『文津墨苑』第002號(hào) - 雁塔圣教序

國(guó)家圖書館出版社

合作單位：寶玥齋

頁(yè)數(shù)：序44頁(yè)、記36頁(yè)+解說(shuō)副冊(cè)8頁(yè)

成品尺寸：323mm×152mm

ISBN 978-7-5013-8223-1

印量：800部

定價(jià)：390.00元

售價(jià)：298.00元

碑帖拓本，通常既是文物，也是書法學(xué)習(xí)的臨摹模板。就收藏而言，拓本制作的早晚是決定性重要的東西；對(duì)于書法的臨習(xí)來(lái)說(shuō)，則字劃的清晰完好可能才是更爲(wèi)要緊的事情。有些碑帖，其字劃的完好程度與拓本制作的早晚直接相關(guān)，往往拓制較早、具有較高收藏價(jià)值的文物性善本同時(shí)也是字劃清晰完好的臨摹佳本，比如《九成宮醴泉銘》，元明以后的拓本字劃精神就殊為遜色。有些碑帖，由于其碑石本身石質(zhì)的良好，同時(shí)保存條件又比較得當(dāng)?shù)那闆r下，碑面字劃在歷史的洪流中，并未遭受太多磨損，這類碑帖字劃完好、神氣完足的程度往往更取決于拓手技藝的良窳。褚遂良書《雁塔圣教序》即是這樣一種石質(zhì)本身精良，保存環(huán)境又甚優(yōu)異的碑版。

《圣教序》是唐太宗李世民應(yīng)玄奘法師之請(qǐng)而寫成的文章。玄奘在印度留學(xué)一十七載，貞觀十九年（645年）回到長(zhǎng)安，帶回梵文經(jīng)書六百五十七部，隨即著手將這些經(jīng)書譯成漢文。太宗所撰《圣教序》本是冠于眾經(jīng)譯本之首者。是序總計(jì)七百二十三字，內(nèi)容主要是歌頌了玄奘取經(jīng)、譯經(jīng)的功德，撰成于貞觀二十二年。是年六月，時(shí)為皇太子、日后即為唐高宗的李治又就此序撰寫了一篇《述三藏圣教序記》，計(jì)五百七十九字，主旨是歌頌唐太宗功德無(wú)量，因得引慈云法雨于中土，福被眾生，拯拔含類。

其時(shí)玄奘舍于長(zhǎng)安弘福寺，及太宗、高宗二序撰成，弘福寺寺主圓定即請(qǐng)將二序鐫于金石，立在寺中，詔許之。書法史上大名鼎鼎的另一件經(jīng)典——懷仁集王羲之書《圣教序》，當(dāng)初應(yīng)該就是立在弘福寺中的。不過(guò)，《集王圣教序碑》的建立已晚至高宗之咸亨二年（671年）了。

就在太宗父子完成二序之當(dāng)年，李治為紀(jì)念其已故母親長(zhǎng)孫皇后，乃在長(zhǎng)安營(yíng)建大慈恩寺，于是年年底建造完畢。太子遂命玄奘移駐此寺。永徽三年（652），玄奘于寺中造塔，是即尚存于今日西安市內(nèi)之大雁塔。塔成，于一層南面東西兩龕中分立褚遂良所書《圣教序》及《序記》二碑：西龕為《序》碑，螭首，額作隸書“大唐三藏圣教之序”八字，碑文二十一行，行四十二字；東龕為《序記》碑，螭首，篆書碑額“大唐三藏圣教序記”八字，碑文二十行，行四十字。今所稱之“雁塔圣教序”即包含了這兩塊碑。

《雁塔圣教序》如今依然保存在西安的大雁塔內(nèi)，即如本文開(kāi)頭所云，其保存條件良好，石質(zhì)本身也精良，因此，其碑文字劃至今依然總體完好。如今有很多號(hào)稱“宋拓”的《雁塔圣教序》多不可靠，所見(jiàn)以香港中文大學(xué)藏明代山東人藍(lán)章、藍(lán)田父子題藏的拓本為最早。《序記》碑第三行“尋之者不究其源”、第四行“開(kāi)法網(wǎng)之綱紀(jì)”、第十行“重昏之夜”三“之”字捺筆完好，稱為“三之本”，約為明中早期所拓，是本已于二○二一年由西泠印社影印出版，讀者可以取參。次則為三“之”已損，而《序》碑第四行“舉威靈而無(wú)上”之“靈”字右鉤筆完好，稱“靈字本”，約晚明所拓，上海書畫出版社《中國(guó)碑帖名品》所影印的朵云軒藏本即是此種。

此次影印出版的九雁齋藏本，“治”字已被封口，而“玄”字未遭挖損，則為清初所拓。拓本已經(jīng)剪裱為兩冊(cè)，《序》《序記》各為一冊(cè)。此本之特異之處在于，其為清初名拓工車聘賢所拓，《序》冊(cè)之首開(kāi)及《序記》冊(cè)之末開(kāi)皆鈐“郃陽(yáng)車氏聘臤拓本”長(zhǎng)方形朱文印。晚清蘇州一位碑帖收藏家——棱伽山民曾于自己的藏碑目錄中著錄一本車拓本《雁塔圣教序》，并附注“車拓必用羅紋紙”（參王靖憲《棱伽山民及其碑帖收藏》）。是本正是用羅紋紙拓出，恰符合棱伽山民所記的車拓特征。然此本收藏印記只有“泉唐馮氏家藏”一朱文長(zhǎng)方印，則未必即是棱伽山民所藏者，殆是車氏同時(shí)所拓當(dāng)有多份，此其一也。審其拓墨，多以擦拓之法，施墨勻淡，字口精神極佳，可以說(shuō)是傳世《雁塔圣教序》中拓工最為一流者。如今九雁齋將此精拓影印出版，公之藝林同好，想必有利于學(xué)者對(duì)于褚書之揣摹。

近十余年來(lái)，我國(guó)碑帖影印出版事業(yè)十分興旺，大量名碑善本，無(wú)論公藏私藏都被影印出來(lái)了。而很多拓制時(shí)間稍晚的本子，往往被人們認(rèn)為價(jià)值不高而不得影印出版。這便造成了一種局面，即當(dāng)碑帖愛(ài)好者們參研各種校碑著作時(shí)，要找一個(gè)早本的影印本很容易，而找一個(gè)晚本的影印本反倒非常困難。因此，我不僅希望讀者對(duì)于一些后拓本的影印本能予以關(guān)注，更呼吁出版商能將一些有代表性的各碑后拓本印一些出來(lái)，這必能將校碑之學(xué)推向更高一層樓。

（本文節(jié)選自蔡淵迪老師為本書所寫前言，篇幅有所刪節(jié)，感興趣的讀者請(qǐng)移步本書副冊(cè)述要，頗具學(xué)術(shù)性，推薦閱讀！）

解說(shuō)附冊(cè)

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『文津墨苑』第003號(hào) - 臧懷恪碑序

國(guó)家圖書館出版社

合作單位：寶玥齋

頁(yè)數(shù)：68頁(yè)+解說(shuō)副冊(cè)8頁(yè)

成品尺寸：382mm×253mm

ISBN 978-7-5013-8222-4

印量：800部

定價(jià)：380.00元

售價(jià)：285.00元

《臧懷恪碑》，全稱“唐故右武衛(wèi)將軍贈(zèng)工部尚書上柱國(guó)上蔡縣開(kāi)國(guó)侯臧公神道碑（并序）”，唐顏真卿撰文并書碑。碑通高三百三十七厘米，寬一百八十厘米。有額，篆書“唐故東莞臧公神道碑”九字。碑文正書，二十八行，行五十八至六十四字不等。其碑今在西安碑林，乃一九八○年自陜西省三原縣臧懷恪墓前移入。

是碑無(wú)明確立碑年月，前人以碑文中顏真卿之結(jié)銜“撫州刺史”考之，約略推斷此碑立于唐代宗大歷三年至六年之間。近年西安碑林的陳根遠(yuǎn)先生更據(jù)碑文中言及臧希讓（碑主臧懷恪之幼子）之職官有“渭北節(jié)度使”，而希讓之任此職，《舊唐書·代宗本紀(jì)》有明確記載，是在大歷四年六月。則是碑之立更可精確到大歷四年至大歷六年之間，其說(shuō)可從（陳根遠(yuǎn)《新見(jiàn)〈羅婉順墓志〉及顏真卿研究三題》，載《中國(guó)書法》2020年第11期第113－125頁(yè)）。

碑主臧懷恪，碑稱其為東莞人，其地約在今山東省中部（今日莒縣有東莞鎮(zhèn)，蓋古地名之遺也），與廣東之東莞無(wú)涉。漢、晉時(shí)有東莞縣，隋唐已無(wú)此稱，碑所稱者，蓋舉郡望也。懷恪一族，自其祖臧寵起，或已隨軍或隨官實(shí)際生活于西北邊陲，代為邊地雄豪。懷恪一生亦以邊庭武職為主要經(jīng)歷，屢立戰(zhàn)功，累官至右武衛(wèi)將軍，封上蔡縣開(kāi)國(guó)侯。以開(kāi)元二年（714年）卒于鄯城（今青海省西寧市）。有子七人，皆顯貴，尤以第七子希讓最貴，累官至渭北節(jié)度使。父以子貴，唐朝廷對(duì)懷恪再三追贈(zèng)，累贈(zèng)至于工部尚書。

由于臧懷恪在邊庭經(jīng)歷特豐，故此碑內(nèi)容多有涉及西北少數(shù)民族者，實(shí)為治中西交通史、民族史之寶貴史料。不過(guò)，此碑之所以引人關(guān)注，主要的當(dāng)然是因?yàn)轭佌媲浣艹龅臅ā?/p>

在傳世顏真諸碑版中，《臧懷恪碑》是比較特殊的一件。顏書大多豐肥，越是晚歲風(fēng)格定型期的作品，越是如此。好之者譽(yù)之為筋血豐滿，氣象渾厚；惡之者乃至有“叉手并足田舍漢”的譏評(píng)?！蛾皯雁”芳s書于真卿六十至六十三歲間，亦是其風(fēng)格定型期的作品，然線條總體瘦細(xì)。前人已多有指出。如

明人趙崡謂：“魯公此書偉勁而骨稍瘦于《家廟》諸碑，皆可重也?！保ā妒澣A》卷三）

清人孫承澤謂：“《臧將軍碑》視魯公他書差勁峭，且石又完好，鋒穎都具，墨寶也?！保ā陡愉N夏記》卷六）

林侗謂：“魯公此碑書比諸石風(fēng)骨特秀勁，下截為田夫磨礲無(wú)字，上半精彩奪目，可寶也?！保ā秮?lái)齋金石考略》卷中）

“骨瘦”也好，“勁峭”“秀勁”也罷，其意都一致指向顏書此碑行筆之細(xì)瘦。對(duì)此，晚清學(xué)者毛鳳枝提出了一種說(shuō)法：

此碑雖出魯公手筆，而腕力較弱，似遜他碑，碑內(nèi)有題字一行云：“翰林院待詔光祿寺卿李秀巖模勒（原注：“模勒”二字，他書誤為“題額”，諦視之，實(shí)“模勒”二字也）”，乃此碑筆力之弱，實(shí)由模勒之故，論書者不可不知也。（《關(guān)中金石文字存逸考》卷七）

又，陳根遠(yuǎn)先生指出此碑行距字距皆過(guò)于緊密，“許多相鄰的不同行的碑文筆畫相互跨界穿插，字距更無(wú)秩序可尋……文字極其擁塞而幾近雜亂無(wú)章”，并給了一個(gè)頗富想象力的解釋，大意謂：顏真卿按照臧希讓原來(lái)擬定之石碑尺寸書寫碑文，及碑文原件交付后，才發(fā)現(xiàn)實(shí)際石碑的幅面要小于原擬定之尺寸，而顏氏此時(shí)遠(yuǎn)在千里之外，無(wú)法重書，不得已，才將碑文處理得格外擁擠。（上引《新見(jiàn)〈羅婉順墓志〉及顏真卿研究三題》）。

是碑自唐大歷年間立于臧懷恪墓之后，歷經(jīng)千年，風(fēng)雨不動(dòng)。從石碑的現(xiàn)狀可以判斷其石質(zhì)本身是極堅(jiān)硬的，但因長(zhǎng)年立于野外，保存條件不佳，以至是碑上半截之存字與下半截之存字迥然不同。上半截的文字是“鋒穎都具”，是“精彩奪目”，而下半截則是“為田夫磨礲無(wú)字”?！盁o(wú)字”云云未免夸張，今《臧碑》下半截泐損較為嚴(yán)重則為事實(shí)。原因即在于此碑高達(dá)三米有余，其上半部分已超過(guò)一般人、畜之身高，而下半部分則無(wú)論牧童之嬉戲、牛羊之抵觸或是農(nóng)夫用以磨礪農(nóng)具，皆觸手可及，故千余年來(lái)泐損已甚。

據(jù)王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》及仲威《中國(guó)碑拓鑒別圖典》，世傳此碑拓本，殆以明拓 為 最早，其特征 為 二行署銜下“并書”之“書”字完好，第十行末“由此獲免”之“獲”字完好。此種拓本恕我聞見(jiàn)寡陋，從未見(jiàn)過(guò)。所見(jiàn)最早者，即是此次影印出版的九雁齋藏本。是本剪裝 為 一大冊(cè)，錦面，每半開(kāi)四行，每行或五字或六字，無(wú)題跋，收藏印記僅首開(kāi)有“鏡西珍賞”一朱文小印。從考據(jù)上講，此本“獲”字已損右上角，又第十一行“有馬千駟”之“馬”字上半部分封口中未泐，第十七行“勛勞楙于王室”之“勛”字右“力”旁未損，第二十一行“守節(jié)安卑”之“卑”字上半部分框內(nèi)無(wú)泐痕，與北京故宮博物院所藏朱翼盦舊藏并題跋本考據(jù)全同（館藏新00045741號(hào)）。凡此皆 為 清初拓本之特征（故宮著錄朱本 為 “明拓”，倘上引方若、王壯弘、仲威諸氏之論不錯(cuò)，則故宮本亦清初拓耳）。

由于《臧懷恪本》本是豐碑大碣，字?jǐn)?shù)又多，故在剪裁裝裱時(shí)容易發(fā)生錯(cuò)誤，所見(jiàn)剪裱本或有剪失數(shù)字，或有前后錯(cuò)裝。若故宮本，亦將第二行“李秀巖”之題名裱在全冊(cè)最末尾。而九雁齋所藏此本則一無(wú)錯(cuò)裝、漏裝，是難得也。又，所見(jiàn)此碑舊拓往往失去碑額，此本則碑額具全，且基本上是與碑文同時(shí)所拓者（墨色全同），是更 為 可貴也?？傊叛泯S所藏《臧碑》拓本無(wú)論是捶拓之時(shí)間還是拓本的完整性都是同碑拓本中的佼佼者，今以之付印，公于同好，想 為 藝林所樂(lè)見(jiàn)。

（本文節(jié)選自蔡淵迪老師為本書所寫前言，篇幅有所刪節(jié)，感興趣的讀者請(qǐng)移步本書副冊(cè)述要，頗具學(xué)術(shù)性，推薦閱讀?。?/p>

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