“詩(shī)人黃瀛因混血身份在抗戰(zhàn)年代歷經(jīng)起伏，成為中日文化超越地域民族交流的典范。”

▲ 詩(shī)人黃瀛：留名日本文壇

原文標(biāo)題：一張歷史之網(wǎng)

作者簡(jiǎn)介

許知遠(yuǎn)，作家、出版人、媒體人。2000年畢業(yè)于北京大學(xué)，《亞洲周刊》、英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)的專欄作家，單向空間創(chuàng)始人之一，訪談節(jié)目《十三邀》主持人。著有《青年變革者：梁?jiǎn)⒊?873-1898》、《梁?jiǎn)⒊和雒?898-1903》、《伯克利的魔山》等。

我想象著他們?cè)傧嘁姷膱?chǎng)景。

那是一九八四年夏日的神保町，在面對(duì)諸多昔日文壇朋友與同學(xué)時(shí)，七十八歲的黃瀛會(huì)發(fā)表怎樣的感言？他日語(yǔ)發(fā)音中，是否仍帶有曾觸動(dòng)大正日本的異域音韻？

▲ 本文作者許知遠(yuǎn)

是的，早在一九二五年，黃瀛就獲得《日本詩(shī)人》雜志的青年詩(shī)人一等獎(jiǎng)。令主編吃驚的是，這個(gè)十九歲青年的詩(shī)作《晨朝》，是自青島寄來。

黃瀛是兩種文化的產(chǎn)物，父親是曾留學(xué)日本的中國(guó)教育家，母親則畢業(yè)于東京高等女子師范，只身前往中國(guó)擔(dān)任日語(yǔ)教習(xí)。而他在一九零六年出生于重慶時(shí)，也注定與一個(gè)激烈動(dòng)蕩的歷史相關(guān)。他父親代表的新力量，推翻了王朝的舊秩序，但共和的新秩序卻又顛簸不定。而她母親代表的日本，曾是中國(guó)變革的觀念來源，又逐漸發(fā)展成一股入侵力量。

因緣際會(huì)，黃瀛不是在中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)，而是在大正短暫的自由文化中，找到了自己詩(shī)人的聲音。一九三零年，他出版了詩(shī)集《景星》，其中的一首《七月的熱情》，展現(xiàn)了他的身份意識(shí)。

在白色洋傘的日蔭下

我看到美艷的神戶混血兒

我見她妝容整飭

宛如被露水打濕的百合花

——令人落淚的處女

父親——

母親——

生于他們中間的混血姑娘

那姑娘美得令人如此神傷

一九三一年，當(dāng)黃瀛歸國(guó)時(shí)，中日關(guān)系更趨緊張。穿上軍裝的他，在政治與文學(xué)兩種身份中穿梭，后者給予他慰藉。一九三三年，他出版了第二部日文詩(shī)集，并贏得了魯迅的注意。后者特意約他在內(nèi)山書店見面，稱他是「能在東京吃稿費(fèi)的中國(guó)人」。黃則發(fā)現(xiàn)，「（魯迅）的筆平時(shí)這么尖刻，可對(duì)人竟這么關(guān)懷體貼」，他指間夾著的是很便宜的金鼠牌香煙。

這短暫的甜蜜很快讓位于突變風(fēng)云。黃瀛熬過了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至隨何應(yīng)欽參加了南京的受降儀式。在接下來的內(nèi)戰(zhàn)中，他率部起義，加入新政權(quán)。但接下來的歲月，好運(yùn)氣離開了他。他兩度因「間諜罪」入獄，日本經(jīng)歷成了夢(mèng)魘。一九七八年，他重獲自由，在四川外語(yǔ)學(xué)院教授日本文學(xué)。

一九八四年，他舊日朋友籌集旅費(fèi)，邀請(qǐng)他重訪日本。對(duì)于重新開放的中國(guó)，創(chuàng)傷記憶暫時(shí)被翻過，日本再度變?yōu)閷W(xué)習(xí)榜樣與親密伙伴。黃瀛也象征了這重新聯(lián)結(jié)。

在劉檸《漢學(xué)光影錄》中，我第一次知曉黃瀛的名字與故事。而在這本迷人的小書中，滿是這些意外、動(dòng)人的插曲。你看到芥川龍之介對(duì)于北京的熱愛，甚至生出了鄉(xiāng)愁的滋味，而胡適則在日記里描述他，「相貌頗似中國(guó)人，今天穿著中國(guó)衣服，更像中國(guó)人了。這個(gè)人似沒有日本的壞習(xí)氣，談吐（用英文）也很有理解」。

▲ 　作家劉檸

你也看到文學(xué)史家吉川幸次郎對(duì)于江南風(fēng)景的著迷，「自然色彩比日本更輕柔、美麗」，當(dāng)他在上海的四馬路被商務(wù)印書館、中華書局大樓震驚時(shí)，感慨「我真的來到了一個(gè)了不起的國(guó)家」。

▲ 　作家吉川幸次郎

而寫作了《上海時(shí)代》的松本重治，則在上海的新月居酒屋，焦急的等待《大公報(bào)》主筆張季鸞的到來，想探聽中國(guó)政局的變化。在淞滬會(huì)戰(zhàn)的高潮時(shí)刻，北京菜館杏花樓的伙計(jì)仍如常送飯，這位著名記者贊嘆說，「中國(guó)人有大國(guó)的風(fēng)度，非常沉的住氣，明知我們是同盟通信社上海分社的，仍然把飯菜送來。大概他們一定認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)這種事情，是下等人的軍隊(duì)干的」。

而歷史作家司馬遼太郎則覺得，中國(guó)文化從來是自己的記憶的一部分：「幼時(shí)學(xué)漢文，文王、子路、蕭何、虞美人、王莽、李白、安祿山、杜甫、文天祥，所有這些人物都棲息在與我們共有的過往之中，從來沒覺得他們是外國(guó)人?！狗吹归喿x本土的《日本外史》時(shí)，「總有那么一點(diǎn)點(diǎn)外國(guó)的氣味」。他相信，「這種不可思議的微妙感覺，基本上是日本人都經(jīng)歷過的吧」。

重溫這些歷史片段，卻能激起新的溫情與敬意。文化的深情、理解的渴求，總能穿越過歷史的黑暗隧道。我們也不斷意識(shí)到，個(gè)人的身份、意識(shí)的來源，總是超越狹隘的地域、民族的，我們從來是生活在一張彼此交錯(cuò)的意義之網(wǎng)上的。劉檸的這本新書，回望過往，卻展現(xiàn)出迫切的當(dāng)下意義。

本文刊載于亞洲周刊2025年第51期

文章與雜志內(nèi)容相比有刪節(jié)

策劃：邱立本

編輯：王可心

審核：宋陽(yáng)標(biāo)

出品：香港 亞洲周刊有限公司