的培育與思想政治教育深度融合，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同。

三是拓展傳播路徑，構(gòu)建全域覆蓋的宣傳教育體系。鞏固壯大主流輿論陣地，強(qiáng)化各級(jí)學(xué)校的歷史教育主渠道作用，全面推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育，確保其在教材體系、教學(xué)過程和育人環(huán)節(jié)中得到全面體現(xiàn)。同時(shí)，廣泛利用博物館、紀(jì)念館、歷史遺址等公共文化設(shè)施，以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、社交媒體等新型傳播載體，形成線上線下結(jié)合、理論實(shí)踐并重的立體化宣傳教育網(wǎng)絡(luò)。要特別重視發(fā)揮實(shí)踐育人功能，通過社會(huì)實(shí)踐等方式，引導(dǎo)群眾在知行合一中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

“歷史是一面鏡子以史為鑒，才能避免重蹈覆轍?！备呤性缑绲热说臍v史修正主義行徑警示我們，歷史領(lǐng)域的斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，旗幟鮮明地同一切歪曲歷史、撕裂共識(shí)的言行作斗爭(zhēng)，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)（24VSZ059）、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“世界歷史視野下臺(tái)灣地區(qū)人民抗日斗爭(zhēng)的地位和貢獻(xiàn)研究（1895—1945）”的階段性成果。秦夢(mèng)：青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；蘇志偉：青島大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。）