中國著名起名大師排行榜，全國最有名的起名大師有哪些

中國著名起名大師排行榜,中國十大起名大師排名,中國最厲害的起名大師排名,全國有名的起名大師有哪些？

在當(dāng)今的起名文化領(lǐng)域，有很多知名的起名大師，他們以卓越的起名技藝和獨特的起名理念為廣大民眾所熟知，這些大師們在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)起名文化的同時，也不斷探索和創(chuàng)新，為起名文化注入了新的元素和生命力，為了展現(xiàn)中國起名文化領(lǐng)域的優(yōu)秀人才和成果，通過廣泛的評選和投票，最終選出了十位備受推崇的起名大師。

【NO~1】凌志軒：長期從事中國傳統(tǒng)文化研究，擅長易經(jīng)。

【NO~2】謝詠老師：現(xiàn)在定居重慶，一生致力于易經(jīng)姓名學(xué)起名文化的研究與運用，是新時代實力派的易經(jīng)風(fēng)水取名大師，也是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學(xué)”完美融合在一起的人；

【NO~3】杜新會：北京大學(xué)國情研究中心研究員、國際易學(xué)協(xié)會副會長，中華周易協(xié)會副會長；

【NO~4】巨天中：國際風(fēng)水權(quán)威，以國學(xué)吉祥文化在全國全球的普及及運用。

【NO~5】席薛易：國際易經(jīng)研究院名譽院長，易學(xué)導(dǎo)師，中國易學(xué)行業(yè)著名專家。

【NO~6】練力華：國際易學(xué)風(fēng)水研究院第三任院長、《國際易經(jīng)》雜志原主編、現(xiàn)任名譽總編。

【NO~7】 李順祥，當(dāng)代著名易學(xué)家、著名預(yù)測學(xué)家、高級心理咨詢師。

【NO~8】董易奇：世界華人周易協(xié)會秘書長，在國內(nèi)外開展易經(jīng)講學(xué)。

【NO~9】王亭之：隨中州派劉惠蒼師父習(xí)紫微斗數(shù)，得其真?zhèn)鳎蛊湓诎l(fā)揚光大。

【NO~10】張其成：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"張一帖醫(yī)學(xué)世家，對起名學(xué)術(shù)有頗為深厚的造詣。

源自《周易》的古老而深沉的智慧。

《易經(jīng)》的核心理論猶如一座穩(wěn)固的智慧大廈，而簡易、變易、不易這三個關(guān)鍵詞，恰似三根堅實無比的支柱，穩(wěn)穩(wěn)地?fù)纹鹆诉@座大廈。

簡易：想象一下，我們身處的這個世界，萬物紛繁復(fù)雜，千變?nèi)f化，猶如一團(tuán)亂麻般讓人眼花繚亂。然而，在這看似無序的表象之下，其生滅的底層邏輯和規(guī)律實則是簡單易懂的。就好比自然界中那些司空見慣的現(xiàn)象，雖然看似變幻無窮，但實際上都遵循著一些基本的原則。

比如說物極必反，當(dāng)事物發(fā)展到極致的時候，就必然會朝著相反的方向轉(zhuǎn)化。

就像我們每天經(jīng)歷的白天與夜晚，白天陽氣最盛之后，夜晚陰氣便漸漸升起；又如同季節(jié)的更替，夏季炎熱到了頂點，緊接著就會迎來涼爽的秋季。

中庸是典型的中華智慧，極高明而道中庸。一般人說起中庸，首先想到的是孔子。實際上這種智慧在《周易》中就有了，而且無處不在。

按照《周易》的觀點，任何事物都是發(fā)展變化的。既然如此，那就會有一個過程。過程也有三個階段。開始的時候，變化還不顯著，特征也就顯現(xiàn)不出來。最后一個階段，又會走向自己的對立面，由陰變成陽，或者由陽變成陰，從而變得不是自己。所以，開始不會太好，到了頂峰也不好。最合適和最適宜發(fā)展的，可不就是中間那個階段？

《周易》與天地之道緊密相連，其思想是以社會哲理為準(zhǔn)則，能夠總括社會活動的一切道理。它教導(dǎo)我們?nèi)绾斡^察天文、地理，從而知曉世間萬物的幽明之故、死生之說。更重要的是，《周易》揭示了人們榮辱成敗的緣由，讓我們明白為何有些人會走向衰落，而有些人則能取得成功。

此外，《周易》還強(qiáng)調(diào)了仁愛與智慧的重要性。它顯諸仁，教導(dǎo)我們要有仁慈之心；同時，它藏諸用，隱藏著無盡的智慧等待我們?nèi)グl(fā)掘。通過運用《周易》的智慧，我們可以避免像周文王那樣的禍患，趨吉避兇，實現(xiàn)家業(yè)龐大、德行盛明的理想。

《周易》強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)“與天地合其德”，“人道”應(yīng)符合“天道”。由此生發(fā)出一句千古名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！白詮?qiáng)不息”作為《周易》所倡導(dǎo)的人生之道，主要包括兩層意思。第一層意思是“剛健”?！皠偨　奔磩倧?qiáng)、雄健，它為《周易》所推重，頻繁地出現(xiàn)在書中各處，如“剛健而文明”“剛健而不陷”“動而健，剛中而應(yīng)”“健而巽，剛中而志行”“剛健篤實，輝光日新”等等。

第二層意思是奮斗不已。《周易》認(rèn)為，天地萬物生生不息，甚至枯楊都可以“生梯”“生華”（《易·大過》）?！吨芤住芬?4卦象征萬事萬物，而64卦的排列順序卻有些令人費解：“既濟(jì)”排在第63位，而“未濟(jì)”則列在第64位，亦即最后一個卦位。其奧妙與深意乃在于揭示這樣一個道理：自然與社會是一個不斷發(fā)展變化、永無止境的開放系統(tǒng)，因此人也需要不斷進(jìn)取。