作者：唐曉明

摘要：胡繼輝（字洪琿，號竹林道人）作為邵陽書畫界的代表性人物，以其深耕四十余年的藝術(shù)實踐形成了獨具辨識度的創(chuàng)作風(fēng)格。他秉承“先繼承后發(fā)展”的藝術(shù)理念，在書法領(lǐng)域鐘情黃庭堅一脈而得其氣韻，在繪畫領(lǐng)域尤以墨竹見長，融合鄭板橋之清氣、石濤之飄逸與吳鎮(zhèn)之勁挺，達(dá)成“以書入畫、清氣雅格”的藝術(shù)境界。本文從其藝術(shù)溯源、書畫創(chuàng)作的核心特征、風(fēng)格成因及文化價值四個維度，系統(tǒng)剖析胡繼輝的創(chuàng)作風(fēng)格，揭示其在傳統(tǒng)文脈傳承與當(dāng)代審美表達(dá)中的藝術(shù)追求。

關(guān)鍵詞：胡繼輝；創(chuàng)作風(fēng)格；墨竹；以書入畫；傳統(tǒng)傳承

一、藝術(shù)溯源：家學(xué)啟蒙與傳統(tǒng)浸潤

胡繼輝的藝術(shù)之路始于深厚的家學(xué)積淀與對傳統(tǒng)文脈的執(zhí)著守望。他出生于干部家庭，父親作為小有名氣的書畫愛好者，為其開啟了藝術(shù)啟蒙的大門，六歲起便跟隨父親練習(xí)書法，從顏真卿法書入手刻苦臨帖，奠定了扎實的筆墨基礎(chǔ)。初中時期，一幅畫家友人贈予的墨竹畫讓他深陷其中，從此與竹結(jié)下不解之緣，不僅購置《芥子園畫譜》潛心臨摹，更將書齋命名為“師竹堂”，以“竹林道人”為號，彰顯寄情竹韻的藝術(shù)追求。

在藝術(shù)成長的關(guān)鍵階段，胡繼輝始終以傳統(tǒng)為根基，拒絕跟風(fēng)逐流。書法上，他轉(zhuǎn)益多師卻尤鐘情于宋代黃庭堅，深入研習(xí)其筆法精髓而深得山谷之氣韻；繪畫上，他上溯墨竹畫的千年傳承，從唐宋諸家汲取養(yǎng)分，更以清代鄭板橋為重要師法對象，練就扎實的傳統(tǒng)功底。2013年，他深造于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系研究生課程班，受教于朱穎人、韓璐等名家，在專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練中進(jìn)一步深化對傳統(tǒng)筆墨的理解，其導(dǎo)師韓璐評價其作品“取法古人，能得清氣雅趣，用筆遒勁，以書入畫，有書卷之氣，而又具現(xiàn)代氣息”。四十余年的藝術(shù)深耕中，他始終堅守“守望傳統(tǒng)不忘初心”的理念，在臨摹與研習(xí)中悟得筆墨、神韻、意境三味，完成了從被動模仿到隨心所欲的藝術(shù)蛻變。

二、創(chuàng)作核心特征：書畫互滲與竹韻獨標(biāo)

（一）書法：遒勁含韻，文脈傳承

胡繼輝的書法創(chuàng)作以傳統(tǒng)帖學(xué)為根基，呈現(xiàn)出遒勁中見雅韻、法度中顯性情的鮮明特征。他深諳中鋒用筆之精髓，線條圓厚有力如“屋漏痕”，力透紙背卻不露鋒芒，在提按頓挫間兼具剛?cè)嶂琅c彈性張力。其書法主攻黃庭堅，不僅習(xí)得山谷體的結(jié)字奇崛、章法開闊，更將其氣韻融入筆墨肌理，形成“筋骨內(nèi)蘊、氣韻外溢”的書寫風(fēng)格。

在墨法運用上，他匠心獨運，焦墨的沉郁、濃墨的厚重、淡墨的空靈、飛白的靈動交替輝映，于黑白對比中營造出虛實相生的藝術(shù)境界，賦予作品極強(qiáng)的視覺感染力。內(nèi)容選擇上，其作品涵蓋先秦古文、唐宋詩詞、佛家經(jīng)典等多元題材，并非簡單復(fù)刻文本，而是根據(jù)詩文氣質(zhì)賦予恰如其分的藝術(shù)表達(dá)，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。這種“以筆墨為衣，以文脈為魂”的創(chuàng)作方式，使其書法既保有傳統(tǒng)書法的廟堂之氣，又蘊含當(dāng)代文人的精神情懷。

（二）繪畫：以竹為魂，清雅獨成

繪畫領(lǐng)域中，胡繼輝以墨竹為標(biāo)志性題材，被譽為“寶慶一桿竹”“板橋門下”，其墨竹創(chuàng)作已形成獨樹一幟的“胡氏”畫風(fēng)。在技法表現(xiàn)上，他恪守“以書入畫”的傳統(tǒng)準(zhǔn)則，將書法的筆法精髓融入畫竹之中，竹竿以中鋒行筆，遒勁挺拔如立君子；竹葉以側(cè)鋒揮寫，疏密有致、顧盼呼應(yīng)，墨色濃淡枯濕變化自然，盡顯筆墨韻律之美。

其墨竹作品兼具多重藝術(shù)特質(zhì)：既得鄭板橋的清正氣格，枝干疏朗、意境高潔；又含石濤的飄逸之姿，筆墨灑脫、氣韻流動；更具吳鎮(zhèn)的勁挺之力，骨力內(nèi)蘊、剛健沉穩(wěn)。構(gòu)圖上，他追求“疏可走馬、密不透風(fēng)”的平衡，畫面舒展空靈卻不失張力，寥寥數(shù)筆便將竹的君子之美展現(xiàn)得淋漓盡致。尤為可貴的是，其作品并非單純描摹竹的形態(tài)，而是借竹寄情，將自身淡泊名利、低調(diào)謙和的人格特質(zhì)融入筆墨，使墨竹兼具“清氣”與“雅格”，達(dá)成形神兼?zhèn)?、情景交融的藝術(shù)效果。

除墨竹外，胡繼輝的山水、花鳥作品亦遵循傳統(tǒng)文脈，筆墨功底扎實，意境清雅悠遠(yuǎn)，延續(xù)了其“師法自然、中得心源”的創(chuàng)作理念。

三、風(fēng)格成因：人格修為與文化滋養(yǎng)

（一）人格修為與藝術(shù)追求的統(tǒng)一

胡繼輝的創(chuàng)作風(fēng)格與其人格修為高度契合。他為人低調(diào)內(nèi)斂，淡泊名利，心中頤養(yǎng)一團(tuán)和氣，這種品性直接投射到作品之中，使其書畫呈現(xiàn)出清逸平和、不激不厲的藝術(shù)格調(diào)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，他始終保持堅定的藝術(shù)定力，面對當(dāng)今畫壇一味求新求變的風(fēng)潮，不跟風(fēng)、不隨波逐流，始終堅守傳統(tǒng)文脈的核心價值，這種執(zhí)著與堅守使其作品始終保有純粹的藝術(shù)品格。

四十余年筆耕不輟的堅持，更讓其筆墨技藝日臻成熟。從青年時期參展“六嶺春色”邵陽市第三屆美術(shù)作品展嶄露頭角，到如今成為享譽一方的書畫名家，他在藝術(shù)之路上始終保持謙遜求學(xué)的態(tài)度，不斷打磨技藝、提升境界，這種持之以恒的藝術(shù)追求造就了其作品深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）地域文化與多元滋養(yǎng)的融合

胡繼輝的創(chuàng)作風(fēng)格深深植根于邵陽本土文化土壤。邵陽古稱寶慶，文化底蘊深厚，民間藝術(shù)資源豐富，這種地域文化氛圍為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)。其作品中所蘊含的質(zhì)樸剛健之氣，與邵陽地域文化的精神特質(zhì)一脈相承，使其墨竹不僅有文人畫的清雅，更具鄉(xiāng)土文化的淳樸。

同時，多元的藝術(shù)實踐與文化收藏豐富了其創(chuàng)作視野。作為書畫教育家，近二十年來他致力于書法藝術(shù)傳承，培育數(shù)千名書法人才，教學(xué)相長中進(jìn)一步深化了對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解。此外，他對根雕、田黃石、古瓷等傳統(tǒng)藝術(shù)品的收藏，使其得以近距離體悟傳統(tǒng)工藝的審美精髓，這種跨藝術(shù)門類的文化滋養(yǎng)，間接提升了其書畫創(chuàng)作的審美格調(diào)與文化內(nèi)涵。

四、文化價值：傳承與傳播的雙重意義

（一）傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代傳承價值

在傳統(tǒng)藝術(shù)面臨現(xiàn)代化沖擊的當(dāng)下，胡繼輝的創(chuàng)作堅守“先繼承后發(fā)展”的辯證理念，為傳統(tǒng)書畫的當(dāng)代傳承提供了有益范式。他對黃庭堅書法、鄭板橋墨竹等傳統(tǒng)經(jīng)典的深入研習(xí)與精準(zhǔn)把握，確保了文脈傳承的純正性；而在創(chuàng)作中融入當(dāng)代審美意識，使作品兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息，則實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種“守正創(chuàng)新”的實踐，讓墨竹畫這一古老畫科在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，也為青年書畫家提供了可借鑒的學(xué)習(xí)路徑。

（二）地域文化的傳播推廣價值

胡繼輝的作品已成為邵陽地域文化的重要名片。其墨竹作品被邵陽市政府作為文化禮品饋贈，多件作品被邵陽市美術(shù)館等專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外收藏家收藏，流傳于香港、臺灣地區(qū)及美國、日本等國，成為傳播邵陽文化的重要載體。他通過舉辦“竹報平安”墨竹小品畫系列展等活動，將作品帶入社區(qū)、學(xué)校、軍營，讓傳統(tǒng)書畫藝術(shù)走進(jìn)大眾生活，既豐富了群眾文化生活，也擴(kuò)大了邵陽書畫藝術(shù)的影響力。作為邵陽書畫界的領(lǐng)軍人物之一，他擔(dān)任湖南省美術(shù)家協(xié)會邵陽中國畫藝術(shù)委員會常務(wù)主任等多項職務(wù)，積極推動本地書畫藝術(shù)交流與發(fā)展，為邵陽文化事業(yè)的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。

五、典型作品深度剖析

（一）書法作品《松風(fēng)閣詩》

胡繼輝的行書作品《松風(fēng)閣詩》是其師法黃庭堅的代表作。作品以中鋒立骨，側(cè)鋒取妍，筆力遒勁如屈鐵斷金，結(jié)字中宮收緊、四周開張，盡顯山谷體“長槍大戟”的氣勢。墨色上，他巧用濃淡對比，開篇“依山筑閣見平川”以濃墨落筆，筆力沉厚；行至中段“野僧”二字轉(zhuǎn)為淡墨，線條靈動飄逸；末句“清風(fēng)明月無人管”以飛白收筆，留白處盡顯空靈意境。

在章法布局上，整幅作品疏密有致，字距錯落卻氣脈貫通，既忠實還原了黃庭堅原作的神韻，又融入自身對詩文的理解，將松風(fēng)閣的清幽之景與詩人的曠達(dá)之情通過筆墨傳遞出來，實現(xiàn)了“書為心畫”的藝術(shù)境界。該作品入選2021年“湖南省中青年書法篆刻展”，被業(yè)內(nèi)評價為“得山谷之形，更得山谷之氣”。

（二）繪畫作品《竹石圖》

《竹石圖》是胡繼輝墨竹創(chuàng)作的標(biāo)桿之作，也是其“以書入畫”理念的直觀體現(xiàn)。畫面中，一塊瘦硬的湖石以斧劈皴揮寫，線條剛勁老辣，盡顯石之嶙峋；石旁三竿翠竹挺拔向上，竹竿以書法中鋒筆法寫就，圓勁挺拔，節(jié)與節(jié)之間斷而意連；竹葉以“個”字、“人”字布局，側(cè)鋒入筆、中鋒收筆，墨色濃淡枯濕交疊，濃墨葉厚重沉實，淡墨葉輕盈飄逸，枯筆葉則蒼勁老健，層層疊疊卻不雜亂。

尤為精妙的是，畫面右上角題跋“咬定青山不放松”，書法與繪畫筆墨風(fēng)格渾然一體，字與畫相映成趣，既點明了竹的君子品格，又增添了作品的文人氣息。這幅作品被邵陽市美術(shù)館永久收藏，成為展現(xiàn)邵陽地域書畫藝術(shù)特色的代表藏品之一。

（三）山水作品《崀山晴嵐》

胡繼輝的山水畫雖不及墨竹聞名，卻同樣彰顯傳統(tǒng)功力?！秿~山晴嵐》取材于邵陽崀山的實景，他以披麻皴繪山石肌理，以淡墨暈染云霧，山巒層巒疊嶂卻層次分明，山腳溪流潺潺，溪邊幾株翠竹點綴其間，既呼應(yīng)了其擅長的竹題材，又增添了畫面的生機(jī)。

作品摒棄了傳統(tǒng)山水畫的繁復(fù)構(gòu)圖，以簡約筆墨勾勒崀山的清幽之美，將地域山水的靈秀與文人畫的清雅融為一體，體現(xiàn)了他“師法自然，中得心源”的創(chuàng)作理念。

結(jié)語

胡繼輝的創(chuàng)作風(fēng)格以“守望傳統(tǒng)、以書入畫、清氣雅格”為核心特質(zhì)，是其四十余年藝術(shù)實踐、人格修為與文化滋養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在書法領(lǐng)域，他深耕黃庭堅一脈，筆墨遒勁含韻，盡顯文脈傳承之力；在繪畫領(lǐng)域，他以墨竹為魂，融合諸家之長而自成一格，賦予傳統(tǒng)題材新的當(dāng)代生命力。其藝術(shù)實踐不僅證明了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的永恒價值，更詮釋了“繼承是發(fā)展的根基，發(fā)展是繼承的延伸”的藝術(shù)真理。作為邵陽地域文化的代表性藝術(shù)家，胡繼輝的創(chuàng)作既承載著傳統(tǒng)文脈的厚重，又彰顯著當(dāng)代文人的精神追求，其藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作理念，對當(dāng)代書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要的啟示意義。隨著藝術(shù)生涯的持續(xù)深耕，其作品的藝術(shù)價值與文化影響力必將進(jìn)一步提升。

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