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文建章，& 李如密.(2025).第四次工業(yè)革命背景下學(xué)校課程的圖景演變與實(shí)踐進(jìn)路. 中國(guó)遠(yuǎn)程教育(12),90-110.

第四次工業(yè)革命背景下學(xué)校課程的圖景演變與實(shí)踐進(jìn)路
文建章, 李如密

【摘要】教育發(fā)展正處于第四次工業(yè)革命的時(shí)代機(jī)遇中。在此背景下，學(xué)校課程必然受其推力，引發(fā)積極的變革以應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜多元和充滿不確定性的教育情境?，F(xiàn)代教育技術(shù)的興起促使學(xué)校課程的圖景發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的嬗變，在目標(biāo)定位、主體關(guān)系、內(nèi)容呈現(xiàn)、實(shí)施機(jī)制、評(píng)價(jià)范式方面表現(xiàn)為由“在跑道上奔跑”走向“在通道中飛升”、由師生的權(quán)威控制型走向人機(jī)的和諧共生型、由真實(shí)生活情境走向虛實(shí)混融情境、由耗散的自組織走向智能的自適應(yīng)、由分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的結(jié)果評(píng)價(jià)走向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程評(píng)價(jià)。基于圖景演變的分析，學(xué)校課程在實(shí)踐方面的進(jìn)路主要體現(xiàn)為：堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，以全面發(fā)展助力學(xué)生飛升；做好角色轉(zhuǎn)變，以相互滋養(yǎng)構(gòu)筑共生體系；強(qiáng)化虛實(shí)融生，以全景沉浸開(kāi)放通道感知；完善智能系統(tǒng)，以量身定制開(kāi)展智慧學(xué)習(xí)；提升數(shù)據(jù)挖掘，以數(shù)字畫(huà)像精準(zhǔn)評(píng)價(jià)反饋。

【關(guān)鍵詞】第四次工業(yè)革命; 學(xué)校課程; 課程變革

課程①圖景歷來(lái)伴隨著時(shí)代的變遷而不斷演進(jìn)，并直接影響課程發(fā)展的路向。以人工智能等為標(biāo)志的第四次工業(yè)革命的到來(lái)，引發(fā)全球教育的深刻變革，洗刷傳統(tǒng)的課程思維，觸動(dòng)課程結(jié)構(gòu)要素的轉(zhuǎn)變。面對(duì)急劇社會(huì)變遷對(duì)課程領(lǐng)域的沖擊，保持對(duì)課程圖景微妙變化的高度敏感及深刻洞察，不僅是對(duì)我國(guó)課程未來(lái)發(fā)展走向進(jìn)行合理預(yù)判之需，也是重新審視并縱深推進(jìn)課程改革實(shí)踐的迫切需要?！痘A(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》明確提出要充分利用數(shù)字化賦能基礎(chǔ)教育，推動(dòng)數(shù)字化在優(yōu)化課程內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程等方面廣泛應(yīng)用（教育部辦公廳, 2023）。這意味著持續(xù)深化課程改革，需要緊緊抓住第四次工業(yè)革命的時(shí)代機(jī)遇。本文力圖分析第四次工業(yè)革命對(duì)課程的變革邏輯，闡明第四次工業(yè)革命引發(fā)的課程圖景演變，提出因應(yīng)結(jié)構(gòu)要素變革的課程實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)縱深推進(jìn)課程的現(xiàn)代化，以及建設(shè)高質(zhì)量課程體系具有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、

第四次工業(yè)革命對(duì)學(xué)校課程的變革邏輯

第四次工業(yè)革命的提出，最早源自2013年德國(guó)漢諾威工業(yè)博覽會(huì)上“工業(yè)4.0”的概念?？藙谒?施瓦布（Schwab, K.）所著的《第四次工業(yè)革命》系統(tǒng)闡述了第四次工業(yè)革命的內(nèi)涵，并認(rèn)為這是一場(chǎng)深刻的系統(tǒng)性變革（克勞斯?施瓦布, 2016, p.6）。智能化、自動(dòng)化和數(shù)字化是第四次工業(yè)革命的重要特征。第四次工業(yè)革命使未來(lái)的人類(lèi)社會(huì)發(fā)生重大變化，世界經(jīng)濟(jì)論壇（World Economic Forum）在白皮書(shū)《在第四次工業(yè)革命中實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的潛力》中指出，教育在實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)21世紀(jì)人類(lèi)潛能方面具有重要地位（世界經(jīng)濟(jì)論壇, 2017）。以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為驅(qū)動(dòng)的第四次工業(yè)革命，推動(dòng)了以個(gè)性化為核心的第四次教育革命（前三次教育革命的顯著標(biāo)志分別是組織化、制度化、大眾化的實(shí)現(xiàn)）（安東尼?塞爾登 & 奧拉迪梅吉?阿比多耶, 2019, p.178）。課程作為教育的核心要素，在第四次工業(yè)革命的影響下，正處于新技術(shù)變革推動(dòng)下的活躍期?？傮w上講，第四次工業(yè)革命主要通過(guò)引發(fā)人才需求變化、新興技術(shù)賦能、數(shù)字化生存、知識(shí)形態(tài)革新等實(shí)現(xiàn)對(duì)課程的變革，進(jìn)而引發(fā)課程圖景的演變。

第四次工業(yè)革命作為一場(chǎng)系統(tǒng)性的變革，使社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)發(fā)生革新，從而加速新舊職業(yè)的更替。世界經(jīng)濟(jì)論壇在《工作的未來(lái)》報(bào)告中指出，第四次工業(yè)革命將導(dǎo)致未來(lái)近八成程式性、重復(fù)性、機(jī)械性的工作崗位被人工智能和機(jī)器人取代，有六成的小學(xué)生在未來(lái)將從事全新的職業(yè)（世界經(jīng)濟(jì)論壇, 2018）。智能產(chǎn)業(yè)的快速崛起降低了對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科的人才需求，而新興學(xué)科的人力資源相對(duì)急缺，使得課程體系與社會(huì)人才需求之間的割裂愈發(fā)明顯。安東尼?塞爾登（Seldon, A.）等認(rèn)為，當(dāng)下的教育需要花更多的精力培養(yǎng)那些人工智能和機(jī)器人無(wú)法代替的就業(yè)技能，包括靈巧性、創(chuàng)造力、社交能力、倫理道德選擇等（安東尼?塞爾登 & 奧拉迪梅吉?阿比多耶, 2019, p.178）。課程體系需根據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)需求變化以及未來(lái)趨勢(shì)，及時(shí)進(jìn)行提前部署和動(dòng)態(tài)調(diào)適。這意味著課程在目標(biāo)設(shè)置上要努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)未來(lái)勞動(dòng)技能轉(zhuǎn)型，彰顯未來(lái)勞動(dòng)過(guò)程人的本質(zhì)力量特有的價(jià)值屬性。施瓦布認(rèn)為，面對(duì)第四次工業(yè)革命，未來(lái)的人才培養(yǎng)應(yīng)瞄準(zhǔn)“四種智慧”，即情境判斷、情緒管理、自我激發(fā)和身體素質(zhì)能力（克勞斯?施瓦布, 2016, p.111）。第四次工業(yè)革命呼喚具備未來(lái)技能的創(chuàng)新型、復(fù)合型、高素質(zhì)人才，尤其對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的迫切需求，要求我們必須增強(qiáng)面向未來(lái)培養(yǎng)新質(zhì)人才的緊迫感，及時(shí)轉(zhuǎn)變課程理念，從而持續(xù)深化課程改革。

第四次工業(yè)革命促使新興技術(shù)不斷涌現(xiàn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、元宇宙等賦予課程更多的時(shí)代內(nèi)涵。這些新興技術(shù)有助于課程的時(shí)空延展、效能提高、質(zhì)量改善。譬如，以ChatGPT為標(biāo)志的生成式人工智能不斷升級(jí)，通過(guò)多模態(tài)識(shí)別和自適應(yīng)推薦，推動(dòng)了課程在開(kāi)發(fā)、實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面的科學(xué)化和智慧化；虛擬現(xiàn)實(shí)和教育元宇宙的興起提供了可視化、沉浸式的情境，豐富了課程的表達(dá)形式，增加了課程的想象空間；大數(shù)據(jù)和云計(jì)算通過(guò)即時(shí)、準(zhǔn)確地收集、分析、反饋課程中細(xì)節(jié)性、生成性的行為數(shù)據(jù)，促使育人效能的優(yōu)化；等等。新興技術(shù)的快速崛起，凸顯了當(dāng)下深化課程改革的現(xiàn)代化邏輯，以新基建的蓬勃發(fā)展推動(dòng)課程體系內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，從而為課程的數(shù)字化賦能提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)（鄭旭東 & 周子荷, 2021）。以人工智能作為課程的新助手、作為一種指導(dǎo)的內(nèi)生力量，可促使課程主體進(jìn)一步解放，推動(dòng)課程全要素的常態(tài)化創(chuàng)新，提升課程改革的實(shí)際效能。第四次工業(yè)革命推動(dòng)新興技術(shù)與課程改革的深層次整合，具體作用于知識(shí)、學(xué)生、教師、生態(tài)等方面，分別實(shí)現(xiàn)由刻板到靈活、由被動(dòng)到主動(dòng)、由掌控到調(diào)控、由封閉到開(kāi)放的調(diào)整和改變（孫立會(huì) & 王曉倩, 2020）。以人工智能為標(biāo)志的現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)課程改革的影響遠(yuǎn)比我們想象的更加深刻，需要改變傳統(tǒng)課程建設(shè)理念，進(jìn)一步打破課程與技術(shù)的藩籬，主動(dòng)加強(qiáng)兩者的聯(lián)結(jié)，使課程得以邁向高質(zhì)量的發(fā)展模式。

第四次工業(yè)革命使人必須面對(duì)“數(shù)字化生存”，并催生了“數(shù)字原住民”（Digital Natives）。“數(shù)字原住民”是形容在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代人（曹培杰 & 余勝泉, 2012），他們的日常生活被各種信息技術(shù)和視頻圖像所包圍。與“數(shù)字移民”（Digital Immigrants）“數(shù)字難民”（Digital Refugees）相比，“數(shù)字原住民”在認(rèn)知思維、信息獲取、任務(wù)處理等方面存在較大的差異。作為“數(shù)字移民”的課程開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者需要轉(zhuǎn)變課程理念，理解和把握教育對(duì)象作為“數(shù)字原住民”的身心特點(diǎn)，充分尊重和滿足這些時(shí)代新人的發(fā)展訴求，引導(dǎo)學(xué)生在“數(shù)字化生存”中尋得人生意義、體驗(yàn)學(xué)習(xí)愉悅和收獲生活幸福。使人更好地“數(shù)字化生存”意味著一方面必須分清“原子”和“比特”的差異（尼古拉斯?尼葛洛龐蒂, 1997, p.21），把握物質(zhì)世界和網(wǎng)絡(luò)世界的基本特征；另一方面必須加強(qiáng)“原子”和“比特”的聯(lián)系，將現(xiàn)實(shí)維度和虛擬維度作為生產(chǎn)生活資料的重要范疇。我們無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，深化課程改革必須考量“數(shù)字化生存”的挑戰(zhàn)，重視人與數(shù)字化媒介的交互關(guān)系，關(guān)注課程中的新型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間，在此之下培養(yǎng)人的數(shù)字素養(yǎng)，拓展人的存在方式，將數(shù)字技術(shù)的賦能轉(zhuǎn)化成人自我成長(zhǎng)的正能量，尋求人自由而和諧的生命活動(dòng)，從而使人在未來(lái)創(chuàng)造性的時(shí)空結(jié)構(gòu)中更好地實(shí)現(xiàn)自我解放和全面發(fā)展。充分利用教育數(shù)字化賦能課程，推動(dòng)其在拓展課程時(shí)空、共享課程資源、優(yōu)化課程內(nèi)容、精準(zhǔn)課程評(píng)價(jià)等方面的應(yīng)用，促進(jìn)課程改革更好地適應(yīng)數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展邏輯。

第四次工業(yè)革命誘發(fā)了更高效的知識(shí)生產(chǎn)方式、更軟化的知識(shí)形態(tài)和更靈活的知識(shí)傳播環(huán)境（王天平 & 閆君子, 2021），促使知識(shí)的規(guī)模、載體和特征發(fā)生較大的變化。我們正處于知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)的生產(chǎn)呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，過(guò)去幾十年才能翻一倍的知識(shí)總量如今只需三五年。借助于技術(shù)的賦能，知識(shí)不再掌握在少數(shù)人手中，不再那么神秘和稀有，每個(gè)人和智能機(jī)器都能扮演知識(shí)生產(chǎn)者的角色。人們只要打開(kāi)移動(dòng)終端設(shè)備，便能時(shí)時(shí)、處處進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和傳播。當(dāng)下知識(shí)的存在形式更加多元，基于超鏈接和資源開(kāi)放的電子媒介迅速普及，與傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍形成互補(bǔ)，成為數(shù)智時(shí)代人們獲取知識(shí)的重要選擇。在網(wǎng)絡(luò)世界中，知識(shí)不存在于書(shū)籍之中，也不存在于頭腦之中，而是存在于網(wǎng)絡(luò)本身（戴維?溫伯格, 2014, p.72）。當(dāng)下知識(shí)以一種新型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)取代以往的線性結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)更快速、更高效、更便捷的傳播，并進(jìn)一步打破時(shí)空界限，彰顯出泛在化、碎片化、情境化和個(gè)性化等新特征。喬治?西蒙斯（Siemens, G.）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們更多的知識(shí)已經(jīng)變成軟知識(shí)（喬治?西蒙斯, 2009, p.19）。軟知識(shí)作為一種形成過(guò)程中的、不成系統(tǒng)的、非官方的、基于實(shí)踐和情境的知識(shí)（王竹立, 2019），逐漸成為數(shù)智時(shí)代知識(shí)的主要存在形態(tài)。這意味著課程主體在面對(duì)新的知識(shí)形態(tài)時(shí)必須增強(qiáng)對(duì)其的理解、遷移和自主建構(gòu)，并借助于智能技術(shù)的合理運(yùn)用，促使知識(shí)與人發(fā)生深層次的相互作用，從而提升課程知識(shí)的育人價(jià)值和效能。深化課程改革必須基于知識(shí)的聯(lián)通、開(kāi)放和創(chuàng)生為學(xué)生提供更多發(fā)展的可能性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)主觀性與客觀性的和諧統(tǒng)一，讓知識(shí)能夠觸碰人的心靈、升華人的靈魂、改善人的生活，以更好地回答新時(shí)代背景下“什么知識(shí)最有價(jià)值”的基本問(wèn)題。

二、

第四次工業(yè)革命影響下的學(xué)校課程圖景演變

由第四次工業(yè)革命所描繪的課程圖景具有面向未來(lái)的時(shí)代特征。而第四次工業(yè)革命的到來(lái)，對(duì)未來(lái)人才在跨學(xué)科知識(shí)、復(fù)雜問(wèn)題解決能力、自主與創(chuàng)新能力、數(shù)字化與信息處理能力等方面提出了更高的要求，這意味著課程發(fā)展需要圍繞新的育人觀、師生觀、知識(shí)觀、過(guò)程觀和評(píng)價(jià)觀，在與時(shí)俱進(jìn)中培養(yǎng)學(xué)生所必需的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力。在此情狀下，課程作為新的力量推動(dòng)下的民主協(xié)商過(guò)程，課程的目標(biāo)不僅應(yīng)導(dǎo)向未來(lái)技能，更要激發(fā)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新意識(shí)，在處理好人機(jī)關(guān)系的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揚(yáng)人的主體人格，借助于鮮活的知識(shí)情境不斷建構(gòu)意義文本，堅(jiān)持課程實(shí)施的創(chuàng)生取向和智慧色彩，確立細(xì)節(jié)性、體驗(yàn)性、過(guò)程性的課程評(píng)價(jià)，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的自由、和諧、全面的發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，第四次工業(yè)革命使課程的圖景相較于工業(yè)革命時(shí)期，在目標(biāo)定位、主體關(guān)系、內(nèi)容呈現(xiàn)、實(shí)施機(jī)制、評(píng)價(jià)范式等方面發(fā)生了較大的變化。

（一）目標(biāo)定位：由“在跑道上奔跑”走向“在通道中飛升”

對(duì)“課程”進(jìn)行詞源分析，“課程”一詞起源于拉丁語(yǔ)“currere”，其本義具有“跑道”的意思。威廉姆?多爾（Doll, W.）等人在此基礎(chǔ)上賦予課程新的意義，認(rèn)為課程不再是封閉的跑道，而是將課程目標(biāo)理解為讓學(xué)生“奔跑”，這成為上一個(gè)工業(yè)革命時(shí)期的主流理念。課程不是事先預(yù)設(shè)好按部就班的，而是持續(xù)建構(gòu)和不斷生成的。課程要允許一定的“干擾”因素存在，在“無(wú)序中的有序”結(jié)構(gòu)中彰顯目標(biāo)上的建構(gòu)性。事實(shí)上，讓學(xué)生“在跑道上奔跑”的課程目標(biāo)隱喻在實(shí)踐中也出現(xiàn)了不少偏狹，阻礙了教師對(duì)課程的深層次理解和教師課程能力的整全發(fā)展（朱再英 & 周海濤, 2016）。第四次工業(yè)革命所引發(fā)的新的社會(huì)發(fā)展需要，更加強(qiáng)調(diào)包容、多元、審美、個(gè)性等元素，促使對(duì)課程的目標(biāo)定位做出全新的認(rèn)識(shí)。

面對(duì)未來(lái)社會(huì)人才需求的變化，課程不再被視為固定的、先驗(yàn)的“跑道”，而應(yīng)成為達(dá)成個(gè)人轉(zhuǎn)變的通道（劉祥輝 & 程家福, 2008）。這種隱喻體現(xiàn)了知識(shí)向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，擺脫二維的平面發(fā)展思維，將學(xué)生看作立體的、差異化的、未完成性的人。加文?里德（Reid, G.）和香農(nóng)?格林（Green, S.）將課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)形容為學(xué)生進(jìn)行飛升的過(guò)程（讓學(xué)習(xí)效果飛起來(lái)）。具體而言，課程目標(biāo)需要提供有助于激發(fā)有效學(xué)習(xí)的方法，幫助學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)技能，使他們?cè)趯W(xué)校和家庭，尤其是在離校后的學(xué)習(xí)中充滿自我勝任感，學(xué)會(huì)反思如何通過(guò)課程學(xué)習(xí)成為更出色的學(xué)習(xí)者（加文?里德 & 香農(nóng)?格林, 2013, p.1）。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)減少教師對(duì)學(xué)生的控制和過(guò)多的干預(yù)，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新思維，充分滿足每位學(xué)生的情感和訴求，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由、和諧的個(gè)性發(fā)展，更好地適應(yīng)未來(lái)充滿想象力且復(fù)雜多變的世界。未來(lái)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)需求呼喚具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，把課程目標(biāo)理解為讓學(xué)生“在通道中飛升”，在日常教育生活中培養(yǎng)學(xué)生的批判反思、信息整合以及深度學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在知情意的和諧統(tǒng)一中充滿無(wú)限發(fā)展的未來(lái)可能。

課程目標(biāo)在不斷反思、批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造并建構(gòu)意義（張華, 2000, p.28），發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才、實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)，要求進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化發(fā)展。課程的本質(zhì)作為“反思性實(shí)踐”的過(guò)程，需要在目標(biāo)上呈現(xiàn)出適當(dāng)?shù)哪：耘c包容性，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去選擇和探索自己的未來(lái)，為學(xué)生的發(fā)展留足想象與創(chuàng)造的空間，塑造學(xué)生未來(lái)終身發(fā)展所需要的各種必備品格。學(xué)生在“跑道上奔跑”所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)有局限性（同質(zhì)化、內(nèi)卷化、功利化等），“在通道中飛升”就是給學(xué)生更多自由和自主發(fā)展的空間，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自我生成的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，并得到可持續(xù)性的驗(yàn)證和反思，更好地塑造具備未來(lái)技能的創(chuàng)新型、復(fù)合型、高素質(zhì)人才。課程作為“多元文本”，要為學(xué)生提供公平、開(kāi)放、可持續(xù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由、全面、和諧的個(gè)性化發(fā)展，彰顯生命個(gè)體的豐富性和靈動(dòng)性。這需要以更多的批判精神審視課程，以更多的詩(shī)性智慧開(kāi)發(fā)課程，從而給學(xué)生想象和創(chuàng)新的“翅膀”，讓學(xué)生在探索的過(guò)程中激發(fā)自身的潛能，找到解決問(wèn)題的智慧，以成人成事為基本價(jià)值取向，重視生命意義的建構(gòu)，創(chuàng)造更美好的詩(shī)意世界。

通過(guò)構(gòu)建充滿彈性和個(gè)性的課程目標(biāo)系統(tǒng)，使之在不斷與社會(huì)作用的過(guò)程中充分萃取和吸收多元的能量，促進(jìn)新時(shí)代課程圖景的演變以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的革新，以充分彰顯對(duì)培育時(shí)代新人的訴求回應(yīng)。從某種意義上說(shuō)，“在通道中飛升”的目標(biāo)理念，旨在培養(yǎng)自由而個(gè)性的人，強(qiáng)調(diào)人的想象力和創(chuàng)造力，形象地詮釋了課程面向未來(lái)社會(huì)育人的使命，以及新型課程育人目標(biāo)定位的整全理解。“在通道中飛升”是“在跑道上奔跑”面向更多可能的進(jìn)一步開(kāi)放，是高質(zhì)量發(fā)展理念驅(qū)動(dòng)下的課程目標(biāo)在重新回答“應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，反映了在第四次工業(yè)革命影響下科學(xué)、全面、生成的課程目標(biāo)要求（文建章, 2022），體現(xiàn)了對(duì)培養(yǎng)未來(lái)理想人的進(jìn)一步回應(yīng)和美好期許。

（二）主體關(guān)系：由師生的權(quán)威控制型走向人機(jī)的和諧共生型

課程主體哲學(xué)起源于主體教育思想，課程發(fā)展需充分保證人的主體性在場(chǎng)。以往課程中強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，充斥著規(guī)訓(xùn)與懲罰，容易引發(fā)師生間控制與反抗的沖突形態(tài)。我們應(yīng)該從根本上重新評(píng)價(jià)師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基石，特別是當(dāng)師生關(guān)系變成了一種統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系的時(shí)候（聯(lián)合國(guó)教科文組織, 1979, p.118）。20世紀(jì)多爾、邁克爾?阿普爾（Apple, M.）、保羅?弗萊雷（Freire, P.）等人批判了課程中權(quán)威型、壟斷型、控制型的師生關(guān)系，提出教師對(duì)學(xué)生不應(yīng)是自上而下的權(quán)威和單方面的操縱與施壓。但現(xiàn)實(shí)中消解教師權(quán)威、增加學(xué)生權(quán)力的做法并不能從根本上改變師生關(guān)系。第四次工業(yè)革命促使課程主體間的關(guān)系更加復(fù)雜，尤其是面對(duì)智能機(jī)器引發(fā)的主體性讓渡的風(fēng)險(xiǎn)，要求更好地處理“自我”與“他者”的關(guān)系。

日本學(xué)者黑川紀(jì)章指出，我們正處于“共生的時(shí)代”，逐漸形成共生的新秩序（黑川紀(jì)章, 2008, p.1）。一方面，課程要處理好師生主體間的共生關(guān)系。師生主體間的人際和諧是學(xué)校課程中一切和諧的基礎(chǔ)，如果把課程看作藝術(shù)作品，教師和學(xué)生便是作品完成的規(guī)劃者與參與者（張俊列, 2016）。馬丁?布伯（Buber, M.）認(rèn)為，個(gè)體同世界上各種存在物發(fā)生關(guān)系有兩種方式，即“我—它”與“我—你”（馬丁?布伯, 2002, p.1）。其中，前者表現(xiàn)出一種單方強(qiáng)勢(shì)的支配與控制的關(guān)系，后者表現(xiàn)出雙方民主平等和開(kāi)放包容的關(guān)系。倡導(dǎo)“我—你”的關(guān)系聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了師生間伙伴式、同心人的共生關(guān)系，其以情感為紐帶開(kāi)展自然合作，能夠做到彼此心靈敞開(kāi)和深度信任，在接納異者、相互碰撞、相互共容、共同生長(zhǎng)中形成一個(gè)互利、平衡、發(fā)展的整體（孫杰遠(yuǎn), 2010）。在這個(gè)過(guò)程中，師生互為需求、相依相生、彼此勾連，塑造一種深度交往的關(guān)系狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上彰顯價(jià)值公認(rèn)、思維共振、情感共鳴，走向價(jià)值共生、智慧共生和權(quán)力共生的師生共生體形態(tài)（龍寶新, 2017）。

另一方面，課程要處理好人機(jī)主體間的共生關(guān)系。人機(jī)關(guān)系的本質(zhì)是以物為中介表現(xiàn)出的人與人的關(guān)系（常晉芳, 2019）。未來(lái)，人與機(jī)器不是簡(jiǎn)單的替代關(guān)系，而是更高層次的共生（搜狐, 2018）。數(shù)智時(shí)代是人機(jī)共生的社會(huì)，智能機(jī)器能夠以特殊的類(lèi)人化主體身份介入課程建設(shè)，通過(guò)發(fā)揮其在儲(chǔ)存、計(jì)算、進(jìn)化等方面特有的優(yōu)勢(shì)和功能，實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生不僅能夠使師生從重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)中解放出來(lái)，提高課程的效能，還能夠使智能機(jī)器成為師生的可靠助理和知心伙伴，進(jìn)而增強(qiáng)課程的智慧。通過(guò)人機(jī)的相互配合和補(bǔ)償，形成人師和機(jī)師組成的“新主體教師”（逯行 等, 2020），在推進(jìn)課程系統(tǒng)自治的過(guò)程中重構(gòu)主體關(guān)系，形成人機(jī)共教、人機(jī)共學(xué)、人機(jī)協(xié)同的共生體形態(tài)。人機(jī)共生超越了一般意義上的使動(dòng)關(guān)系，通過(guò)人與智能機(jī)器的密切耦合，能夠驅(qū)動(dòng)課程未來(lái)的想象，突破現(xiàn)實(shí)的物理局限，培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力，賦予人更廣闊的自由空間，從而推動(dòng)課程的良性發(fā)展和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

課程主體間的共生關(guān)系反映了師生、人機(jī)的相互依存和聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)的是“你中有我”和“我中有你”的良性互構(gòu)，最后實(shí)現(xiàn)彼此互惠的可持續(xù)循環(huán)攀升。這不僅是對(duì)過(guò)去權(quán)威控制型課程主體關(guān)系的超越，還基于形塑相互催發(fā)、持續(xù)創(chuàng)生的人際、人機(jī)共生場(chǎng)，體現(xiàn)為課程主體間共契、同促、互長(zhǎng)的本然關(guān)系狀態(tài)。在這一意義上，師生、人機(jī)作為共生單元，彼此之間不是主客和主次的關(guān)系，而是不可分割的同盟關(guān)系，共同形成課程系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵紐帶，實(shí)現(xiàn)內(nèi)核層次上的融通，從而得以建立在“主體性共和”（羅崇敏, 2015）的關(guān)系之上。通過(guò)強(qiáng)調(diào)多元異質(zhì)主體的共同生長(zhǎng)，積極構(gòu)建每個(gè)人與外界的“共生互補(bǔ)系統(tǒng)”，可以更好地調(diào)和課程發(fā)展過(guò)程中公平與效益的關(guān)系。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)：由真實(shí)生活情境走向虛實(shí)混融情境

知識(shí)的意義寓于情境中，注重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境化呈現(xiàn)是課程領(lǐng)域代代相傳的核心觀念（Hlebowitsh, 2005）。以往真實(shí)生活情境在課程中具有重要的地位，約翰?杜威（Dewey, J.）認(rèn)為，生活是一個(gè)自我更新的過(guò)程（約翰?杜威, 1990, p.10），情境是與人的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的“日常生活”，是對(duì)人有直接刺激意義的“具體環(huán)境”（約翰?杜威, 2010, p.53）。后現(xiàn)代課程理念強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與社會(huì)生活的聯(lián)系，要將學(xué)生的生活經(jīng)歷參與到對(duì)話中來(lái)，將學(xué)生的生活閱歷轉(zhuǎn)換為知識(shí)。課程要教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀（大衛(wèi)?杰弗里?史密斯, 2000, p.151）。基于真實(shí)生活情境能夠提升學(xué)生對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化吸收力和活化運(yùn)用力，促進(jìn)感情的投入和器官的調(diào)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生深層的聯(lián)系。第四次工業(yè)革命使知識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化，需要在新的復(fù)雜情境中更好地理解課程的文本和話語(yǔ)。

虛實(shí)混融情境的興起，深刻地影響了課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)、元宇宙（Metaverse）的廣泛應(yīng)用為虛實(shí)混融情境提供了良好的媒介支持。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的高度模擬，聯(lián)通虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，使人產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，引導(dǎo)人建立與世界更深層次的連接，這是虛實(shí)混融情境的優(yōu)勢(shì)所在。虛實(shí)混融情境能夠突破課程內(nèi)容呈現(xiàn)的時(shí)空邊界，超越現(xiàn)實(shí)生活的物理局限，賦予知識(shí)經(jīng)驗(yàn)更多的存在形式。在與知識(shí)進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生獲得一種強(qiáng)烈的沉浸感，這有助于學(xué)生積極的情感投入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，牽引學(xué)生的具身參與。相關(guān)研究顯示，虛實(shí)混融情境能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀體驗(yàn)和感受，有助于學(xué)生進(jìn)一步理解事物的概念、特征、結(jié)構(gòu)以及活動(dòng)過(guò)程（高媛 等, 2016）。通過(guò)虛實(shí)混融情境可以促使學(xué)生更好地遷移和建構(gòu)知識(shí)，不斷完善的知識(shí)可視化路徑可為學(xué)生提供更加可靠的認(rèn)知過(guò)渡點(diǎn)，從而有助于實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。虛實(shí)混融情境正在豐富知識(shí)的載體與傳播方式，改變課程內(nèi)容獲得的育人機(jī)理，激發(fā)學(xué)生以多通道感知和多感官交互認(rèn)識(shí)世界、把握世界、構(gòu)想世界。

使人更好地理解和建構(gòu)知識(shí)，提高人與知識(shí)的交互質(zhì)量是課程中重視虛實(shí)混融情境的原生性目的。作為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)情境類(lèi)型的新拓展，虛實(shí)混融情境具有與“數(shù)字原住民”信息獲取和認(rèn)知特點(diǎn)的耦合性。換言之，虛實(shí)混融情境更符合新一代學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，通過(guò)深度沉浸的氛圍渲染實(shí)現(xiàn)變抽象為具象的精神體驗(yàn)過(guò)程。通過(guò)虛實(shí)混融情境可以直接觀測(cè)到教育實(shí)體的虛擬變化和虛擬教育的物化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)以數(shù)字化、游戲化等多種形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容并使之在完整的教育過(guò)程中重組和建構(gòu)（蘭國(guó)帥 等, 2019）。比如在介紹《山海經(jīng)》中的神話故事時(shí)，因故事本身含有虛構(gòu)的內(nèi)容元素，故可借助虛實(shí)混融情境，使學(xué)生充分釋放想象，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。通過(guò)有針對(duì)性地提供虛實(shí)混融情境的支持，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的無(wú)縫融合，打造多模交互的超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，能夠激起學(xué)生的知識(shí)探索欲，豐富學(xué)生的感知，開(kāi)拓學(xué)生的思維，使學(xué)生獲得更深刻的體驗(yàn)，促進(jìn)情感的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)更主動(dòng)的發(fā)展。虛實(shí)混融情境使得課程內(nèi)容的呈現(xiàn)不再枯燥乏味，而是更加生動(dòng)形象，充滿無(wú)限生機(jī)。

基于虛實(shí)混融情境的課程內(nèi)容呈現(xiàn)體現(xiàn)了未來(lái)全息化、具身化學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)全景式和高仿真的情境創(chuàng)設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)生提供全新的知識(shí)觸感，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更為深入的理解。隨著數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，課程內(nèi)容呈現(xiàn)應(yīng)由現(xiàn)實(shí)生活情境向虛實(shí)混融情境拓展，即應(yīng)采用一種智能可視化的課程內(nèi)容呈現(xiàn)系統(tǒng)，突破傳統(tǒng)的課程空間形態(tài)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的“虛擬臨場(chǎng)感”（Virtual Presence），改變學(xué)生對(duì)事物的感知程度。作為一種新型數(shù)字化生態(tài)文明空間，虛實(shí)混融情境能夠彰顯出多維直觀的課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式，更好地發(fā)揮自由愉悅的群體創(chuàng)客空間效應(yīng)，基于大量的刺激事件引發(fā)學(xué)生的高階創(chuàng)造思維和主觀心理響應(yīng)，提高學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度，增強(qiáng)知識(shí)的有效遷移，提高知識(shí)與人的關(guān)聯(lián)度。

（四）實(shí)施機(jī)制：由耗散的自組織走向智能的自適應(yīng)

課程的實(shí)施機(jī)制反映了課程在育人目標(biāo)達(dá)成以及問(wèn)題解決中所采取的行為模式。20世紀(jì)，面對(duì)以“泰勒模式”為代表的課程機(jī)制，課程實(shí)施被視為一種固化單一的操作流程。為此，多爾主張課程要建立起自組織系統(tǒng)，其內(nèi)部必須形成耗散結(jié)構(gòu)，使其具備開(kāi)放性特質(zhì)、非平衡狀態(tài)、差異的多要素構(gòu)成，從而有助于構(gòu)建“旨在意義創(chuàng)造的課程模體”（小威廉?E. 多爾, 2015, p.167）。在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的地方，一些新型的結(jié)構(gòu)可能自發(fā)地出現(xiàn)。在遠(yuǎn)離平衡的條件下，我們可能得到從無(wú)序、混沌到有序的轉(zhuǎn)變。（伊?普里戈金 & 伊?斯唐熱, 1987, p.46）但是，基于自組織系統(tǒng)的課程實(shí)施機(jī)制帶有較強(qiáng)的理想主義色彩，現(xiàn)實(shí)中難以推廣且容易走向迷途。第四次工業(yè)革命憑借人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的普及和完善，使課程實(shí)施機(jī)制更加精準(zhǔn)化和具有可操作性。

重視自適應(yīng)學(xué)習(xí)是各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。彼特?布魯西洛夫斯基（Brusilovsky, P.）提出課程需要建立自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)（Adaptive Educational Hypermedia System，AEHS），并認(rèn)為自適應(yīng)學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)生自身的前提知識(shí)以及學(xué)習(xí)的態(tài)度、能力、水平、風(fēng)格等方面的差異而自主進(jìn)行的個(gè)性化學(xué)習(xí)（Brusilovsky, 1996, p.87）。自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)由兩大關(guān)鍵技術(shù)構(gòu)成，即以媒介技術(shù)和在線學(xué)習(xí)為代表的學(xué)習(xí)信息技術(shù)、以大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的智能自適應(yīng)技術(shù)（李韌, 2019, p.144），通過(guò)表示層、行為層及數(shù)據(jù)層的三層架構(gòu)（周海波, 2018），旨在創(chuàng)設(shè)可以自我調(diào)節(jié)的指導(dǎo)性課程模式（李韌, 2019, p.57）。基于人工智能的分析支持、互聯(lián)網(wǎng)的傳輸連接、大數(shù)據(jù)的信息收集，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性需要和獨(dú)特表現(xiàn)建立模型，及時(shí)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和分配知識(shí)資源，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化和課程學(xué)習(xí)路徑的優(yōu)化，由此生成基于自適應(yīng)系統(tǒng)的課程實(shí)施機(jī)制。自適應(yīng)系統(tǒng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，其核心在于學(xué)習(xí)推薦技術(shù)和學(xué)習(xí)牽引模型的完善，實(shí)現(xiàn)信息加工過(guò)程的自我構(gòu)建，能夠切實(shí)滿足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要，使其獲取適合自己的課程實(shí)施方式和路徑。

借助于以智能技術(shù)為支撐的課程自適應(yīng)系統(tǒng)，能夠?yàn)檎n程實(shí)施提供實(shí)時(shí)的適應(yīng)性支持，以更好地契合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的自我特征分析和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的深度挖掘，通過(guò)自動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)研判、自動(dòng)關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)資源、自動(dòng)評(píng)估學(xué)習(xí)行為、自動(dòng)調(diào)適學(xué)習(xí)策略（李鳳英 & 龍紫陽(yáng), 2020），不斷優(yōu)化課程實(shí)施的模型構(gòu)建，學(xué)生可以自主選擇適切、舒適的課程實(shí)施模式，體現(xiàn)以學(xué)為中心的課程實(shí)施邏輯。這能夠打破同質(zhì)、單一的課程實(shí)施模式，創(chuàng)造自定義的課程實(shí)施路徑，為學(xué)生提供符合其個(gè)體特征的適應(yīng)性學(xué)習(xí)支持，以及更加公平和靈活的教育機(jī)會(huì)。相關(guān)的實(shí)證研究表明，自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)對(duì)學(xué)生發(fā)展是有效的，能夠直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)收益的增加，精準(zhǔn)定位學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供適度的“腳手架”，從而有助于實(shí)現(xiàn)有意義的深度學(xué)習(xí)，提高課程實(shí)施的效能（江波 等, 2023）。由此可見(jiàn)，智能的自適應(yīng)系統(tǒng)在未來(lái)課程中具有巨大的施展空間，能使課程實(shí)施更好地呈現(xiàn)“因材施教”的特點(diǎn)。

基于智能自適應(yīng)的課程實(shí)施機(jī)制能夠?yàn)椴煌瑢W(xué)生量身定制學(xué)習(xí)模型，為學(xué)生提供具體而細(xì)致的個(gè)性化指導(dǎo)，圍繞人的實(shí)際需求不斷優(yōu)化課程實(shí)施路徑，更加突出人在課程實(shí)施中的主體地位。這不但反映了第四次工業(yè)革命影響下自主、靈活、藝術(shù)的課程實(shí)施要求（文建章, 2022），使課程實(shí)施呈現(xiàn)更多智慧色彩，而且有助于精準(zhǔn)描繪“課程圖譜”，向教師提供富有探索性、創(chuàng)造性的課程實(shí)施策略，更好地培養(yǎng)人的高階思維和核心素養(yǎng)?；谥悄茏赃m應(yīng)的課程實(shí)施機(jī)制充分依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)以人機(jī)協(xié)同推薦適切的知識(shí)框架，提供即時(shí)的干預(yù)和指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，優(yōu)化學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果。

（五）評(píng)價(jià)范式：由分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的結(jié)果評(píng)價(jià)走向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)范式是課程評(píng)價(jià)所共認(rèn)的一種價(jià)值體系或?qū)嵺`模式（模型）。以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的紙筆測(cè)驗(yàn)曾作為課程評(píng)價(jià)的基本手段，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況進(jìn)行結(jié)果導(dǎo)向評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)范式忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程的隱性價(jià)值，造成了對(duì)人的遮蔽和異化，不能客觀全面地反映學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。第四次工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生變化，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的訴求需要“扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向”（新華社, 2020），克服“唯分?jǐn)?shù)”的結(jié)果評(píng)價(jià)。

追求過(guò)程性評(píng)價(jià)方式是當(dāng)下教育高質(zhì)量發(fā)展的重大命題。過(guò)程性的課程評(píng)價(jià)是以學(xué)習(xí)體驗(yàn)為核心、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)全景式觀照的有機(jī)過(guò)程（謝翌 等, 2022），這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)為一種全面滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的全方位的評(píng)價(jià)方式（高凌飚, 2004）。過(guò)程性的課程評(píng)價(jià)凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)生成的課程價(jià)值，指向?qū)W生德智體美勞的全面發(fā)展，以人的幸福成長(zhǎng)體驗(yàn)為評(píng)價(jià)旨趣，充分關(guān)注課程與生命聯(lián)結(jié)過(guò)程中的“關(guān)鍵事件”，以更好地實(shí)現(xiàn)“由評(píng)促學(xué)”。這能夠改變過(guò)去功利—效率取向的結(jié)果評(píng)價(jià)所引發(fā)的教育焦慮和內(nèi)卷，幫助學(xué)生找到自身發(fā)展的特質(zhì)，不斷激發(fā)發(fā)展?jié)撃埽瑥亩拐n程評(píng)價(jià)回歸育人本質(zhì)，體現(xiàn)出應(yīng)有的人文色彩。

在數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力的時(shí)代，過(guò)程性課程評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教育大數(shù)據(jù)的運(yùn)用。詹姆士?格雷（Gray, J.）將數(shù)據(jù)密集型范式作為科學(xué)研究的四種范式之一（Hey et al., 2012, p.10），預(yù)示著為走向?qū)I(yè)化的課程評(píng)價(jià)帶來(lái)新的范式。在此情狀下，數(shù)據(jù)決策逐漸成為指導(dǎo)過(guò)程性課程評(píng)價(jià)的重要支撐，數(shù)據(jù)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)及其基本元素，其作用在于形成一種數(shù)據(jù)智慧用以改進(jìn)課程評(píng)價(jià)的真實(shí)性與有效性。這種數(shù)據(jù)智慧能夠發(fā)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)中各種變量之間的關(guān)系，對(duì)課程情況進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，并且精準(zhǔn)構(gòu)建每位學(xué)生的“數(shù)字畫(huà)像”，提高課程與學(xué)生的適切性。在加強(qiáng)遴選和遵守倫理的前提下，大數(shù)據(jù)依靠其快速搜集、挖掘、分析和反饋復(fù)雜信息的能力，能夠使課程評(píng)價(jià)的交互性、針對(duì)性和創(chuàng)造性得以明顯增強(qiáng)，有效彌補(bǔ)以往課程評(píng)價(jià)的單一化和淺表化帶來(lái)的弊端。隨著更深層的教育數(shù)據(jù)被運(yùn)用到課程評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)的盲區(qū)逐漸減小，課程中的“關(guān)鍵事件”都能有跡可循，有助于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課程與生命的無(wú)損聯(lián)結(jié)。大數(shù)據(jù)以其規(guī)模性、高速性和多樣性，促使課程評(píng)價(jià)范式具有更強(qiáng)的兼容性與發(fā)展性。譬如，有學(xué)者提出大數(shù)據(jù)背景下學(xué)校課程評(píng)價(jià)的ICOP模式，即充分利用課程的信息化教學(xué)平臺(tái)，采集和挖掘每位學(xué)習(xí)者的多元數(shù)據(jù)信息，從評(píng)價(jià)指標(biāo)（indicator）、評(píng)價(jià)理念（concept）、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)（object）、評(píng)價(jià)過(guò)程（process）等方面綜合考察，最終以可視化的方式獲得更加客觀、科學(xué)和高效的評(píng)價(jià)結(jié)果，實(shí)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)的科學(xué)性和功能化（劉仁植, 2020）。

得益于大數(shù)據(jù)的科學(xué)運(yùn)用，過(guò)程性課程評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間維的連續(xù)性、空間維的全域性和價(jià)值維的多元性，體現(xiàn)出實(shí)時(shí)性強(qiáng)、真實(shí)度高、顆粒度細(xì)和海量廣泛等特點(diǎn)（朱德全 & 吳慮, 2019）。這將有助于課程評(píng)價(jià)成為自動(dòng)化、智能化、泛在化的自我調(diào)控系統(tǒng)，以強(qiáng)大的嵌入性推動(dòng)課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化生成，不斷完善和轉(zhuǎn)化課程的過(guò)程性屬性，生動(dòng)地再現(xiàn)真實(shí)運(yùn)行的課程生活并且持續(xù)地提高課程育人的實(shí)際效能。在保護(hù)用戶隱私和尊重主體意愿的基礎(chǔ)上，大數(shù)據(jù)能夠提供全面、客觀、深邃的評(píng)價(jià)依據(jù)，指導(dǎo)課程主體及時(shí)進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，有針對(duì)性地解決復(fù)雜的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)的一體化，從而催生課程中完整的、連續(xù)的和深刻的過(guò)程性體驗(yàn)（謝翌 等, 2021），以達(dá)到高質(zhì)量課程以及培育時(shí)代新人的重要考量。

三、

基于圖景演變的學(xué)校課程實(shí)踐進(jìn)路

實(shí)踐是人類(lèi)的基本活動(dòng)，也是重要的哲學(xué)概念。作為人與世界相互作用的基本方式，實(shí)踐是主體改造客體、主體與客體之間雙重對(duì)象化的客觀物質(zhì)性的活動(dòng)（倪志安, 2011）。基于此，實(shí)踐不能被理解成為達(dá)成某外在目的之技術(shù)性專(zhuān)門(mén)知識(shí)或形式所刻意設(shè)計(jì)的（威爾弗雷德?卡爾, 1998, p.106）。作為一種有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)，課程實(shí)踐是通過(guò)對(duì)課程進(jìn)行改造，優(yōu)化人與課程的關(guān)系，使其更好地符合人的發(fā)展需要，從而使課程得以按照某種愿景發(fā)展，具有更為積極的方向和前景。面對(duì)第四次工業(yè)革命所引發(fā)的課程圖景演變，需要針對(duì)課程目標(biāo)、主體、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)等核心要素做出適當(dāng)?shù)膶?shí)踐回應(yīng)。

（一）堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，以全面發(fā)展助力學(xué)生飛升

培育人的核心素養(yǎng)以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)生活是當(dāng)前課程變革的重要價(jià)值導(dǎo)向。核心素養(yǎng)是人適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生存和發(fā)展所需的價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力和必備品格（崔允漷 & 邵朝友, 2017），關(guān)鍵在于處理好人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。課程作為“在通道中飛升”，意味著在目標(biāo)設(shè)計(jì)上需以全面開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為旨?xì)w，超越工具性和功利性導(dǎo)向，以學(xué)生核心素養(yǎng)體系為準(zhǔn)繩，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展留足空間。課程在實(shí)踐中需要基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的育人定位，更加關(guān)注價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力和必備品格的養(yǎng)成，從而引導(dǎo)學(xué)生具備未來(lái)社會(huì)所需要的各種智慧和技能。

首先，澄清價(jià)值觀念。課程在實(shí)踐中必須關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，這是彰顯課程價(jià)值意義的基本前提。通過(guò)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)意義的體悟，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的良善覺(jué)知，讓學(xué)生習(xí)得與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的價(jià)值規(guī)范，掌握為人、立身、處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建生命實(shí)踐的信仰準(zhǔn)則和精神系統(tǒng)，彰顯學(xué)生“在通道中飛升”所秉持的基本價(jià)值立場(chǎng)。課程在實(shí)踐中蘊(yùn)含著對(duì)人的思想、情感、價(jià)值觀乃至整個(gè)精神世界具有啟迪作用的普適性的或“假定性”的意義。這種普適性的或“假定性”的意義的存在，使學(xué)生通過(guò)知識(shí)習(xí)得建立價(jià)值觀成為可能。（郭元祥, 2009）價(jià)值是從人們對(duì)待滿足他的需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的（黃濟(jì), 1998, p.415），核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程要引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我，處理好與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系，塑造生命內(nèi)外和諧統(tǒng)一的完整個(gè)體。讓學(xué)生在未來(lái)社會(huì)過(guò)上有理想、有尊嚴(yán)和幸福的生活，是新時(shí)代背景下核心素養(yǎng)培育對(duì)課程提出的一項(xiàng)基本要求。面對(duì)第四次工業(yè)革命所引發(fā)的眾多不確定情境，課程在實(shí)踐中必須發(fā)揮澄清價(jià)值觀念和啟迪生命意義的功能，重視對(duì)知識(shí)價(jià)值意蘊(yùn)的分析，進(jìn)行思想層面的升華，從而避免學(xué)生精神世界空虛和迷失的風(fēng)險(xiǎn)。

其次，培養(yǎng)關(guān)鍵能力。關(guān)鍵能力的概念最早由迪特?梅騰斯（Mertens, D.）在《關(guān)鍵能力——現(xiàn)代社會(huì)的教育命題》中提出，他認(rèn)為教育要培養(yǎng)為明天工作的人，就必須使我們的學(xué)生具備基礎(chǔ)能力、信息獲取和加工能力、職業(yè)拓展性要素、時(shí)代關(guān)聯(lián)性要素等方面的關(guān)鍵能力（呂景泉, 2007）。關(guān)鍵能力作為個(gè)體應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)變化、經(jīng)營(yíng)幸福生活、彰顯生命價(jià)值所必備的能力，具有可遷移性、跨學(xué)科性和非專(zhuān)業(yè)性等特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)充分體現(xiàn)了為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要而促使學(xué)校課程創(chuàng)新發(fā)展，不斷優(yōu)化學(xué)校課程的頂層設(shè)計(jì)，注重啟發(fā)、開(kāi)放和生成的課程理念，從而更好地落腳于人的現(xiàn)代性增長(zhǎng)和自由和諧發(fā)展。第四次工業(yè)革命背景下更加突出未來(lái)人才所具有的情境判斷、情緒管理、自我激發(fā)和身體素質(zhì)等能力（克勞斯?施瓦布, 2016, p.8），基于關(guān)鍵能力的課程發(fā)展要注重培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力、合作能力、創(chuàng)造能力，有效挖掘每位學(xué)生身上的獨(dú)特天賦，充分激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，幫助他們?yōu)槲磥?lái)完滿的生活做好準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生“在通道中飛升”創(chuàng)造更多必要的條件。

最后，塑造必備品格。對(duì)知識(shí)的解釋最終植根于認(rèn)知主體的品格（方紅慶, 2013）。品格既是人類(lèi)優(yōu)良的特質(zhì)及展現(xiàn)的美德，也是個(gè)體穩(wěn)定的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則。西方教育思想史傾向于將品格看作符合道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在品質(zhì)（靳玉樂(lè) & 胡月, 2021），譬如托馬斯?里克納（Lickona, T.）認(rèn)為品格主要由道德認(rèn)知、道德體會(huì)和道德行為構(gòu)成（托馬斯?里克納, 2001, p.49）。塑造一個(gè)人的必備品格就是貫徹和落實(shí)立德樹(shù)人，形成素養(yǎng)的穩(wěn)定表征，以及和雅的獨(dú)特氣質(zhì)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程必須明晰完善必備品格對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義，致力于發(fā)揚(yáng)學(xué)生心靈深處的內(nèi)在優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生能夠過(guò)上幸福而高尚的生活。以美德為底蘊(yùn)的必備品格能夠反映人類(lèi)良好素質(zhì)的客觀表征，是學(xué)生得以順利“在通道中飛升”的方向保證。美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福（Roosevelt, T.）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只注重學(xué)術(shù)而忽視品格的教育是危險(xiǎn)的（趙淑霞 & 鄭寶錦, 2015）。立德樹(shù)人是課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的根本，通過(guò)引導(dǎo)人真善美的和諧統(tǒng)一，基于人性教化完善人格，從而引發(fā)人良好的社會(huì)行為。課程在實(shí)踐中要注重對(duì)學(xué)生必備品格的訓(xùn)練，積極培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感，使學(xué)生能夠成為頂天立地的人。

（二）做好角色轉(zhuǎn)變，以相互滋養(yǎng)構(gòu)筑共生體系

第四次工業(yè)革命的到來(lái)促使教師的教育生活方式發(fā)生重大變化，未來(lái)的課程將由教師和學(xué)生的靈動(dòng)配合以及人師與機(jī)師的精準(zhǔn)協(xié)作來(lái)完成。面對(duì)人工智能給課程帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中教師需主動(dòng)做好角色的轉(zhuǎn)變，處理好與人工智能機(jī)器人、與作為“數(shù)字原住民”的新一代教育對(duì)象的關(guān)系。教師要努力避免技術(shù)的宰制和學(xué)生的抵制，需要以共生的智慧實(shí)現(xiàn)師生、人機(jī)的互為需求和滋養(yǎng)，展現(xiàn)出相依相生、彼此勾連、多向聯(lián)動(dòng)等關(guān)系組織形態(tài)。為此，必須將教師的專(zhuān)業(yè)水平提升至更高的層次（顧明遠(yuǎn), 2024），借由共生的理念，促使教師用平等的眼光和聯(lián)通的思維去看待課程中的諸多關(guān)系以及存在的諸多問(wèn)題，引發(fā)課程系統(tǒng)的良性變革并使之更加接近本真和美好的狀態(tài)。

首先，做好“我—你”的引導(dǎo)者。建立“我—你”的共生關(guān)系是現(xiàn)代教育人學(xué)觀的重要體現(xiàn)，反映了課程作為民主而平等的實(shí)踐活動(dòng)，指向一種有尊嚴(yán)的教育生活，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的自由而和諧的發(fā)展。卡爾?羅杰斯（Rogers, C.）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，健康的人際關(guān)系是自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵（顧明遠(yuǎn) & 孟繁華, 2001, p.54）?！拔摇恪钡墓采P(guān)系，體現(xiàn)了作為完整個(gè)體的“我”與“你”的相遇，在生命能量的相互作用和雙向聯(lián)通中實(shí)現(xiàn)升華和超越。佇立于關(guān)系的人享有實(shí)在，即領(lǐng)有既非絕對(duì)專(zhuān)屬于他也非絕對(duì)外在于他的存在（馬丁?布伯, 2002, p.55）。對(duì)于教師而言，必須由過(guò)去知識(shí)的搬運(yùn)工轉(zhuǎn)向“我—你”的引導(dǎo)者，通過(guò)自然自在狀態(tài)下的深度合作，彰顯“你中有我”和“我中有你”的內(nèi)在價(jià)值關(guān)聯(lián)，以為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同必要的責(zé)任。教師做好“我—你”的引導(dǎo)者，意味著不再將學(xué)生看作知識(shí)傳授的對(duì)象，而是以愛(ài)為紐帶，在情感、思維、價(jià)值等方面給予學(xué)生更多的呵護(hù)、支持和啟迪，指引學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、反思世界和改造世界，以避免信息時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)權(quán)威式微所造成的失落，彰顯課程中教師所應(yīng)有的價(jià)值屬性。

其次，做好“人—機(jī)”的建設(shè)者。由第四次工業(yè)革命所引發(fā)的教育變革說(shuō)明了教師遇上人工智能是正在到來(lái)的事實(shí)（李政濤, 2017）。建立“人—機(jī)”的共生關(guān)系是人師與機(jī)師在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上共同承擔(dān)課程育人的任務(wù)，是在合理分工的基礎(chǔ)上成為推動(dòng)課程不斷創(chuàng)生的重要?jiǎng)恿?。長(zhǎng)期以來(lái)教師是以一種被驅(qū)趕者的角色去接受和適應(yīng)人工智能，人作為主體的自由和解放處于遮蔽的狀態(tài)。教師要成為“人—機(jī)”關(guān)系的積極建設(shè)者，需充分依據(jù)人的心理訴求調(diào)整“機(jī)師”的活動(dòng)邊界，不斷探索適切的人機(jī)搭配的路徑與場(chǎng)景，充分引發(fā)雙向賦能實(shí)現(xiàn)彼此的更新和進(jìn)步，共同致力于課程育人效果的改善。在這個(gè)過(guò)程中，教師能夠主動(dòng)掌控機(jī)器和技術(shù)，把有形的物質(zhì)化技術(shù)能量轉(zhuǎn)化為生命成長(zhǎng)的正能量和內(nèi)生力，能夠在智能的無(wú)形之物、機(jī)器的有形之物和自身的生命成長(zhǎng)之間建立起有機(jī)關(guān)聯(lián)、多向轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系（李政濤 & 羅藝, 2019）。由此，教師有責(zé)任以人的發(fā)展為原點(diǎn)建立積極健康、和諧共生的人機(jī)關(guān)系，避免智能技術(shù)對(duì)人可能造成的異化和風(fēng)險(xiǎn)，使機(jī)師的賦能符合道德原則與倫理邏輯，使課程在實(shí)踐中展現(xiàn)出足夠的人性溫度。

最后，做好“教—學(xué)”的創(chuàng)造者。教與學(xué)是課程在實(shí)踐中需要處理好的一對(duì)基本關(guān)系，構(gòu)建教與學(xué)交互共生的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)課堂和諧與教學(xué)相長(zhǎng)的重要前提。以往的傳統(tǒng)課堂容易只見(jiàn)教不見(jiàn)學(xué)，當(dāng)下的數(shù)智課堂以學(xué)為中心教卻弱化了。這都反映出教師未能正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，用對(duì)立和割裂的思維看待教與學(xué)，從而使其呈現(xiàn)出單方強(qiáng)勢(shì)的教學(xué)情狀。形成教與學(xué)的和諧狀態(tài)，應(yīng)是教學(xué)改革的奠基工程（張熊飛, 2015）。課程在實(shí)踐中需努力重建教與學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)是師生整體的共同教育生活，彰顯教與學(xué)相互滋養(yǎng)的內(nèi)部共生品質(zhì)，從而以此為抓手促進(jìn)教與學(xué)的有機(jī)融通。從教與學(xué)的不可分割性、整體性、共在性入手，立足于教與學(xué)之間而不是從某一方出發(fā)，著眼于教與學(xué)的關(guān)系而不是單純的實(shí)體，……，解開(kāi)主客二分之謎（張廣君, 2002）。教師要做好“教—學(xué)”的創(chuàng)造者，意味著要盡可能消除教與學(xué)一方的優(yōu)越性，構(gòu)建教與學(xué)一體化的課程實(shí)踐模式，確立教與學(xué)共生性發(fā)展的格局，以形成更加緊密的教學(xué)關(guān)系，在教與學(xué)的相互激發(fā)和創(chuàng)生中實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展質(zhì)量的提升。

（三）強(qiáng)化虛實(shí)融生，以全景沉浸開(kāi)放通道感知

第四次工業(yè)革命促使人類(lèi)活動(dòng)的時(shí)空界限被突破，催生了虛實(shí)相融的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。近幾年教育元宇宙（Edu-Metaverse）的興起，充分說(shuō)明以虛實(shí)融生為特點(diǎn)的課程內(nèi)容呈現(xiàn)成為主流。通過(guò)構(gòu)建以資源生態(tài)、社會(huì)交往、探究學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)等為核心，以深度沉浸體驗(yàn)、具身社交網(wǎng)絡(luò)、群體自由創(chuàng)造、社會(huì)生態(tài)文明等為主要特征的智慧學(xué)習(xí)空間，可為未來(lái)虛實(shí)融生的課程生態(tài)提供更多的可能（李海峰 & 王煒, 2022）?？鐣r(shí)空的深度協(xié)作是面向未來(lái)課程生態(tài)的重要趨向，這意味著需以強(qiáng)化虛實(shí)混融情境為抓手，充分彰顯沉浸性、交互性、創(chuàng)造性、多感性等特征，從而為課程內(nèi)容呈現(xiàn)提供新的媒介支持。未來(lái)課程內(nèi)容呈現(xiàn)需以虛實(shí)聯(lián)動(dòng)、融合、共生狀態(tài)下的時(shí)空邊界突破為重要切入點(diǎn)，充分與“數(shù)字化生存”相適應(yīng)，滿足“數(shù)字原住民”的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，以對(duì)課程復(fù)雜元素的多通道感知，為高質(zhì)量的課程學(xué)習(xí)過(guò)程提供新的動(dòng)力。

首先，在技術(shù)層面提升設(shè)備的仿真程度。目前在虛實(shí)混融情境的技術(shù)支持方面還面臨眾多的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為開(kāi)發(fā)門(mén)檻高、資源不均衡、反饋不及時(shí)、連接不到位等問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)對(duì)虛擬設(shè)備的仿真程度造成限制，進(jìn)而影響學(xué)生的課程體驗(yàn)。當(dāng)下市場(chǎng)上的虛擬設(shè)備質(zhì)量參差不齊，維護(hù)和更新成本偏高，一些主流廠商（如Google Cardboard、Gear VR、Oculus VR、HTC Vive等）面臨各自的發(fā)展難題，存在各自的技術(shù)瓶頸。提升設(shè)備的仿真程度需要一方面加強(qiáng)開(kāi)發(fā)商之間的團(tuán)結(jié)合作，降低設(shè)備的開(kāi)發(fā)、使用以及維護(hù)成本，不斷提高設(shè)備的精確度、分辨度以及反應(yīng)速度，拓展多通道的信息反饋，支持與移動(dòng)終端的互通互聯(lián)，提升人與設(shè)備的交互體驗(yàn)；另一方面加強(qiáng)開(kāi)發(fā)商與學(xué)校的溝通合作，充分依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)律，增強(qiáng)設(shè)備設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)人員對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容和方式的理解和把握，有針對(duì)性地提高資源的匹配程度，更好地發(fā)揮其中的育人功能。通過(guò)虛擬技術(shù)的不斷升級(jí)構(gòu)建逼真的多維立體化學(xué)習(xí)情境，模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，使知識(shí)的呈現(xiàn)更加豐富多彩、生動(dòng)形象、精彩紛呈，讓學(xué)生能夠身臨其境地與知識(shí)發(fā)生互動(dòng)，幫助學(xué)生完成在真實(shí)世界中難以做到的事，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深層次的知識(shí)建構(gòu)與遷移。

其次，在應(yīng)用層面提升教師的數(shù)字素養(yǎng)。虛實(shí)混融情境在課程實(shí)踐中的運(yùn)用離不開(kāi)教師專(zhuān)業(yè)的數(shù)字素養(yǎng)。數(shù)字素養(yǎng)作為一種多元、復(fù)合和跨領(lǐng)域的重要能力（蘭國(guó)帥 等, 2020），有助于教師將虛擬與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新融合應(yīng)用于課程內(nèi)容呈現(xiàn)的過(guò)程中。教師具備專(zhuān)業(yè)的數(shù)字素養(yǎng)，進(jìn)而具備對(duì)虛擬技術(shù)的駕馭力和創(chuàng)造力，會(huì)促使虛實(shí)混融情境的不斷完善以改進(jìn)課程育人效果?！稓W盟教育者數(shù)字素養(yǎng)框架》的頒布，意味著教師對(duì)虛擬技術(shù)的運(yùn)用具有不同的能力發(fā)展水平，進(jìn)而會(huì)對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的全景沉浸感體驗(yàn)產(chǎn)生差異化的影響。要著力培育教師的數(shù)字素養(yǎng)，提升教師運(yùn)用虛擬技術(shù)的主體意識(shí)，充分發(fā)揮其“駕駛員”的作用，更好地連接虛擬與現(xiàn)實(shí)的世界，以保障虛實(shí)融生在課程內(nèi)容呈現(xiàn)上得以深度實(shí)現(xiàn)。提升教師的數(shù)字素養(yǎng)是發(fā)展課程場(chǎng)景虛實(shí)二重性的必要前提，能夠幫助教師在聯(lián)通虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界上更加“得心應(yīng)手”，提高課程在實(shí)踐中呈現(xiàn)知識(shí)、解決問(wèn)題的水平，賦予課程所必需的想象力和創(chuàng)造力，更好地契合課程育人的目標(biāo)要求。教師專(zhuān)業(yè)的數(shù)字素養(yǎng)可以促成元宇宙與課程的深度融合，延展課程育人的情境，充分體現(xiàn)課程育人空間的多維性，從而有助于建設(shè)更加生動(dòng)、開(kāi)放和包容的課程生態(tài)。

最后，在體驗(yàn)層面提升學(xué)生的移情能力。尊重學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)是學(xué)生理解、內(nèi)化、遷移和建構(gòu)知識(shí)的關(guān)鍵。移情體驗(yàn)是促成課程理解的重要因素，學(xué)生基于自主能動(dòng)性的充分發(fā)揮，在與知識(shí)的深度感知和互動(dòng)中產(chǎn)生積極的情感，實(shí)現(xiàn)意義的生成。虛實(shí)混融情境有助于進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的移情能力，促使學(xué)生積極地對(duì)課程中學(xué)習(xí)的材料和情境進(jìn)行發(fā)散思考，將身心全部投入其中，用心去認(rèn)真體會(huì)和感受知識(shí)呈現(xiàn)的過(guò)程，從而得到愉悅的精神享受以及對(duì)課程內(nèi)容更為深刻的感悟。提升學(xué)生的移情能力，就是借助于虛實(shí)融生的課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生能夠情感飽滿地與文本進(jìn)行對(duì)話，使人與知識(shí)建立起審美層面的關(guān)系邏輯，從而提高學(xué)生的認(rèn)知水平和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。讓學(xué)生沉浸式地體驗(yàn)知識(shí)呈現(xiàn)的虛實(shí)融生共在場(chǎng)景，發(fā)揮自身的移情作用非常重要。學(xué)生通過(guò)全方位的通道感知，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)感官，從而領(lǐng)悟到知識(shí)的結(jié)構(gòu)和邏輯，有利于強(qiáng)化對(duì)知識(shí)本質(zhì)規(guī)律的把握，縮短知識(shí)與生命之間的距離，形成良好的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)態(tài)度，提高課程學(xué)習(xí)的效能。

（四）完善智能系統(tǒng)，以量身定制開(kāi)展智慧學(xué)習(xí)

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代熱潮，推動(dòng)了人工智能與課程的深度融合，創(chuàng)生了基于智能的課程自適應(yīng)系統(tǒng)。一般而言，智能的課程自適應(yīng)系統(tǒng)主要由學(xué)習(xí)者模塊、知識(shí)領(lǐng)域模塊、教學(xué)模塊、接口模塊以及自適應(yīng)學(xué)習(xí)引擎構(gòu)成（李韌, 2019, p.123）。課程自適應(yīng)系統(tǒng)可以支持師生根據(jù)教育情境和自身需要自主創(chuàng)建課程模塊，每個(gè)課程模塊都由師生自由選擇的若干個(gè)任務(wù)組件構(gòu)成，每個(gè)任務(wù)組件內(nèi)包含適量的知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)題，以靈動(dòng)的方式為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑。不斷完善課程的智能系統(tǒng)，有助于激發(fā)可以自我調(diào)節(jié)的指導(dǎo)性課程模式，充分依據(jù)學(xué)生的興趣和訴求動(dòng)態(tài)調(diào)整課程資源，為每位學(xué)生量身定制適切的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，更好地實(shí)現(xiàn)因材施教和課程育人。

首先，完善學(xué)習(xí)者模塊，精準(zhǔn)表征學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)者模塊主要包括學(xué)習(xí)者本人相關(guān)信息和學(xué)習(xí)行為有關(guān)的交互信息，能夠直接反映課程在實(shí)踐中的個(gè)性化程度。隨著教育現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，學(xué)習(xí)者模塊經(jīng)歷了靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、量表向技術(shù)、單模態(tài)向多模態(tài)的發(fā)展。在充分尊重用戶信息和遵循技術(shù)倫理的前提下，避免學(xué)習(xí)風(fēng)格分析過(guò)程中人性與溫度的缺失，基于價(jià)值理性與工具理性相統(tǒng)一的原則，不斷完善其算法和分析框架，構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)風(fēng)格診斷體系。譬如，有學(xué)者嘗試提出融合多主體數(shù)據(jù)采集與新算法的“數(shù)據(jù)層—信息層—應(yīng)用層”分析框架，為多模態(tài)學(xué)習(xí)風(fēng)格分析和應(yīng)用路徑提供優(yōu)化思路（邵明銘 & 趙麗, 2022）。人是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，學(xué)習(xí)者模塊需要以人為本進(jìn)行多維動(dòng)態(tài)改進(jìn)，科學(xué)、高效、安全地分析和應(yīng)用學(xué)習(xí)風(fēng)格。多元化、立體化的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格分析能夠準(zhǔn)確反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和認(rèn)知水平，不斷提升個(gè)性化學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

其次，完善知識(shí)領(lǐng)域模塊，催發(fā)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。知識(shí)領(lǐng)域模塊主要包括知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)單元、問(wèn)題、概念以及相關(guān)學(xué)習(xí)材料，反映知識(shí)的結(jié)構(gòu)化水平，直接影響自適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的推薦效果。在知識(shí)建模過(guò)程中要重視事物、信息、要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尤其是整體與部分之間的關(guān)系，以幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造和生長(zhǎng)。正如艾倫?奧恩斯坦（Ornstein, A. C.）和弗朗西斯?亨金斯（Hunkins, F. P.）所言，需要建立知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，使個(gè)人獲得整合的知識(shí)而非原子化的碎片（Ornstein & Hunkins, 1988, p.44）。通過(guò)知識(shí)圖譜的設(shè)計(jì)，明確知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系和邏輯，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，從而依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行知識(shí)的自適應(yīng)呈現(xiàn)。譬如，有學(xué)者提出將“階梯與序列雙軸聯(lián)動(dòng)”作為知識(shí)建模的關(guān)鍵路徑，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)化、層次化、高能化和思想化（程嶺 & 宋夢(mèng)園, 2022）。完善知識(shí)領(lǐng)域模塊有助于知識(shí)層級(jí)結(jié)構(gòu)圖的形成，將大概念和大單元等引入知識(shí)結(jié)構(gòu)中，幫助學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)遷移，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深度理解和把握，激發(fā)學(xué)生的思維升級(jí)和智慧生成。

最后，完善自適應(yīng)學(xué)習(xí)引擎，全方位診斷和監(jiān)管課程育人。在課程自適應(yīng)系統(tǒng)中，自適應(yīng)學(xué)習(xí)引擎發(fā)揮至關(guān)重要的作用。自適應(yīng)學(xué)習(xí)引擎能夠?qū)W(xué)習(xí)者模塊中的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)進(jìn)行深度分析，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征和學(xué)習(xí)狀態(tài)推薦適切的學(xué)習(xí)路徑，并且能夠調(diào)用知識(shí)領(lǐng)域模塊的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)材料，呈現(xiàn)定制化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和知識(shí)信息。除此之外，自適應(yīng)引擎會(huì)實(shí)時(shí)測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效能做出診斷和監(jiān)管，從而有助于實(shí)現(xiàn)課程育人的不斷優(yōu)化。通過(guò)完善自適應(yīng)學(xué)習(xí)引擎，不斷調(diào)整課程的自適應(yīng)機(jī)制，可以幫助每位學(xué)生確認(rèn)自己獨(dú)特的身份，深描“數(shù)字畫(huà)像”和厘清認(rèn)知風(fēng)格，從而量身定制差異化的課程服務(wù)。目前計(jì)算機(jī)自適應(yīng)測(cè)試（Computerized Adaptive Test，CAT）在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始投入使用，譬如Thinkster Math通過(guò)一對(duì)一地指派課程幕后導(dǎo)師，實(shí)現(xiàn)了可以自我調(diào)節(jié)的個(gè)性化課程服務(wù)。由此，課程的自適應(yīng)系統(tǒng)借助智能技術(shù)的賦能，建立學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)資源庫(kù)，增強(qiáng)教師個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)能力。學(xué)生結(jié)合自身需要選擇課程的方式，決定課程學(xué)習(xí)的節(jié)奏和路徑，最終助推課程實(shí)施過(guò)程中個(gè)性化服務(wù)功能的完善。

（五）提升數(shù)據(jù)挖掘，以數(shù)字畫(huà)像精準(zhǔn)評(píng)價(jià)反饋

第四次工業(yè)革命催生大數(shù)據(jù)時(shí)代，帶來(lái)以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的課程評(píng)價(jià)范式。通過(guò)全方位收集、分析和反饋課程學(xué)習(xí)的行為數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確描繪出每位學(xué)習(xí)者的“數(shù)字畫(huà)像”，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)質(zhì)量的提升提供必要的支持。有學(xué)者提出將大數(shù)據(jù)與課程評(píng)價(jià)結(jié)合生成“數(shù)據(jù)密集型評(píng)價(jià)”的新范式（朱德全 & 吳慮, 2019），強(qiáng)調(diào)以數(shù)據(jù)來(lái)理解和優(yōu)化課程，促使課程評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化和差異化。運(yùn)用大數(shù)據(jù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)時(shí)空的超越和對(duì)教師評(píng)價(jià)能力的延展，凸顯課程評(píng)價(jià)的實(shí)時(shí)性、泛在性、精細(xì)性和多樣性。未來(lái)的課程評(píng)價(jià)需要提升運(yùn)用數(shù)據(jù)的水平，通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)等進(jìn)行深度挖掘分析，精準(zhǔn)匹配不同學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和知識(shí)掌握程度，切實(shí)滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展訴求，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)的一體化，促使課程建立自我反饋、調(diào)控、完善的智能化評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

首先，提高數(shù)據(jù)意識(shí)，堅(jiān)持以數(shù)據(jù)促評(píng)價(jià)的價(jià)值追求。以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的課程評(píng)價(jià)可以激發(fā)更多評(píng)價(jià)主體的參與和互動(dòng)，盡可能避免因信息不暢引發(fā)的評(píng)價(jià)有限性。其中，培養(yǎng)評(píng)價(jià)主體良好的數(shù)據(jù)意識(shí)尤為重要。數(shù)據(jù)意識(shí)是評(píng)價(jià)主體在實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成對(duì)數(shù)據(jù)的自覺(jué)重視、善于發(fā)現(xiàn)、敏感捕捉以及主動(dòng)分析應(yīng)用的意識(shí)傾向，主要包括數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)、隱私意識(shí)等（張瑞敏 & 王建新, 2020）。提高課程評(píng)價(jià)主體的數(shù)據(jù)意識(shí)，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思維觀念和克服原有模式的“舒適區(qū)”，從內(nèi)心認(rèn)同數(shù)據(jù)所展現(xiàn)的育人價(jià)值，具備一定的數(shù)據(jù)敏感力和洞察力，能夠自主能動(dòng)地對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行常態(tài)化、科學(xué)化運(yùn)用，促使數(shù)據(jù)與人發(fā)生深度的交互與影響。學(xué)校要積極探索合理有效的方式去提高課程評(píng)價(jià)主體的數(shù)據(jù)意識(shí)，引導(dǎo)他們大膽運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的賦能作用開(kāi)展高質(zhì)量的課程評(píng)價(jià)，幫助他們逐漸養(yǎng)成善用數(shù)據(jù)和樂(lè)用數(shù)據(jù)的習(xí)慣，在潛移默化中形成數(shù)據(jù)運(yùn)用的興趣和自覺(jué)。與大數(shù)據(jù)同行是將來(lái)課程評(píng)價(jià)的重要趨勢(shì)，每位評(píng)價(jià)主體必須具備課程評(píng)價(jià)的大數(shù)據(jù)思維傾向，努力成為“數(shù)據(jù)脫盲者”（Data Literate），避免成為“數(shù)字難民”，以為學(xué)生的全面發(fā)展、教師教學(xué)的進(jìn)步、課程生態(tài)的優(yōu)化等提供更多的幫助。

其次，遵守?cái)?shù)據(jù)倫理，基于尊重人性彰顯評(píng)價(jià)的溫度。教育大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展在帶給課程評(píng)價(jià)極大便利的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)數(shù)據(jù)倫理和尺度等問(wèn)題的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾在《謹(jǐn)防數(shù)據(jù)泄露：保護(hù)學(xué)習(xí)者隱私與安全》報(bào)告中明確指出要重視教育數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題（聯(lián)合國(guó)教科文組織, 2022）。基于全方位收集數(shù)據(jù)的課程評(píng)價(jià)可能會(huì)涉及評(píng)價(jià)對(duì)象的敏感信息，在未經(jīng)授權(quán)的情況下形成對(duì)個(gè)體隱私的侵犯。評(píng)價(jià)對(duì)象長(zhǎng)期處于被監(jiān)視的狀態(tài)下，無(wú)形之中給評(píng)價(jià)對(duì)象的身心帶來(lái)一種新的壓力，使其脫離自然的狀態(tài)，從而使評(píng)價(jià)存在遮蔽教育本真的風(fēng)險(xiǎn)。提升課程評(píng)價(jià)的數(shù)據(jù)挖掘，必須以遵守?cái)?shù)據(jù)倫理為基本前提，要始終將評(píng)價(jià)對(duì)象作為復(fù)雜和能動(dòng)的主體，充分尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的意愿和訴求，避免因數(shù)據(jù)收集和分析可能存在的偏向性導(dǎo)致對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的隱性偏見(jiàn)和控制。多爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：倘若脫離了道德和人文關(guān)懷，知識(shí)可能成為毀滅世界的力量（小威廉?E. 多爾, 2011）。這意味著課程評(píng)價(jià)的數(shù)據(jù)挖掘要注意防范此類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，凸顯道德性和人文性，厘清數(shù)據(jù)運(yùn)用的邊界和限度，立足于人的主體性發(fā)展立場(chǎng)，不斷完善數(shù)據(jù)的隱私制度和尺度范圍，體現(xiàn)出有溫度的評(píng)價(jià)，更好地發(fā)揮其正向育人的功能。

最后，培植數(shù)據(jù)智慧，以創(chuàng)造性決策體現(xiàn)評(píng)價(jià)的藝術(shù)。在第四次工業(yè)革命背景下，數(shù)據(jù)決策已經(jīng)成為指導(dǎo)課程評(píng)價(jià)的基本方式。在這個(gè)過(guò)程中，要求課程評(píng)價(jià)主體具備一定的數(shù)據(jù)智慧（Data-based Wisdom）。數(shù)據(jù)智慧是評(píng)價(jià)主體在挖掘、分析、運(yùn)用數(shù)據(jù)的過(guò)程中能夠超越技術(shù)層面，在精準(zhǔn)客觀的基礎(chǔ)上具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的成分，體現(xiàn)在從數(shù)據(jù)中提煉出新見(jiàn)解以及基于新見(jiàn)解制訂最佳行動(dòng)方案（祝智庭, 2018）。比如美國(guó)推行“數(shù)據(jù)智慧改進(jìn)過(guò)程”的評(píng)價(jià)模型（許芳杰, 2016），提出具體的三階段八步驟，包括生動(dòng)的實(shí)踐案例和豐富的操作性建議，可為我國(guó)課程主體的數(shù)據(jù)智慧生成提供某些借鑒。這意味著多方的利益主體進(jìn)行協(xié)作，沿著數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、智慧的線路（DIKUW模型），突出通、巧、靈、妙等特點(diǎn)，不斷優(yōu)化課程評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)背后的線索鏈條，描繪出更加立體的“數(shù)字畫(huà)像”，使學(xué)生獲得基于循證的評(píng)價(jià)。數(shù)據(jù)智慧代表了一種指導(dǎo)課程評(píng)價(jià)的能力，通過(guò)增強(qiáng)多源數(shù)據(jù)的敏銳度、關(guān)聯(lián)度、顆粒度、共享度，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)的高價(jià)值轉(zhuǎn)化，從而切實(shí)改進(jìn)課程評(píng)價(jià)的效果，并且賦予這些評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)豐富而深刻的教育意義。

注釋?zhuān)?/strong>

① 本文所指“課程”，均特指“學(xué)校課程”，即學(xué)校教育場(chǎng)景中為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的有計(jì)劃的課程體系（含學(xué)科教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)及隱性課程等）。為簡(jiǎn)化表達(dá)，除標(biāo)題、摘要及需特別強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)境外，正文統(tǒng)一使用“課程”，不涉及廣義課程（如社會(huì)課程、家庭課程）范疇。

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The Scenic Evolution and Practical Approach of School Curriculum under the Background of the Fourth Industrial Revolution

Wen Jianzhang, Li Rumi

Abstract:The development of education is currently positioned at the juncture of epochal opportunities presented by the Fourth Industrial Revolution. In this context, school curricula are inevitably driven by this momentum to undergo positive transformations in response to the increasingly complex, diverse, and uncertain educational environments. The ascendancy of modern educational technologies has catalyzed a timely evolution in the landscape of curriculum development, manifested in the following shifts: from “running on the racetrack” to “soaring in the channel” in target orientation; from an authoritative teacher-student control model to a harmonious coexistence between humans and machines in subject relations; from real-life scenarios to blended reality contexts in content presentation; from dissipative self-organization to intelligent self-adaptation in implementation mechanism; and from a score-driven, results-oriented evaluation to a data-driven, process-focused assessment in evaluation paradigm. Based on the analysis of this evolving landscape, the practical approaches primarily involve: adhering to a competency-oriented approach to foster students’ holistic development and soaring potential; executing effective role transformations to build a mutually nourishing symbiotic system; strengthening the integration of virtual and real elements for panoramic immersion and open-channel perception; refining intelligent systems to enable tailored and intelligent learning; and enhancing data mining capabilities for precise evaluation and feedback through digital profiling.

Keywords:the Fourth Industrial Revolution; school curriculum; curriculum reform

作者簡(jiǎn)介

文建章，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士后、講師（通訊作者：804517905@qq.com 南京 210097）。

李如密，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)（南京 210097）。

基金項(xiàng)目

江蘇省“十四五”教育科研發(fā)展規(guī)劃2023年度高校青年課題“智能時(shí)代面向高質(zhì)量發(fā)展的審美化教學(xué)研究”（課題編號(hào)：C/2023/01/109）

責(zé)任編輯：劉莉

期刊簡(jiǎn)介

《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》創(chuàng)刊于1981年，是教育部主管、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)主辦的綜合性教育理論學(xué)術(shù)期刊，是中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI） 來(lái)源期刊、全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊AMI綜合評(píng)價(jià)（A刊） 核心期刊、中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心（RCCSE） 核心期刊、中國(guó)期刊方陣雙效期刊、人大復(fù)印報(bào)刊資料重要轉(zhuǎn)載來(lái)源期刊，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。

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