1681年，在臺(tái)灣承天府內(nèi)，延平王鄭經(jīng)的生命已近盡頭。這時(shí)候的鄭經(jīng)，雖然臥病在床，卻依然駁回了清朝廷第11次招降的使者。至從康熙元年（1662年）起，清朝廷曾多次派遣使臣、發(fā)布諭旨，甚至許以高官厚祿，讓步幅度一再擴(kuò)大，甚至默許不登岸、不駐軍，試圖招降盤(pán)踞在臺(tái)灣的明鄭政權(quán)。

鄭經(jīng)始終“寧死不從”，直至病逝臺(tái)灣，以“照朝鮮事例”為理由，斷然拒絕招降。不少人覺(jué)得，鄭經(jīng)就是仗著臺(tái)灣海峽天險(xiǎn)“耍橫”，甚至想搞獨(dú)立王國(guó)—— 可沒(méi)人知道，他的“硬氣”里全是被逼出來(lái)的絕望。但只要翻開(kāi)鄭經(jīng)的家族歷史，就知道他拒的不是康熙，是爺爺被誘殺、奶奶遭凌辱、父親含恨而終的三代血淚。

要了解鄭經(jīng)抗拒招降的原因，必需追溯其父祖輩在清軍入關(guān)后的命運(yùn)。鄭家和清朝廷的恩恩怨怨，一切還需從鄭經(jīng)的爺爺——鄭芝龍開(kāi)始說(shuō)起。鄭芝龍?jiān)臼敲髂〇|南沿海，最具實(shí)力的海商兼武裝集團(tuán)首領(lǐng)，中國(guó)東南沿海的“海上霸主”，巔峰時(shí)期擁有3000艘戰(zhàn)船、10萬(wàn)部眾，控制著從日本長(zhǎng)崎到東南亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。鄭芝龍?jiān)缒晖渡碛诤１I事業(yè)，之后接受明朝的招安，封官至總兵，掌控福建水師，打造家族海上貿(mào)易產(chǎn)業(yè)。鄭芝龍?jiān)鴳{借千艘戰(zhàn)船掌控東海、南海的貿(mào)易航線，勢(shì)力鼎盛時(shí)連荷蘭殖民者都要讓其三分，一度成為東南半壁的實(shí)際控制者。

1646年，清軍南下，作為南明弘光政權(quán)倚重軍事力量的鄭芝龍集團(tuán)，在改朝換代之際，面臨重大的抉擇：效忠明朝抗清到底，還是歸順新的王朝？

結(jié)果，鄭芝龍一切都是利益為上，在清朝廷高官厚祿的誘惑下，鄭芝龍率領(lǐng)部下投降大清。當(dāng)時(shí)，清軍許諾封他為“閩粵總督”，讓他世代鎮(zhèn)守東南沿海。

當(dāng)鄭芝龍的兒子——鄭成功勸告父親“父教子忠，不聞以貳”，鄭芝龍依然渾然不聽(tīng)，率領(lǐng)五百親信北上降清。

可是，鄭芝龍本人也沒(méi)想到，這一去竟如羊入虎口。當(dāng)清軍占領(lǐng)福建之后，立即撕毀承諾，將鄭芝龍押解至北京軟禁。

于是，鄭芝龍晚年生活凄涼，作為囚徒一樣在北京生活。當(dāng)時(shí)，鄭芝龍被清朝廷作人質(zhì)要挾在東南沿海反清的鄭成功，被威逼多次寫(xiě)信勸鄭成功歸順大清，但都被效忠明朝的鄭成功拒絕。更殘忍的是，清朝廷為逼迫鄭芝龍勸降其子鄭成功，派軍隊(duì)血洗了鄭氏祖宅。

之后，清軍關(guān)押了鄭芝龍，鄭芝龍也在監(jiān)獄中度過(guò)余生。在1661年，鄭芝龍這個(gè)曾經(jīng)叱詫風(fēng)云的海上之王，最終被處決。

鄭芝龍的悲劇，給鄭成功和孫子鄭經(jīng)留下了刻骨銘心的教訓(xùn)。鄭氏家族意識(shí)到，投降清朝，換不來(lái)尊嚴(yán)與安全；對(duì)于清朝招降的誘惑，必需保持警惕之心！

爺爺鄭芝龍的悲劇命運(yùn)，讓鄭經(jīng)對(duì)清朝廷充滿(mǎn)了警惕和仇恨，而奶奶田川氏的遭遇更是將這一情緒推向了極致。

順治三年冬，清軍攻破福建的安平城，然后洗劫城內(nèi)，抓到了鄭成功的母親——田川氏（鄭經(jīng)的奶奶）。之后田川氏被清軍蹂躪，不堪其辱，自盡而死。

當(dāng)時(shí)，鄭成功率軍在外，歸來(lái)時(shí)候只看到母親的遺體。母親受凌辱自殺，令他悲痛萬(wàn)分。于是，鄭成功一人在孔廟前痛哭撕袍，立誓“此仇不報(bào)，誓不為人”。在儒家倫理中，父母之仇不共戴天！因此，明朝滅亡和父母被殺的國(guó)仇家恨，令鄭成功立下堅(jiān)持抗清到底的決心！

父親鄭成功對(duì)清朝的血仇，通過(guò)言傳身教，深深烙印在兒子鄭經(jīng)的心中。鄭經(jīng)知道，如果投降清朝，不僅違背父親遺志，更是對(duì)祖母的背叛。

于是，當(dāng)鄭經(jīng)掌權(quán)后，與清使談判時(shí)曾直言：“家祖母之痛，歷歷在目，豈敢或忘？”這也是他遲遲不肯歸降于清軍的原因。

如果說(shuō)爺爺鄭芝龍和奶奶田川氏的悲劇，令鄭經(jīng)對(duì)清朝廷不持有任何幻想。那么，鄭成功一生的經(jīng)歷，以言傳身教令鄭經(jīng)了解“為何抗清”。

鄭成功原名鄭森，南明隆武帝賜其國(guó)姓“朱”，稱(chēng)朱成功，故稱(chēng)“國(guó)姓爺”，并賜封“延平王”。

鄭成功自幼接受儒家教育，忠君思想可謂是刻入骨髓，是中國(guó)歷史上少有的兼具民族氣節(jié)與軍事才能的傳奇人物。

當(dāng)鄭芝龍降清之后，南明朝廷的知遇之恩以及儒家的忠君思想，使鄭成功毅然舉起反清大旗，以廈門(mén)、金門(mén)為基地，堅(jiān)持“反清復(fù)明”大業(yè)十余年。

當(dāng)目睹父親降清的悲慘結(jié)局和母親的悲慘命運(yùn)之后，鄭成功依然率領(lǐng)部下退守金門(mén)、廈門(mén)，成為南明最后的抗清主力。

之后，鄭成功以廈門(mén)為基地，十次北伐南京，甚至在1659年，鄭成功率大軍北伐，直逼南京，震動(dòng)清廷。但最后因輕敵失利，北伐失敗，只能退守東南福建廈門(mén)一帶。之后，清廷多次招降，甚至提出“裂土封王”的優(yōu)厚條件，都被鄭成功嚴(yán)詞拒絕，甚至撕毀了招降書(shū)，在城頭斬?cái)嗔饲宄凝埰?。一切如鄭成功?duì)部將說(shuō)的：“吾父以降，吾豈可再蹈覆轍？”

在1661年，鄭成功在多次北伐失利之后，做出了影響歷史的決策——橫渡海峽收復(fù)臺(tái)灣，借此作為反清復(fù)明的基地。

于是，鄭成功率領(lǐng)2.5萬(wàn)將士，數(shù)百艘戰(zhàn)船出征，經(jīng)過(guò)9個(gè)月的苦戰(zhàn)，終于收復(fù)被荷蘭殖民者占領(lǐng)三十八年的臺(tái)灣，令臺(tái)灣回歸祖國(guó)的懷抱。

但是在收復(fù)臺(tái)灣的當(dāng)年，鄭成功卻接連遭遇沉重打擊：南明永歷帝在昆明被吳三桂縊殺，兒子鄭經(jīng)于乳母私通的丑聞，令他的精神支柱轟然崩塌，家事國(guó)事的雙重打擊，令這一位昔日叱詫風(fēng)云的民族英雄備受精神打擊，暴斃身亡，同年五月便病逝于臺(tái)南，年僅39歲。

鄭成功臨終前，手指北方大呼“我無(wú)面目見(jiàn)先帝于地下”！這一份臨終遺言，成為鄭經(jīng)繼位的精神支柱。

在鄭經(jīng)看來(lái)，父親一生踐行反清復(fù)明的事業(yè)，也是家族最神圣的使命。

在鄭經(jīng)看來(lái)，父親用一生踐行的抗清事業(yè)，是家族最神圣的使命；父親收復(fù)的臺(tái)灣，是決不能拱手讓人的“復(fù)明根基”?？滴醯恼薪的呐聴l件再優(yōu)厚，本質(zhì)都是對(duì)父親生前遺志的背叛，更是對(duì)家丑的遺忘，這是鄭經(jīng)無(wú)法接受的。

鄭經(jīng)繼承延平王位置時(shí)候，年僅20歲，面對(duì)的是內(nèi)憂外患的局面：內(nèi)部有叔父鄭襲奪權(quán)，外部有清廷步步緊逼。

但鄭經(jīng)是虎父無(wú)犬子，擁有縱橫捭闔之能力，通過(guò)政變迅速穩(wěn)定局勢(shì)，延續(xù)父親的抗清政策。

當(dāng)時(shí)，面對(duì)清軍與荷蘭軍的聯(lián)合進(jìn)攻，鄭經(jīng)率領(lǐng)部下退守臺(tái)灣，將“東都”改為“東寧”，在孔廟明倫堂懸掛“思明”的匾額——暗示“反清復(fù)明”的政治理想從未動(dòng)搖。

鄭經(jīng)繼位不久，清朝廷就拋出了和談的橄欖枝。當(dāng)康熙六年（1667年），清廷首次正式招降，當(dāng)時(shí)福建總兵孔元章攜帶鄭經(jīng)舅母的書(shū)信赴臺(tái)，許諾封其為“八閩王”，管轄沿海諸島。

但是，鄭經(jīng)在回信中卻堅(jiān)持“如朝鮮例，不剃發(fā)，稱(chēng)臣納貢即可”。朝鮮是清朝的“藩屬?lài)?guó)”，不用剃發(fā)、不直接管治 —— 鄭經(jīng)要的不是獨(dú)立，是“保尊嚴(yán)保性命”的底線。

因此，鄭經(jīng)的回復(fù)，貌似地方割據(jù)勢(shì)力的要求，實(shí)質(zhì)卻是不愿意重蹈爺爺鄭芝龍，削發(fā)投降清朝為清臣，遭遇被屠殺的命運(yùn)。

康熙八年（1669年），剛趕走鰲拜勢(shì)力，親政的康熙皇帝派刑部尚書(shū)明珠赴閩談判，做出重大讓步：允許鄭經(jīng)“藩封世守臺(tái)灣”，清朝朝廷不派官不駐軍，但康熙的底線是“必須剃發(fā)”，因?yàn)椤班嵔?jīng)乃中國(guó)之人，朝鮮系從來(lái)所有之外國(guó)”。

這就是說(shuō)，康熙要求鄭經(jīng)必需剃發(fā)，不能把臺(tái)灣當(dāng)作如朝鮮一樣藩屬?lài)?guó)。對(duì)古人來(lái)說(shuō)，“剃發(fā)易服”不是換發(fā)型，是“背棄華夏正統(tǒng)”的羞辱，比死還重。對(duì)鄭經(jīng)來(lái)說(shuō)，一旦剃發(fā)，是對(duì)漢族信仰和父親抗清信念的背叛，自然不能服從。

三藩之亂時(shí)候，鄭經(jīng)也趁機(jī)反攻大陸，搶占泉州、漳州等沿海重鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)父親“反清復(fù)明”的理想。但當(dāng)康熙十六年（1677年）康親王杰書(shū)許諾給予臺(tái)灣明鄭“照朝鮮例”招降的時(shí)候，鄭經(jīng)卻提出“邊所海島悉為我有，每年給臺(tái)灣糧餉六萬(wàn)兩”的苛刻條件。

鄭經(jīng)提出糧餉六萬(wàn)兩的條件，并非漫天要價(jià)，卻是看清清朝招降的本質(zhì)——怕清朝翻臉清算，只有手中掌握足夠的籌碼，才能實(shí)現(xiàn)自保。

可以看到，祖父鄭芝龍的下場(chǎng)，父親鄭成功的悲壯，都在警示鄭經(jīng)：對(duì)清朝妥協(xié)的盡頭，是滅族之禍。于是，他對(duì)清朝廷徹底的不信任，擔(dān)心一旦放棄武裝，剃發(fā)易服，自己就是人為刀俎我為魚(yú)肉，受制于人，命運(yùn)悲慘！

后人經(jīng)常批評(píng)臺(tái)灣明鄭政權(quán)的第二代掌權(quán)者——鄭經(jīng)“不識(shí)時(shí)務(wù)”，清朝統(tǒng)一乃大勢(shì)所趨，自己卻偏安一隅，終究難逃覆滅！

但是，置于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中，鄭經(jīng)的不識(shí)時(shí)務(wù)，拒絕接受清朝招降是有自己道路，如

政治無(wú)路：祖父的結(jié)局證明，鄭家實(shí)力本身就是原罪，投降必遭清算

情感無(wú)路：祖母的慘死讓妥協(xié)等于不孝，家仇永遠(yuǎn)橫亙其間

現(xiàn)實(shí)政治的殘酷教訓(xùn)：南明諸王、李定國(guó)、張煌言等抗清勢(shì)力，凡投降者幾乎無(wú)一善終

最后，鄭經(jīng)認(rèn)識(shí)到，臺(tái)灣不僅是理想的避難所，更是反清復(fù)明的理想之地。因此，他主張臺(tái)灣如朝鮮一樣是藩屬?lài)?guó)，不是割據(jù)為王的野心，卻是基于現(xiàn)實(shí)而理性的政治訴求。

在三藩之亂失敗的鄭經(jīng)，于1681年病逝，年僅40歲。三年后，臺(tái)灣的明鄭軍隊(duì)在澎湖海戰(zhàn)中失敗，歸順清朝，臺(tái)灣回歸大陸，海峽兩岸統(tǒng)一。

清朝廷在臺(tái)灣回歸后，未屠戮鄭氏家族的后代，卻將其全家遷往北京，編入漢軍旗，給予了善終，鄭氏家族由此退出歷史舞臺(tái)。

后人批評(píng)鄭經(jīng)的“頑固”。但經(jīng)過(guò)歷史事實(shí)的分析，才發(fā)覺(jué)他的頑固，乃是亂世中在血淚教訓(xùn)基礎(chǔ)上的理性選擇。鄭經(jīng)在臺(tái)海統(tǒng)一大勢(shì)與家族生存之間，選擇了后者——這不是不識(shí)時(shí)務(wù)，卻是看清祖父的悲劇后，為鄭氏血脈尋得的生機(jī)。