12月10日國(guó)際人權(quán)日這一天，我國(guó)外交部明確提到，日本非但不承認(rèn)過(guò)去犯下的侵略罪行，與此同時(shí)，現(xiàn)在還在持續(xù)侵犯琉球人、阿伊努人等原住民的權(quán)利。

外交部提到的這兩個(gè)原住民琉球人，國(guó)內(nèi)很多人都清楚。涉及到的琉球國(guó)曾經(jīng)在歷史上是我國(guó)的藩屬?lài)?guó)，直到19世紀(jì)末期被日本強(qiáng)行吞并，并改名為沖繩。

而另外的阿伊努人則是生活在北海道的原住民。也就是說(shuō)，北海道最初也不是日本的領(lǐng)土，同樣是日本在近代社會(huì)一步一步強(qiáng)行吞并而來(lái)的。

日本本土有四大島構(gòu)成，其中的北海道島是面積排在第二位的大島。然而就是這么一塊巨大的領(lǐng)土，一直到近代，日本才用侵吞的方式一步一步完成了控制。

北海道并非日本的核心區(qū)域

北海道島此前并非日本文明的核心區(qū)域。也就是說(shuō)，這里距離日本核心區(qū)域雖然很近，但是日本主體民族卻并沒(méi)有完成對(duì)該島的占領(lǐng)和治理?？峙掠幸淮笤蚓褪且?yàn)檫@里的氣候環(huán)境相比于南部地區(qū)更加惡劣。

北海道緯度高，所以氣候相對(duì)于日本其他地區(qū)要寒冷很多，而且島上的地形以山地丘陵為主，整體上并不太適宜農(nóng)業(yè)耕作，這就是為什么島上的原住民阿伊努人，長(zhǎng)期以來(lái)一直保持著游牧與漁獵的生活方式。

所以單從生活方式和文明習(xí)性的角度來(lái)看，這里就并非日本民族的核心區(qū)域。日本雖然是一個(gè)島國(guó)，即便是主體民族也有一段長(zhǎng)期的漁獵史。但是在日本的其他區(qū)域，歷史上也發(fā)展出了相對(duì)固定的農(nóng)耕文明。

由于文明存在底層差異，日本在早期沒(méi)有深入到北方，也就是順理成章的。而且從客觀的角度來(lái)看，日本社會(huì)的架構(gòu)在歷史上也一直處于分裂和混亂的狀態(tài)。相比于我國(guó)的歷史，日本的歷史是短暫的。早期由無(wú)數(shù)個(gè)小國(guó)構(gòu)成，沒(méi)有統(tǒng)一的中央集權(quán)。

因此在這種模式下，日本根本難以完成對(duì)外擴(kuò)張，一直維持在南部地區(qū)的島嶼，以農(nóng)耕文明和漁獵混合為發(fā)展主體。

持續(xù)數(shù)百年的菜雞互啄

阿伊努人在歷史上又被日本人蔑稱(chēng)為蝦夷人。至于為什么會(huì)有這樣的名字，無(wú)從考證詳細(xì)的原因。本州島上的日本人后來(lái)越過(guò)海峽來(lái)到了北海道的南部。他們突然發(fā)現(xiàn)這座島上雖然有火山，但是火山灰覆蓋的土地卻異常肥沃。

就這樣，大約在14世紀(jì)前后，日本的主體民族大和人開(kāi)始不斷越過(guò)海峽前往北海道。這在很大程度上直接跟原住民阿伊努人的生存產(chǎn)生了對(duì)立。

種地的人碰上了獵人。按理說(shuō)雙方井水不犯河水，應(yīng)該沒(méi)什么沖突。但問(wèn)題就在于，種地的大和人在不斷侵占北海道上的土地，而且人口越來(lái)越多，最終形成的村落一直向北推進(jìn)，進(jìn)而兩個(gè)族群之間開(kāi)始爆發(fā)沖突。

這種沖突的規(guī)模并不大，或者說(shuō)是分散性質(zhì)的。主要原因是阿伊努人此時(shí)并沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家形式，因此和日本人產(chǎn)生沖突就占不到什么便宜。在日本人看來(lái)，這群人不種地，而且有的時(shí)候還會(huì)劫掠農(nóng)民，自然就將阿伊努人視之為蠻夷。

雖然有點(diǎn)菜雞互啄的意味，但是大和族畢竟占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楹笳邠碛袊?guó)家的形式。他們逐步控制了北海道全島。在日本的歷史上，也就是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，北海道島也成為了日本本土的一部分。

19世紀(jì)向北海道的大規(guī)模移民

名義上掌控北海道之后，實(shí)際上對(duì)這個(gè)島嶼的開(kāi)發(fā)程度一直很有限，直到進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，日本人突然意識(shí)到自己活動(dòng)的區(qū)域范圍內(nèi)似乎又來(lái)了俄國(guó)人，后者一直在遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和探索，而且前鋒已經(jīng)直指日本北部地區(qū)。

正是在這種大的背景下，圍繞日本北部地區(qū)，日本政府和沙俄之間也展開(kāi)了某種性質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。這種關(guān)系客觀上加劇了北海道島的開(kāi)發(fā)。

到了19世紀(jì)以后，由日本政府前往該島的人口前后總計(jì)約300萬(wàn)。島上的政權(quán)逐步穩(wěn)固，政府機(jī)構(gòu)也持續(xù)完善，一切都跟日本其他地區(qū)的發(fā)展沒(méi)什么不同。

但是對(duì)日本核心區(qū)域的人來(lái)說(shuō)，他們依舊將北海道視為邊疆地帶，除非是迫不得已，沒(méi)有多少人愿意主動(dòng)到這座島上謀生。

此到了20世紀(jì)，日本開(kāi)始系統(tǒng)對(duì)外擴(kuò)張侵略之后，便從東亞各地抓捕勞工，然后投送到北海道島進(jìn)行工業(yè)和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。所以在抗戰(zhàn)時(shí)期，很多中國(guó)勞工被抓到日本的北海道進(jìn)行挖煤作業(yè)，就是在這種大背景下。

正是通過(guò)這種方式，日本一步一步牢牢地掌控了北海道，并且將其完全轉(zhuǎn)化成為了日本國(guó)土。戰(zhàn)敗以后，蘇聯(lián)從日本北部地區(qū)割占了幾座島嶼，原本北海道島也在割占之列。不過(guò)最終日本保住了這座島。

因此，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，日本的主體民族大和族在很大程度上構(gòu)成了對(duì)北海道原住民阿伊努人的壓迫。對(duì)北海道是如此，對(duì)琉球的壓迫則更明顯。

因?yàn)榱鹎蛳鄬?duì)于北海道，更早之前就已經(jīng)是獨(dú)立的國(guó)家。而且長(zhǎng)期以來(lái)跟我國(guó)保持著穩(wěn)定的朝貢關(guān)系。直到19世紀(jì)，日本擴(kuò)張的野心一點(diǎn)點(diǎn)膨脹，他們才通過(guò)武力侵占的方式控制了琉球。

所以不管是琉球人還是阿伊努人，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)和日本主體民族都存在著顯著的差異。這都是在日本侵略擴(kuò)張的過(guò)程中，逐步被納入到日本統(tǒng)治之下的民族。

阿伊努人由于沒(méi)有建立起統(tǒng)一的政權(quán)國(guó)家，所以他們的文化已經(jīng)消失在了歷史的長(zhǎng)河中，即便有所保留，也是分散的民間傳說(shuō)形式。琉球則不一樣，有穩(wěn)定傳承的歷史，而且也記錄了被日本吞并的過(guò)程。

這些傳說(shuō)和歷史都在訴說(shuō)著日本曾經(jīng)擴(kuò)張的舉動(dòng)，同時(shí)也在訴說(shuō)著本民族斗爭(zhēng)的艱辛。