2025年12月23日的北京世紀(jì)金源購(gòu)物中心，二樓中庭的人流比往常稠密了數(shù)倍。人們舉著手機(jī)，圍著一尊黑色巨馬緩緩挪動(dòng)腳步，鏡頭里，16米高的獸首馬身裝置直指穹頂，鬃毛仿佛仍在風(fēng)中飛揚(yáng)，與商場(chǎng)里的霓虹燈光交相輝映。這不是某部科幻電影的臨時(shí)布景，而是“獸首迎新 海晏河清”圓明園文化藝術(shù)展的核心景觀——一尊以圓明園馬首銅像為靈感，融匯《乾隆大閱圖》英武氣韻的藝術(shù)裝置，正以最貼近生活的姿態(tài)，迎接即將到來(lái)的農(nóng)歷馬年。

很少有人會(huì)想到，這座曾被視為“萬(wàn)園之園”的皇家園林，會(huì)以這樣的方式走進(jìn)城市商業(yè)腹地。當(dāng)成龍捐贈(zèng)的十二生肖獸首復(fù)刻品在玻璃展柜中靜靜佇立，當(dāng)3D數(shù)字技術(shù)復(fù)原的大水法在屏幕上重現(xiàn)噴泉盛景，當(dāng)觀眾親手觸摸非遺手作的紋路，一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話悄然開啟。

這場(chǎng)展覽不僅是一次文化展示，更是圓明園打破物理邊界的大膽嘗試——讓沉睡在歷史中的文物，走出紅墻環(huán)繞的園區(qū)，住進(jìn)普通人的日常消費(fèi)場(chǎng)景里，讓厚重的歷史變得可感、可觸、可親近。

巨馬裝置的角落，一位白發(fā)老人正指著馬首的輪廓，給身邊的孩子講述往事?！爱?dāng)年這十二生肖獸首，可是圓明園里最神奇的‘水力鐘’?！崩先说脑捳Z(yǔ)里，藏著幾代人的集體記憶。清乾隆二十四年，意大利傳教士郎世寧接到指令，設(shè)計(jì)西洋樓海晏堂的噴泉景觀。起初他提議的裸女雕塑被乾隆駁回，于是轉(zhuǎn)而將中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖與西方噴泉工藝結(jié)合，打造出這座震驚世界的“水力鐘”。十二尊獸首人身雕像按地支順序排列在水池兩岸，每隔一個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)生肖便會(huì)噴水報(bào)時(shí)，正午時(shí)分十二獸首同時(shí)涌射，水聲轟鳴，成為圓明園西洋樓最具代表性的景觀。

眼前這尊巨馬的原型，正是當(dāng)年“水力鐘”中的午馬獸首。這尊以精煉紅銅鑄就的獸首，高約50厘米，采用失蠟法一體鑄造成型，頸部與臉部渾然天成，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，連鼻腔的厚度都通過(guò)隆起的線條精準(zhǔn)呈現(xiàn)。北京大學(xué)考古文博學(xué)院的檢測(cè)顯示，馬首銅含量達(dá)98%左右，還含有1%的鉛及微量其他元素，這種專門為宮廷煉制的合金銅，歷經(jīng)百年風(fēng)雨仍不銹蝕，顏色深沉內(nèi)斂，透著皇家器物獨(dú)有的精光。1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園慘遭劫掠焚毀，馬首與其他十一尊獸首一同流失海外，開始了長(zhǎng)達(dá)百余年的漂泊之路。

馬首的回歸歷程，堪稱一部濃縮的流失文物回歸史。1985年，它現(xiàn)身美國(guó)私人住宅，隨后被古董商購(gòu)入；1989年，在倫敦蘇富比拍賣會(huì)上，以18.15萬(wàn)英鎊被中國(guó)臺(tái)灣商人蔡辰洋購(gòu)得；2007年，當(dāng)蘇富比再次宣布拍賣馬首時(shí)，引發(fā)全國(guó)上下的強(qiáng)烈反對(duì)，港澳愛國(guó)人士何鴻燊挺身而出，斥資6910萬(wàn)港幣將其購(gòu)回；2019年，何鴻燊將馬首無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家文物局，2020年12月1日，這尊流失海外160年的獸首終于回歸圓明園，成為第一件回歸故土的流失海外重要文物，如今長(zhǎng)期陳列在正覺寺文殊亭中。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，與巨馬裝置相呼應(yīng)的，是成龍捐贈(zèng)的十二生肖獸首復(fù)刻品。八件復(fù)刻品在明場(chǎng)陳列，剩下四件則藏于巨馬內(nèi)部，形成“內(nèi)藏珍寶”的巧思。這些復(fù)刻品嚴(yán)格遵循原件工藝，從紅銅的煉制到失蠟法的運(yùn)用，再到鏨工的刻劃，每一個(gè)細(xì)節(jié)都力求還原百年前的宮廷水準(zhǔn)。駐足觀賞的觀眾中，有人忍不住伸手觸摸展柜玻璃，仿佛想透過(guò)冰涼的玻璃，感受那些跨越百年的溫度——有宮廷匠師的匠心，有侵略者的野蠻，更有國(guó)人對(duì)文物回歸的執(zhí)著。

除了獸首，展覽中的其他展品同樣藏著圓明園的前世今生。海晏河清尊的復(fù)刻品靜靜佇立，尊身的紋飾流暢細(xì)膩，呼應(yīng)著“河清海晏，國(guó)泰民安”的展題理念。這尊器物的原型，曾是圓明園中的珍品，如今復(fù)刻品的展出，既是對(duì)盛世理想的回望，也是對(duì)當(dāng)下安寧生活的珍視。西洋樓漢白玉石柱的復(fù)刻品則帶著歲月的滄桑，柱身上的紋路雖有磨損，卻依然能看出當(dāng)年西洋建筑的精湛技藝，它默默訴說(shuō)著文物回歸的艱辛歷程，也見證著中華文明的堅(jiān)韌不屈。

“修復(fù)1860”項(xiàng)目帶來(lái)的瓷器復(fù)刻品，更是讓人眼前一亮?？滴觞S釉綠彩龍紋碗的釉色溫潤(rùn)，龍紋矯健有力，釉面的光澤仿佛能穿透時(shí)光；乾隆梵文青花高足碗的青花發(fā)色濃艷，梵文書寫工整，底部的落款清晰可辨。這些瓷器當(dāng)年在圓明園的浩劫中被毀，如今通過(guò)現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)光彩，不僅展現(xiàn)了清代宮廷瓷藝的巔峰水準(zhǔn)，更體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)歷史遺產(chǎn)的敬畏與傳承。每一件復(fù)刻品背后，都有一群默默付出的匠人，他們翻閱古籍文獻(xiàn)，研究當(dāng)年的工藝技法，用雙手讓破碎的歷史重新完整，讓后人得以窺見“萬(wàn)園之園”當(dāng)年的富庶與輝煌。

如果說(shuō)復(fù)刻品是對(duì)歷史的回望，那么3D數(shù)字復(fù)原技術(shù)則讓歷史“活”了起來(lái)。在展覽的數(shù)字展區(qū)，巨大的屏幕上，海晏堂與大水法的原貌動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)：噴泉汩汩涌出，水流沿著石階逐級(jí)跌落，十二獸首按時(shí)辰依次噴水，正午時(shí)分，十二道水流同時(shí)噴涌，場(chǎng)面壯觀至極。這種沉浸式的展示方式，讓觀眾仿佛穿越回百年前的圓明園，直觀感受“萬(wàn)園之園”的審美巔峰與中西合璧的建筑藝術(shù)對(duì)話。不少年輕觀眾戴著VR眼鏡，在虛擬場(chǎng)景中漫步西洋樓，指尖劃過(guò)虛擬的石柱與噴泉，臉上滿是驚嘆。

這場(chǎng)展覽最動(dòng)人的地方，或許在于它沒有將歷史束之高閣，而是讓觀眾成為歷史的參與者。非遺手作體驗(yàn)區(qū)里，傳承人耐心地教觀眾制作傳統(tǒng)紋樣的書簽，一針一線間，傳統(tǒng)工藝的魅力悄然傳遞；模擬考古探方中，孩子們拿著小鏟子小心翼翼地挖掘，當(dāng)“文物碎片”被挖出的那一刻，臉上洋溢著興奮與自豪；AI歷史場(chǎng)景打卡區(qū)更是排起了長(zhǎng)隊(duì)，觀眾站在指定位置，AI技術(shù)便能將其與圓明園的歷史場(chǎng)景融合，生成一張跨越時(shí)空的合影，讓每個(gè)人都能成為“歷史的見證者”。

“圓明園文創(chuàng)快閃店”里，逾百款文創(chuàng)產(chǎn)品讓人流連忘返。馬首毛絨公仔最為搶手，它保留了馬首銅像標(biāo)志性的藝術(shù)特征，又通過(guò)絨毛的溫暖觸感，賦予歷史文物新的生命力。除此之外，印有四十景圖紋樣的絲巾、以獸首為原型的鑰匙扣、復(fù)刻瓷器紋樣的筆記本，每一件產(chǎn)品都將圓明園的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合，讓觀眾在觀賞體驗(yàn)之余，能將“圓明園之美”帶回家，真正實(shí)現(xiàn)“把博物館帶回家”的文化消費(fèi)新體驗(yàn)。

有人或許會(huì)疑惑，為何要將如此嚴(yán)肅的文化展覽搬進(jìn)商場(chǎng)？圓明園管理處的負(fù)責(zé)人給出了答案：這是圓明園“走出園區(qū)、走進(jìn)生活”的一次重要?jiǎng)?chuàng)新。長(zhǎng)久以來(lái)，博物館與商業(yè)空間仿佛是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，一個(gè)承載著歷史與文化，一個(gè)聚焦于消費(fèi)與娛樂(lè)。而這場(chǎng)展覽，打破了兩者之間的壁壘，讓文化不再是高高在上的符號(hào)，而是融入日常生活的一部分。當(dāng)人們?cè)谫?gòu)物、休閑之余，便能不經(jīng)意間與歷史相遇，這種碎片化的文化接觸，反而能讓歷史文化以更溫和的方式滲透進(jìn)人們的生活，尤其是吸引年輕一代的關(guān)注。

事實(shí)上，這并不是文化與商業(yè)跨界合作的首次嘗試，但圓明園的這場(chǎng)展覽，卻走出了不一樣的路徑。它沒有簡(jiǎn)單地將文物復(fù)刻品搬進(jìn)商場(chǎng)，而是通過(guò)藝術(shù)裝置、數(shù)字技術(shù)、互動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，讓文化變得可感可知；它沒有過(guò)度商業(yè)化，而是讓商業(yè)空間成為文化傳播的載體，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏。這種“圓明園方案”，為歷史文化遺產(chǎn)與城市商業(yè)空間的融合發(fā)展提供了很好的借鑒——文化不需要刻意迎合商業(yè)，商業(yè)也可以成為文化傳播的助力，兩者相輔相成，便能讓文化在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，不同年齡段的觀眾有著不同的感悟。老年人在展品前駐足良久，回憶著過(guò)去的歲月，感慨著時(shí)代的變遷；中年人帶著孩子參觀，一邊看展品，一邊講述歷史故事，讓孩子在潛移默化中接受文化熏陶；年輕人則熱衷于打卡拍照，將展覽的場(chǎng)景分享到社交平臺(tái)，無(wú)形中成為文化傳播的使者。這種跨年齡層的文化共鳴，正是這場(chǎng)展覽最成功的地方——它用大眾喜聞樂(lè)見的方式，讓圓明園文化突破了年齡、圈層的限制，走進(jìn)了更多人的心中。

回望圓明園的歷史，從曾經(jīng)的“萬(wàn)園之園”到如今的遺址公園，從文物的流失到回歸，從歷史的破碎到傳承，這座皇家園林承載了太多的情感與記憶。它是中華文明的瑰寶，也是民族歷史的傷痛。而這場(chǎng)展覽，以一種溫和而有力的方式，讓人們?cè)诟惺芪幕攘Φ耐瑫r(shí)，銘記歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)文化自信。當(dāng)年輕一代在商場(chǎng)里與圓明園文化相遇，當(dāng)他們主動(dòng)了解獸首的歷史，當(dāng)他們?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)品駐足，這份文化傳承便有了新的希望。

展覽將持續(xù)至2026年2月1日，全程免費(fèi)向公眾開放。在這段時(shí)間里，這尊3層樓高的巨馬將一直佇立在世紀(jì)金源購(gòu)物中心，迎接每一位前來(lái)觀展的觀眾。它不僅是馬年的藝術(shù)獻(xiàn)禮，更是文化傳承的象征，傳遞著“新年你我皆是黑馬”的美好期許，也承載著圓明園所蘊(yùn)含的奮發(fā)進(jìn)取、生生不息的文化精神。

或許，這就是文化傳承的真諦——不是將歷史封存于博物館的玻璃柜中，而是讓它走進(jìn)日常，走進(jìn)生活，讓每一個(gè)人都能成為文化的傳承者與守護(hù)者。當(dāng)圓明園的文化元素融入城市的煙火氣，當(dāng)歷史的記憶與當(dāng)下的生活交織，這份文明的基因便會(huì)在代代相傳中，綻放出更加耀眼的光芒。而這場(chǎng)藏在商場(chǎng)里的圓明園展，正是這段傳承之路中，一次溫暖而有力的嘗試。

走出展覽現(xiàn)場(chǎng)，商場(chǎng)里的人流依舊涌動(dòng)，巨馬的身影在燈光下愈發(fā)清晰。它像一位沉默的守護(hù)者，見證著文化與商業(yè)的交融，也守護(hù)著那份跨越百年的文化自信?；蛟S在不久的將來(lái)，會(huì)有更多的歷史文化遺產(chǎn)走出紅墻，走進(jìn)城市的各個(gè)角落，讓每一個(gè)普通人都能在日常生活中，與歷史相遇，與文明同行。而這，正是這場(chǎng)展覽留給我們最珍貴的啟示。