——紀(jì)念現(xiàn)代量子理論誕生100周年

文 / 李后強(qiáng)

四川省社會(huì)科學(xué)院教授

平行宇宙不僅是物理學(xué)的理論推測(cè)，更是一種理解現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的新思維。

1927年，玻爾與愛(ài)因斯坦之爭(zhēng)開(kāi)啟了量子力學(xué)哲學(xué)意義的大討論。愛(ài)因斯坦堅(jiān)決反對(duì)“上帝擲骰子”的概率性世界觀，而玻爾則回應(yīng)：“請(qǐng)不要告訴上帝該怎么做?！边@場(chǎng)爭(zhēng)論的核心在于如何理解量子測(cè)量問(wèn)題——當(dāng)無(wú)人觀測(cè)時(shí)，微觀粒子處于多種可能性的疊加狀態(tài)，一旦測(cè)量，系統(tǒng)似乎就必須選擇一種確定狀態(tài)。休·埃弗雷特在1957年提出的多重世界徹底改變了討論方向：宇宙在測(cè)量時(shí)并不坍縮，而是分裂成多個(gè)平行世界，每個(gè)世界實(shí)現(xiàn)一種可能結(jié)果。

01 量子測(cè)量難題：多重世界解釋的哲學(xué)基礎(chǔ)

量子力學(xué)面臨的核心困境源于微觀粒子的行為與宏觀世界經(jīng)驗(yàn)的沖突。在經(jīng)典物理學(xué)中，世界按照確定的規(guī)律運(yùn)行，但量子世界則遵循概率性規(guī)則。根據(jù)量子力學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系，量子系統(tǒng)遵循兩種不同演化方式，這種矛盾的二元演化模式導(dǎo)致了所謂的“測(cè)量難題”，它包括四個(gè)核心問(wèn)題：

——測(cè)量結(jié)果難題。為什么微觀世界的測(cè)量結(jié)果是統(tǒng)計(jì)性、不確定的？

——同時(shí)性測(cè)量難題。為什么兩個(gè)量（如位置和動(dòng)量）不能被同時(shí)精確測(cè)量？

——測(cè)量過(guò)程難題。為什么多個(gè)疊加態(tài)在測(cè)量瞬間突變成某一確定態(tài)？

——定域性難題。量子力學(xué)是非定域的，還是不完備的？

埃弗雷特的多重世界通過(guò)一個(gè)大膽的假設(shè)解決這些難題——波函數(shù)從不坍縮，宇宙在每次量子測(cè)量時(shí)分裂成多個(gè)分支，每個(gè)分支實(shí)現(xiàn)一種可能結(jié)果。這一解釋消除了測(cè)量過(guò)程的特殊性，使薛定諤方程成為描述所有物理過(guò)程的完備框架。

02 多重世界解釋的哲學(xué)內(nèi)涵：整體論、決定論與一元論

多重世界解釋具有深刻的哲學(xué)魅力，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)世界觀的三個(gè)基本方面。

多重世界解釋堅(jiān)持了整體論，揚(yáng)棄了還原論。它消解了本體實(shí)在在空間結(jié)構(gòu)上的機(jī)械分割，把整個(gè)宇宙視為“整體”，認(rèn)為“說(shuō)子系統(tǒng)的獨(dú)立態(tài)是毫無(wú)意義的”。它同時(shí)也消解了觀察者與客體系統(tǒng)之間的劃分——觀察不是發(fā)生于孤立系統(tǒng)之外的一個(gè)新的過(guò)程，而是系統(tǒng)內(nèi)部相互作用的特殊情形。

在決定論問(wèn)題上，多重世界解釋堅(jiān)持了決定論，揚(yáng)棄了非決定論。根據(jù)多重世界解釋，波函數(shù)始終都按照薛定諤方程線性和決定論演化；測(cè)量過(guò)程不存在從“可能”到“”轉(zhuǎn)變，最后結(jié)果依然是各種“可能”的疊加。

多重世界解釋還堅(jiān)持了一元論，揚(yáng)棄了二元論。它用一個(gè)波函數(shù)刻畫(huà)整個(gè)宇宙，實(shí)現(xiàn)了本體上的一元論；所有的系統(tǒng)都按照薛定諤方程演化，實(shí)現(xiàn)了演化模式上的一元論。尤其是多世重界解釋消除了物質(zhì)與意識(shí)的二元對(duì)立，最終彌合了被測(cè)系統(tǒng)與觀察系統(tǒng)、主體與客體、宏觀領(lǐng)域與微觀領(lǐng)域的分離。

多重世界解釋的最新進(jìn)展已從“平行世界”發(fā)展到“交叉世界”。2014年，懷斯曼等人提出了“交叉世界”解釋，幾乎完全顛覆多重世界解釋的理論體系：不同的世界之間是相互交叉的，而不是平行的；量子效應(yīng)的存在，原因在于不同世界之間的相互作用。

03 從量子哲學(xué)到量子思維：范式轉(zhuǎn)變

量子力學(xué)不僅改變了物理學(xué)，更催生了一種新的思維方式。在信息文明時(shí)代，我們面臨的多是“信息”或“知識(shí)”，其最大特征是波動(dòng)、跳躍、速度變化快、不可預(yù)測(cè)。

與傳統(tǒng)的牛頓思維相比，量子思維具有根本性差異。牛頓思維產(chǎn)生于16世紀(jì)，認(rèn)為整個(gè)世界是勻速、線性地運(yùn)動(dòng)著的，所有組成部分相互分立且機(jī)械式聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)不存在任何不確定性。而量子思維則來(lái)源于海森堡的“測(cè)不準(zhǔn)原理”和量子物理學(xué)，它的特點(diǎn)是：

——認(rèn)為世界在基本結(jié)構(gòu)上是相互聯(lián)結(jié)的，應(yīng)從整體著眼看待世界；

——世界是“復(fù)數(shù)”的，存在多樣性、多種選擇性；

——微觀世界的發(fā)展存在跳躍性、不連續(xù)性和不確定性；

——承認(rèn)事物發(fā)展的前景是不可精確預(yù)測(cè)的；

——微觀物理現(xiàn)象不可能在未被干擾的情況下被測(cè)量和觀察到。

量子思維的核心是認(rèn)識(shí)到“觀察者影響被觀察者” 。推而廣之，一切測(cè)量都不可能避免誤差。在人類活動(dòng)中，這意味我們的觀察和參與本身就在改變結(jié)果。

04 量子思維的實(shí)際應(yīng)用：從理論到實(shí)踐

量子思維不僅具有理論價(jià)值，更有重要的實(shí)踐意義。在商業(yè)領(lǐng)域，量子思維意味著未來(lái)不是單一路徑的延續(xù)，而是多種可能性的并存；成功不是線性積累的結(jié)果，而是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的躍遷。量子思維在商業(yè)中的應(yīng)用可概括為三個(gè)方面——

概率性躍遷思維。從確定性思維轉(zhuǎn)向概率性思維。傳統(tǒng)商業(yè)思維追求百分之百的確定性，而量子思維接受概率性結(jié)果，注重創(chuàng)造概率優(yōu)勢(shì)。正如電子在不同能級(jí)間的躍遷，商業(yè)創(chuàng)新也往往呈現(xiàn)非線性突破特征。

疊加與同步思維。摒棄“非此即彼”的二元思維，擁抱“既此又彼”的疊加狀態(tài)。我們可以同時(shí)處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新、本地與全球、穩(wěn)健與冒險(xiǎn)等多重矛盾，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

量子糾纏思維。建立系統(tǒng)的深度關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離、瞬時(shí)性的協(xié)同效應(yīng)。正如企業(yè)可以構(gòu)建跨地域、跨行業(yè)的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生“整體大于部分之和”的涌現(xiàn)效應(yīng)。

在戰(zhàn)略層面，量子思維還告訴我們——觀察者影響被觀察者。企業(yè)家的心態(tài)與信念，本身就是一種能量場(chǎng)。當(dāng)你相信“不缺資金、不缺人才”，你就會(huì)吸引資金與人才；當(dāng)你認(rèn)定“沒(méi)有難題”，你就會(huì)找到解法與答案。低維空間的困難，在高維空間都有答案。提升自己的思維度數(shù)，就沒(méi)有“內(nèi)卷”，沒(méi)有“難題”，也不缺人才。

在量子實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家們正在利用量子疊加態(tài)打造量子計(jì)算機(jī)。正如中國(guó)科技大學(xué)郭光燦院士形象地說(shuō)：“量子計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力同電子計(jì)算機(jī)相比，等同于電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力同算盤(pán)相比。”而這一切都源于我們對(duì)量子世界不斷深入的理解。也許費(fèi)曼的建議最為明智：“放松心情，盡情享受”，量子世界帶來(lái)無(wú)窮奇妙。量子思維給予我們的不僅是對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)，更是應(yīng)對(duì)不確定性的新能力。