《卜筮正宗》是清代王維德所撰的一部有關六爻占卜預測的經典著作。王維德（1669—1749），字洪緒，一字林洪，號林屋散人、林屋山人、洞庭山人，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，精于堪輿、術數之學，《卜筮正宗》《永寧通書》皆為其代表之作。此外，王維德出身醫(yī)學世家，還擅長外科之學，撰有《外科證治全生集》，在海內外影響甚大。

卜筮之學在中國古代有著悠久的歷史，在我國迄今為止所發(fā)現的最早的文字甲骨文中，就記載了大量殷商時期的卜辭。利用《周易》進行卜筮，至遲在春秋時期便已經非常流行，《春秋左傳》中就記載了諸如崔杼卜娶棠姜、晉文公卜勤周襄王等諸多經典的卜筮事例，大儒朱熹亦指出：“《易》本卜筮之書。”不過，值得注意的是，利用《周易》進行卜筮的方法在歷史上并不是一成不變的，而是在不同的歷史時期會產生巨大的變化。從漢代開始，孟喜、京房等學者開始嘗試著將《周易》卦爻體系與年月日時、天干地支、陰陽五行，甚至天文、樂律等各種不同的理論系統(tǒng)進行整合，八宮、納甲、六親、飛伏、爻辰等學說亦相繼問世。這些理論在后世又發(fā)展出了多種不同的變化形態(tài)與卜筮方法，在民間廣為流傳，成為了一種非常特殊的文化現象，不容忽視。可見，在《易》學史的研究中，除了精英學者所撰的《周易》專著外，在民間流行的卜筮《易》學也是具有獨特價值的研究對象。

王維德所撰《卜筮正宗》就是清代卜筮《易》學的代表性作品，本書共十四卷，由多個不同部分組合而成。《卜筮正宗》所記載的卜筮《易》學方法深受兩漢象數《易》學影響，在實踐與詮釋過程中多以例求。因此，本書卷一的主要內容即為卜筮要例，如天干、地支與五行、八卦的匹配，五行、六親的相生相克，天干、地支的相合相沖等基本的理論原理與定例，以及《三合會局歌》《長生掌訣》《三刑六害歌》《世應生克空亡動靜訣》等朗朗上口、方便記憶的操作口訣或歌謠。卷二的內容是基于八宮卦圖及世應、飛伏學說的六十四卦《卦爻呈象并飛伏神卦身定例》，此為本書所載卜筮方法中的核心定例。卷三則分為兩部分，前一部分為十八論，主要內容是包括《世應論用神》《原忌仇神論》《月破論》《合中帶克論》等在內的十八篇短文，專釋占卦、卜筮中常會出現的復雜定例及疑難問題。后一部分是“辟諸書之謬”，即針對當時所流行的其他卜筮之書，如《增刪卜易》《易林補遺》《卜筮全書》《天玄賦》中的一些理論謬誤所進行的批駁，藉此可彰顯本書的“正宗”所在。自卷四開始直至卷十二的九卷，則是王維德對托名劉伯溫所撰《黃金策》一書所進行的注釋。其中，卷四是對《黃金策》之總論《千金賦》的注解，卷五至卷十二則是對《黃金策》中所載包括天時、年時、國朝、征戰(zhàn)、身命、婚姻、產育、進人口、病癥、病體、醫(yī)藥、鬼神、種作、蠶桑、六畜、求名、仕宦、求財、家宅、墳墓、求師、學館、詞訟、避亂、逃亡、失脫、新增痘疹、出行、行人、舟船、娼家、船家宅章等大大小小的三十二類事項的卜筮原理及解卦理路進行的詳細疏解，使得讀者可根據自己的不同需求按圖索驥，一覽而悟。第十三、十四兩卷的內容是《十八問答》，也就是在卜筮實踐過程中所總結出來的十八個常見問題及其解答。在這一部分中，王維德對十八個問題的提出與回答均是基于一百多個自身卜筮實例，并附有完備的解析及后來之占驗。這一部分也是本書的一大特色，為廣大《易》學愛好者提供了重要的理論與實踐相結合的參考數據。

《卜筮正宗》一書由于并非傳統(tǒng)意義上的典型《易》學著作，所以未被收入《四庫全書》《清經解》《叢書集成》等大型叢書之中。但是，由于本書能夠在系統(tǒng)梳理、吸納先秦兩漢以來象數及卜筮《易》學精華的基礎上刪繁就簡，總結出清晰、明確的卜筮《易》學理論，并通過對《黃金策》的詳盡注解及大量實際案例的剖析，讓讀者能夠迅速、便捷、準確地掌握卜筮《易》學的方法，因此問世之后便在民間廣為流傳、影響極大。

◎本文來源：“中華書局1912”（作者：陳峴），文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。