江都邵伯毛氏家族考（毛夢蘭）

江都邵伯，地處運河之濱，自古人文薈萃。清代中后期，此地崛起一支以科舉為徑、以儒行立身的毛氏家族。他們并非累世公卿的顯赫巨族，卻以數(shù)代人的勤勉仕宦、篤實學(xué)問與敦厚家風(fēng)，在地方史志中留下了清晰的印記，堪稱傳統(tǒng)社會“耕讀傳家”的典范。

邵伯毛氏的興發(fā)，可追溯至乾隆、嘉慶年間的數(shù)位先輩。他們雖功名未顯，卻以醇厚的品德與切實的善行，為家族奠定了堅實的道德與文化根基，其風(fēng)范主要體現(xiàn)在孝友、仁厚與公益三個方面。

其一，孝友傳家，至性感人。毛夢齡（字大椿）的事跡最為極致。其父毛尚賢病重時，他晝夜侍奉，衣不解帶長達年余，甚至“嘗糞刲股”，以古之孝子的方式祈求父親康復(fù)。父歿后，他因過度哀傷，未及百日便“毀瘠”而卒，其純誠孝行震動鄉(xiāng)里，于道光十七年（1837）獲朝廷旌表。其兄毛夢云（字瑞伯），亦“性肫摯孝友，姻睦內(nèi)外，無間言”，將孝道由家庭推及整個宗族。

其二，仁厚濟世，澤被鄉(xiāng)梓。邵伯地勢低洼，常遭水患。毛夢云之父毛尚镕，每逢災(zāi)荒便“竭力襄助”救災(zāi)備荒。毛尚逵（字天衢）則“生平好施濟”，對“博濟堂及普濟堂”等慈善機構(gòu)“不惜捐貲”。即便在家道中落后，其子孫仍恪守“遇地方善舉，無不克承先志”的傳統(tǒng)。這種代代相承的社會責(zé)任感，使毛氏深得地方愛戴。

其三，詩書訓(xùn)導(dǎo)，涵養(yǎng)文脈。這些先輩并非純粹的“富而好禮”，他們自身就注重文化修養(yǎng)。毛夢云曾“集昔賢格言以訓(xùn)子孫”；其子毛鳳音官至湖北同知。毛尚逵之子毛啟壬、毛夢蓁均為庠生、候選訓(xùn)導(dǎo)，另一子毛夢蓉亦為候選道庫大使?？梢?，家族在積累善行的同時，始終將讀書科舉置于核心，為其后代的崛起鋪平了道路。

至嘉慶、道光年間，毛氏家族在毛夢蘭、毛瀚兄弟身上達到了仕途與文名的巔峰。他們一為進士，一為舉人，同入仕途，卻命運迥異，共同詮釋了傳統(tǒng)士大夫“達則兼濟天下，窮則著書立說”的雙重境界。

毛夢蘭（1782-1856），字緘齋，號秋伯，是家族科舉成就最高者。他于嘉慶九年（1804）中舉，十四年（1809）成進士，殿試位列二甲第七十名，自此踏入仕途。

毛夢蘭的為官生涯始于湖南，歷任邵陽、沅江、武陵、湘鄉(xiāng)、湘潭五縣知縣。其初任邵陽時，“年未三十，清慎自矢，務(wù)求實惠及民”。他秉承務(wù)實作風(fēng)，“興水利，課農(nóng)桑，倡建善堂”，尤其在湘潭任上修復(fù)了重要的教育機構(gòu)“昭潭書院”。因其“聽政之暇，手不釋卷”，被上級推許為典型的“儒吏”。然而，正是湘潭這個“劇邑”成為其仕途轉(zhuǎn)折點。道光年間，湘潭爆發(fā)了大規(guī)模的土客械斗，即本地民眾與江西藥商（“江右?guī)汀保┲g的激烈沖突。事件起因復(fù)雜，最終釀成“械斗兼旬，閉城罷市，人心洶洶”的嚴(yán)重局面。作為地方官，毛夢蘭雖親臨現(xiàn)場處理，但仍被朝廷認(rèn)定為“未能即時查拿究辦，以致釀成重案”，犯有“溺職”之罪。嘉慶二十四年（1819），他被革職并“遣戍”。

道光元年（1821），毛夢蘭獲赦釋回，時年四十。此后的人生，他全部奉獻給了教育。應(yīng)淮安府之邀，他主持“奎文書院”長達三十五年之久。在此，他“因材而教”，以其淵博的學(xué)識和沉浮的人生閱歷啟迪后學(xué)，將書院辦得“欣欣向榮”，為淮安文教事業(yè)作出杰出貢獻，死后被門人請祀于書院。其著述頗豐，有《荊花書屋詩文集》十六卷、《荊花書屋雜著》四卷、《豳風(fēng)全詩》一卷等。

毛瀚是毛夢蘭之弟，走上了一條更為順?biāo)斓氖送?。他于道光二年?822）考中順天舉人，起步于京師學(xué)官（國子監(jiān)學(xué)正、助教），后外放四川，任巴州知州等職，“所至著政聲”。毛瀚的才干在陜西任上得到充分展現(xiàn)。他歷任乾州、隴州、寧陜廳同知，最終官至西安府同知、候補知府。其時正值太平天國與捻軍起義（“粵捻交訌”），陜西成為支援江南、安徽、湖北前線軍火物資的重要樞紐。毛瀚多次奉命督辦協(xié)濟軍火，“籌應(yīng)無誤”，因功保升知府，賞戴花翎，最終“以勞瘁卒于官”。他是家族中難得的務(wù)實干才。與此同時，他亦承襲了家族的文化基因，雅好金石，著有《燕臺入蜀秦隴紀(jì)游草》和《荊花書屋金石錄》四卷。

毛氏家族的精神與成就在后代中仍有延續(xù)。毛夢云之子毛鳳音，官至湖北候補同知，援例請封二品，繼承了家族的官宦傳統(tǒng)。毛尚逵之孫毛鳳舉，官至戶部云南司郎中，因其官銜，祖父得贈郎中榮譽。

尤為令人慨嘆的是，家族的剛烈節(jié)義也體現(xiàn)在女性成員身上。毛夢蘭之女毛貞祥，自幼“端淑，通書史，工文詞”。她許配給陳壽祺，未及成婚而夫亡。得知噩耗后，她毅然請求歸陳家守節(jié)。在遭遇禮節(jié)上的爭議后，竟“絕粒十日”殉節(jié)而死，時年二十八，留有絕命詩若干首。其事雖帶有濃厚的時代悲劇色彩，卻也從側(cè)面反映了毛氏家族門風(fēng)的嚴(yán)正與剛烈。

邵伯毛氏家族，先世以孝友仁厚立本，積善鄉(xiāng)里；鼎盛一代以科舉入仕，或為儒吏教化一方，或為干才效力國家，即便仕途受挫，亦能轉(zhuǎn)身為文化宗師，傳承學(xué)術(shù)；后世則守成家業(yè)，維持門風(fēng)。

出自《江都姓氏尋跡（一）》

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