一、

早在中學(xué)時(shí)，老師就在文學(xué)課上為我們?cè)忈屃嗽⒀院蜕裨挼奈膶W(xué)體裁，但最早引領(lǐng)我走向熱愛(ài)文學(xué)之路的韓老師，她的詮釋與我之后在大學(xué)書(shū)本上所學(xué)到的有關(guān)寓言和神話的文學(xué)知識(shí)卻不盡相同。那時(shí)我剛進(jìn)初中，我的語(yǔ)文老師是一位端莊淑雅，性情賢靜的中年女老師，她姓韓，是1953年畢業(yè)于河南大學(xué)的老牌大學(xué)生。韓老師學(xué)富五車，胸有詩(shī)華，底蘊(yùn)深厚卻謙和透亮。

韓老師出生不好，她父親是河南太康縣的大地主，解放前富甲一方，土改以來(lái)田地財(cái)產(chǎn)被分走，頭戴高帽子，胸掛橫紙牌趕集游街被批斗便成了他的家常便飯。但韓老師的父親，他既不是《半夜雞叫》中被長(zhǎng)工們恨得咬牙切齒的地主“周扒皮”的陰險(xiǎn)形象，也非《暴風(fēng)驟雨》中被佃戶長(zhǎng)工們批斗時(shí)振擘高呼的“韓老六、韓老六、今天我們要吃你的肉！”的惡霸地主形象，盡管他也姓韓，卻被佃農(nóng)長(zhǎng)工稱為“韓大善人”。只不過(guò)土改中“韓大善人”恰恰是被他曾救助過(guò)最貧苦的佃農(nóng)長(zhǎng)工打斗得最厲害，最兇狠的一個(gè)地主。他們給他頸上掛著幾十斤的青磚，押著他，讓他高呼：“我是假善人，我是真惡霸，我有三房姨太太，我施舍錢糧，減免租息都是偽善的，我那是想長(zhǎng)久地盤剝我的佃農(nóng)長(zhǎng)工們。我…我…還有三房姨太太……”。

韓老師是她父親的三姨太太生的，她母親為她大地主的父親生了一兒一女。韓老師和她哥哥從小天資聰穎，勤奮學(xué)習(xí)，兩子妹學(xué)生時(shí)就早早參加了地下革命。哥哥1948年就隨解放軍南下去解放全中國(guó)了，他是醫(yī)術(shù)高超的外科大夫。韓老師畢業(yè)后因要照顧病重的母親，她便回到家鄉(xiāng)做了一名中學(xué)語(yǔ)文老師。我有幸成為韓老師的學(xué)生是1963年的9月金秋，那時(shí)韓老師已是有10年教齡的資深語(yǔ)文老師了。當(dāng)時(shí)我的語(yǔ)文成績(jī)?cè)诎嗌溪?dú)樹(shù)一幟，尤其是作文寫得好，我自然成了韓老師的愛(ài)生。班上的語(yǔ)文課，似乎是韓老師和我唱的“二人轉(zhuǎn)”，她的課文解讀，我的課文朗誦，她的文學(xué)詮釋，我的“打破沙鍋問(wèn)到底”的課文探討,似乎是課堂上的特色。我那時(shí)隨下放老家的父親從長(zhǎng)沙到河南太康鄉(xiāng)僅一年之久，我的普通話和閱讀的廣泛性在班上同學(xué)中無(wú)人能比肩。何況我生得小巧伶俐，虎頭虎腦，很討人喜歡。

一次課堂上韓老師講寓言《東郭先生和狼》時(shí)，我問(wèn)韓老師，寓言和神話就文學(xué)性而言，它們本質(zhì)區(qū)別在哪里？韓老師頓了頓接著說(shuō)，寓言是一種通過(guò)虛構(gòu)故事傳達(dá)生活中所蘊(yùn)舍的道理或總結(jié)生活教訓(xùn)的文學(xué)體裁。它通常采用虛構(gòu)的情節(jié)故事和擬人化的手法或象征性的場(chǎng)景，抽象出人性道德觀念、社會(huì)政治批判和現(xiàn)實(shí)生活哲理來(lái)勸誡、警醒、諷刺、教益人們。像《東部先生和狼》這則寓言便是教益人們不要對(duì)惡人濫施同情心，否則或遭致恩將仇報(bào)，貽害無(wú)窮；或放縱惡人，讓惡人作惡多端而不自覺(jué)。因此，從這篇寓言課文的意義來(lái)講，它當(dāng)然首先是批判中山狼的。中山狼的確是禍害人類窮兇極惡的反派，讓人憎恨，理當(dāng)應(yīng)鏟除這些惡狼。但東郭先生同樣令人憎惡，他濫施同情，助紂為虐，這樣的爛好人在現(xiàn)實(shí)生活中其危害性也不容小覷。神話不同于寓言，它是遠(yuǎn)古人因無(wú)法解釋的自然或超自然的現(xiàn)象于想象幻想而虛構(gòu)的人物故事。當(dāng)然它和寓言的創(chuàng)作手法類同都是虛構(gòu)的，都有采取擬人化的手法，運(yùn)用文學(xué)手段教益人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活。但它們的區(qū)別在于，寓言的文學(xué)作用重在教益人，神話的文學(xué)意義重在讓人們了解和敬畏自然。

課后我去韓老師的辦公室交作業(yè)，韓老師還為我再次詮釋了《東郭先生和狼》的深刻寓意。當(dāng)時(shí)我問(wèn)，韓老師，您說(shuō)中山狼值得恨，但濫施同情心的東郭先生同樣值得恨。是不是東郭先生濫施同情心救下的這只兇險(xiǎn)殘暴的中山狼若被獵人擊斃，今后就不會(huì)去欺騙傷害更多無(wú)辜之人啦。韓老師遂笑顏可掬地握住我已皴得開(kāi)裂的手，掏出一盒隨身帶的蛤蜊油，挖開(kāi)一團(tuán)輕輕涂抹在我的手背上。她邊涂邊說(shuō)，你這個(gè)小精靈,手怎么皴得這樣厲害，是不是棉襖的袖子太短了？我回去找找我兒子小煒不穿的棉衣拿來(lái)給你穿，這盒凡士林你放口袋里，每次洗完手記得涂抹下這雙小臟手哦，嘻嘻。接著李老師搬過(guò)一張椅子，讓我坐下,她便給我說(shuō)了下面這個(gè)故事。

一戶地主家有一對(duì)長(zhǎng)工夫婦，女的難產(chǎn)死了，男的因?yàn)橼s馬車馬受了驚后,他摔下山崖也死了。只留下一個(gè)三歲的小男孩，這戶地主家便收留了這個(gè)小男孩。小男孩在這戶地主家得到很好的撫養(yǎng)，遂長(zhǎng)大成人。由于他天資聰穎又跟地主家的子女一樣得到進(jìn)私塾學(xué)文化，習(xí)算術(shù)的培養(yǎng)，他打得一手好算盤。于是他長(zhǎng)大成人后，這家地主便讓他做起了賬房先生，計(jì)算和保管地主家田畝收成和財(cái)產(chǎn)。后來(lái)地主家又把一丫環(huán)許配給他做妻子,給他一間偏房做婚房。

但是這個(gè)賬房先生卻因覬覦主家的錢財(cái)多，不斷吞蝕和偷盜主家的財(cái)產(chǎn),他的妻子看不慣他這樣忘恩負(fù)義又下作的秉性，說(shuō)是要告發(fā)他。結(jié)果一個(gè)大雪天，他躲在妻子回娘家的路上，把已有孕在身的妻子推下懸崖摔死了，并制造他妻子不小心摔下懸崖的假相。他妻子死后，主家給他妻子安排了豐厚的葬禮，也補(bǔ)償給他許多的錢財(cái)。然而他仍然不滿足,剛剛一解放進(jìn)行土改，這個(gè)由地主家培養(yǎng)出的賬房，他便第一個(gè)跳出來(lái)窮兇極惡地批斗吊打他的老東家。

你說(shuō)這類人不就像東郭先生救下的中山狼一樣可恨嗎，但你想想這戶地主是不是也像東郭先生一樣,同樣可恨。他們都濫施同情，大發(fā)慈悲,最終反被其害。如果不是獵人即時(shí)趕來(lái),東郭先生不也會(huì)被中山狼吃掉嗎?東郭先生和那個(gè)地主,他們救下了吃人的中山狼和這個(gè)爹死娘不在，還把自己有孕在身的妻子推下懸崖的惡人，是不是本質(zhì)上都在放縱罪孽的滋生，是不是在助紂為虐呢？如果這戶地主不救助這位爹死娘不在的長(zhǎng)工之子，這條忘恩負(fù)義的白眼狼,他就不會(huì)反過(guò)來(lái)打斗他昔日的主人，恨不能置養(yǎng)育他的主人于死地。也就沒(méi)有這個(gè)滅絕人性地長(zhǎng)工之子把自己身懷有孕的妻子趁大雪天推下懸崖。這就是東郭先生式濫施同情心的教訓(xùn)，所以說(shuō)東郭先生和那戶地主都是助紂為虐的人，這類不講原則,沒(méi)有智慧的所謂善人是不值得人們同情和仿效的。

韓老師憤恨地?cái)⑹?，同時(shí)女性的柔情又讓她眼含熱淚，我也被感染了。我對(duì)韓老師家的情況早有所耳聞，我猜想韓老師述說(shuō)的那個(gè)惡人的故事，是不是她家曾發(fā)生過(guò)的事情呢？韓老師的父親不就是被佃農(nóng)長(zhǎng)工稱作的“韓大善人”，解放后被他們家的佃農(nóng)長(zhǎng)工打斗得五癆七傷，九死一生的那個(gè)地主嗎。要不韓老師為何邊講邊憤恨還眼含淚水呢，她是對(duì)東郭先生一類人有切身的領(lǐng)悟，是在現(xiàn)身說(shuō)法呀。韓老師用文學(xué)的意義詮釋《東郭先生和狼》,又用人性的丑惡講給我聽(tīng)的故事，也讓我想起父親曾講過(guò)的有關(guān)我大伯在宗族因爭(zhēng)水源，在械斗中被他那個(gè)既是白眼狼又系中山狼的繼子用鋤頭殘忍捶死的往事來(lái)。

二、

我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的大伯，父親說(shuō)大伯早在他16歲考取國(guó)民黨醫(yī)官學(xué)校離開(kāi)河南老家前兩年就死了。大伯是因宗族爭(zhēng)水源發(fā)生的械斗被打死的，打死大伯的人是大伯母娘家的遠(yuǎn)房侄子。父親說(shuō)，大伯生性善良，為人仗義，但大伯所恩施的善良卻缺乏對(duì)人性的判斷和辨識(shí)，糊糊涂涂的，反讓自己?jiǎn)柿诵悦?。大伯成家后多年卻膝下無(wú)子，背后總有人稱他為“絕戶頭”。大伯母不知是不是因未能給大伯添丁生女，還是女性的天性善良，她對(duì)她那個(gè)爹媽都健在，家境卻十分貧寒，還常常忍饑挨凍的遠(yuǎn)方侄子特別鐘愛(ài)照顧。大伯母這個(gè)遠(yuǎn)方侄子的父親是個(gè)賭徒，家里被他敗得精光，一貪如洗。他母親也常被賭輸?shù)乃赣H打得遍體鱗傷，要死要話，日子凄惶。這個(gè)遠(yuǎn)房侄子受父母的連累，日子也過(guò)得特別的凄惶，除挨凍受餓，還時(shí)常被發(fā)窮氣又下手狠毒的父親，一頓莫名其妙的暴揍，打得他遍體鱗傷，哭爹喊娘，特別可憐。

所以大伯母只要回娘家，總要在家搜羅許多的好東西好吃食，帶去給她口中苦命的遠(yuǎn)房侄子。大伯母在娘家小住一段時(shí)日后，也總是隔三差五地把她那個(gè)遠(yuǎn)房侄子帶回家來(lái)，或長(zhǎng)住或短住，想盡辦法疼愛(ài)他。久之大伯也十分待見(jiàn)大伯母的這個(gè)遠(yuǎn)房侄子，視他如己出，百般呵護(hù)他，寵溺他。大伯母這個(gè)侄子生得妖孽，面如傅粉，紅口白牙，天庭飽滿，聰明伶俐，巧舌如簧。他的到來(lái)給膝下無(wú)兒女的大伯父帶來(lái)了天倫之樂(lè)，大伯成天領(lǐng)著他東逛西玩，帶他到集市上好吃好喝，帶他去爺爺開(kāi)的榨油坊學(xué)炒花生、包油餅、學(xué)榨油。

然而，不知是不是大伯母這個(gè)遠(yuǎn)房侄子，受原生家庭環(huán)境的影響，還是這個(gè)侄子天生的骨子里就滋生有罪惡的因子，在妖孽的外表下，他始終藏就著一顆不為人知的毒蝎心腸。他在人前一套，背地里又是一套。人前他笑靨如花，嘴甜如蜜，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼打鬼講，總給人留下極好的印象。但內(nèi)里他陰?kù)宓男睦砜偸窃谒阌?jì)自己一畝三分田的得失，總想著要在自己手上去扶持振興自己那個(gè)貧窮破敗的家。他知道他父親是沒(méi)有救藥了，他恨不得濫賭的父親早些被催賭賬的人逼去上吊或棍棒打死。他覬覦我大伯家豐厚的家底，知道我大伯無(wú)子嗣，想早早把我大伯家的家底全部囊括在自家的名下。于是在他14歲那年，他便正式過(guò)繼給了我大伯。成了我大伯的繼子后，他便開(kāi)始算計(jì)我那善良卻無(wú)原則如東郭先生般的大伯父大伯母了。他總是在大伯家哭訴他母親的貧苦，父親的可恨，希望大伯家在物質(zhì)上給予他那個(gè)苦難家庭一點(diǎn)幫助。他說(shuō)自己過(guò)繼到大伯父大伯母膝下，今后會(huì)竭盡全心孝敬大人的，也會(huì)吃苦耐勞竭盡全力來(lái)維護(hù)這個(gè)家的，今后凡有人再給我大伯扣什么“絕戶頭”的帽子，他會(huì)讓他們不得好死。

于是這個(gè)心如毒蝎的繼子就隔三差五地以各種借口，將大伯家囤里的糧食，缸里的油鹽以螞蟻搬家的方式搬往自己那個(gè)貧困的家。大伯父大伯母慢慢雖有了些察覺(jué)，但總想著他們倆口子也吃不了那么多，省省接濟(jì)下繼子那貧困的家庭也沒(méi)啥。但日子一長(zhǎng)，大伯的家底慢慢就被掏空了，大伯母也就難勉會(huì)數(shù)落一下這個(gè)娘家遠(yuǎn)房侄兒的貪婪。但大伯父卻是菩薩心腸，他反過(guò)來(lái)還責(zé)怪大伯母的不是。夜里大伯父對(duì)大伯母說(shuō)，將來(lái)咱倆還指望繼子給咱養(yǎng)老送終的，你千萬(wàn)別得罪他。他也是一片孝心，他過(guò)繼給了咱們，他家中還有母親和弟弟妹妹要養(yǎng)。他爹指望不上，他哥早分開(kāi)獨(dú)過(guò)，嫂子也不是省油燈，咱得痛他呀。反正咱也只吃那么多，他拿東拿西往他那個(gè)家去，咱權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)罷，眼不見(jiàn)為凈呀。聽(tīng)大伯這么一說(shuō)，大伯母也就不說(shuō)什么了，大伯母雖還斷腹誹自己當(dāng)初看走了眼，但事以至此，后悔也莫及呀。

一年天干地旱，為爭(zhēng)水源，村東張姓與村西齊姓兩個(gè)大家族發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。本來(lái)如果兩家姓氏能坐下來(lái)好好商談，妥善安排放水澆地的事，或按時(shí)段放水，或以澆灌田畝數(shù)量放水，這水源的矛盾是完全可以解決的。但架不住年青人與一些半調(diào)子或心懷叵測(cè)的人再三鬧騰，爭(zhēng)端便立馬升溫升級(jí)。雙方由爭(zhēng)執(zhí)到互不相讓的咆哮怒懟，由開(kāi)始輕微的推搡到動(dòng)手腳的肢體接觸，由動(dòng)手腳到持鋤頭扁擔(dān)棍棒上陣打斗，團(tuán)團(tuán)圍堵亂作一團(tuán)。大伯那個(gè)繼子便是械斗的始作俑者，他首先是仗著反正自己是過(guò)繼來(lái)的，借機(jī)顯示下自己為了大伯這一族人的利益而不畏強(qiáng)暴的氣勢(shì)。打贏了自己今后在齊氏家族中能更加站穩(wěn)腳根，大伯的家便也可以名正言順地由他執(zhí)掌了。打輸了大不了自己拍拍屁股走人，反正大伯家的財(cái)產(chǎn)已差不多被他掏空了。何況可以看看兩個(gè)宗族械斗的熱鬧，鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。自己年青，見(jiàn)勢(shì)強(qiáng)則搖旗吶喊，見(jiàn)勢(shì)敗就腳踩西瓜皮趁機(jī)開(kāi)溜。于是他在混亂的人群中，挑撥離間，無(wú)理鬧三分，得理不饒人，甚至推波助瀾，摧風(fēng)踩架。他舉鋤相向，陰險(xiǎn)惡毒。

當(dāng)械斗一升級(jí)，雙方打斗亂成一團(tuán)時(shí)，彼此間誰(shuí)是誰(shuí)非已分辯不清，張姓齊姓已面目全非。打斗中，我那個(gè)善良憨厚的大伯怕他那個(gè)繼子挨打受傷，于是他便跑到械斗的混亂人群中，去尋找那個(gè)窮兇極惡的繼子。當(dāng)大伯在混亂的人群中找到那個(gè)已因打斗紅了眼的繼子時(shí)，這個(gè)喪心病狂的暴徒，竟然在心頭陡然升騰起一個(gè)惡念。他想何不趁亂把養(yǎng)父打死，然后推說(shuō)是張姓宗族的人打死的，這樣自己不是立馬可以名正言順成為大伯家的繼承人嗎。于是他惡從膽邊生，他趁亂從后一把推倒大伯，大伯撲面倒在混亂的人群中，他掄起鋤頭三五下狠狠朝大伯后腦勺砸去。可憐的大伯，沒(méi)有善良的智慧，只有濫施同情心的放縱，被他那個(gè)惡孽的繼子用鋤頭砸得腦殼迸裂，白花花的腦漿四濺，當(dāng)場(chǎng)斃命。當(dāng)時(shí)，大伯收養(yǎng)的繼子，猙獰著已變形了的罪惡之臉，扔掉手中帶血漿的鋤頭，賊喊捉賊口中大聲呼喊道，出人命了，不得了啦，出人命了。張姓家族把我養(yǎng)父打死了，嗯嗯嗯……他鱷魚(yú)眼淚頓作傾盆雨般，哭天搶地起來(lái)。

這場(chǎng)械斗張姓齊姓兩大家族各有傷亡，但我大伯死得最慘，是誰(shuí)這樣狠心，把人用鋤頭打開(kāi)腦殼打出腦漿？即便械斗也大多是沖突中把人打倒打傷或打死，但絕對(duì)不會(huì)還對(duì)倒地人的后腦勺連掄五鋤頭這么兇殘，除非有不共戴天的仇恨。這事太過(guò)蹊蹺，令人費(fèi)解，何況大伯是村子里出了名的大好人，他從無(wú)與人有過(guò)過(guò)節(jié)。然而，人在做天在看，要想人不知，除非己莫為，即便做得再隱密，再陰險(xiǎn)也會(huì)有水落石出之時(shí)的。我大伯這個(gè)養(yǎng)子處理完大伯家的喪事，他自以為從此可以堂而皇之成為大伯家的繼承人，從此可以將大伯家的財(cái)產(chǎn)一統(tǒng)歸己了。他狂妄得簡(jiǎn)直要發(fā)癲的時(shí)刻，張姓宗族聯(lián)名將他告發(fā)了，大伯不是被張姓宗族誤傷打死的，是他的繼子親自掄鋤將他殘忍打死的，人證物證都在。于是這個(gè)喪盡天良，恩將仇報(bào)的繼子便被收監(jiān)判罪秋后立決。大伯母受不這天飛橫禍的打擊，更悔恨自己引狼入室的濫施同情，于是一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一根繩索也去陰朝地府追隨我那可悲的大伯去了。很長(zhǎng)久的一段時(shí)日，大伯大伯母這兩口子的悲劇，仍是鄉(xiāng)親們警示后代子孫，千萬(wàn)別對(duì)白眼狼犯賤的故事。

三、

韓老師在我少年時(shí)教授我《東郭先生和狼》的寓言，她課后含著熱淚講給我聽(tīng)的故事，以及我大伯一家慘死在他繼子鋤頭下的往事，雖然都過(guò)去多半個(gè)世紀(jì)了，但不知為何我心中對(duì)這些往事卻永難塵封湮滅，相反這些往事時(shí)時(shí)都在誡免我，教益我在復(fù)雜的世事中如何識(shí)別人類中狼性的人，如何不做濫施同情心，放縱惡人的東郭先生。但這個(gè)世間，狼性的人往往較東郭先生還是要容易識(shí)別一些，而東郭先生這類濫施同情心，放縱惡人的人和事似乎早已成了一種華夏子孫對(duì)人性文明的認(rèn)同。盡管這種文明是一種徹頭徹尾的偽文明，這種極端有害的偽文明其惡劣的程度不僅僅表現(xiàn)在個(gè)人恩怨上，它損害的也不僅僅是人類的局部利益，它助紂為虐，為罪惡張目，為惡人施恩，絕對(duì)是對(duì)全人類的犯罪。尤其是表現(xiàn)在位高權(quán)重者身上因之而犯下的原罪，更是嚴(yán)重地?fù)p害了國(guó)家和民族的利益，損害了整體民眾的利益。

我們先拿日本鬼子的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)事，窮兇極惡卑劣下作的日寇侵華14年，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。中華民族四千萬(wàn)人民慘遭屠戮而死，數(shù)億家庭家破人亡。中華民族山河破碎，經(jīng)濟(jì)崩潰，民族危難，國(guó)之不國(guó)。溯起小日本這條兇險(xiǎn)殘暴的惡狼，它們的侵華淵源由來(lái)以久。歷史上被稱之為的倭亂從15世紀(jì)的明代就開(kāi)始了，那時(shí)倭寇多次登陸浙江、福建等地，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，當(dāng)時(shí)他們?nèi)穗m少，但兇險(xiǎn)殘暴，是一群滅絕人性的豺狼。他們肆無(wú)忌憚大肆的燒殺搶掠，曾一度逼近南京。當(dāng)然這群吃人不吐骨的兇暴豺狼的肆意侵?jǐn)_，也遭到了東南沿海一帶人民長(zhǎng)久的英勇抗擊。當(dāng)時(shí)著名的抗倭將領(lǐng)戚繼光等率領(lǐng)的抗倭斗爭(zhēng)，不畏倭寇的兇殘暴戾，英勇抗擊，給予了倭寇以毀滅性的打擊，最終在16世紀(jì)末遏制了兇殘暴戾的倭寇,長(zhǎng)達(dá)近百年對(duì)我東南沿海的騷擾和侵略。

小日本消停一段時(shí)日后，他們亡我中華的賊心不死，待他們的獠牙再次尖厲，他們便又磨刀霍霍，更加兇險(xiǎn)殘暴對(duì)我泱泱中華發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，并侵占了臺(tái)灣全島。1931年他們更是仗著國(guó)力漸趨雄厚，武力漸趨強(qiáng)勢(shì)，用它們野獸般的鐵蹄和獠牙巨齒開(kāi)始大規(guī)模瘋狂侵略我大東北。至此拉開(kāi)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)14年之久，以滅絕人性,窮兇極惡對(duì)我國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。到今天以日本右翼為代表侵略成性的豺狼們，又再次叫囂挑釁起全民性的侵華惡念，如日本面相丑陋，心地陰險(xiǎn)的女性政客高市早苗發(fā)表涉臺(tái)的惡毒言論，就是企圖亡我中華的先導(dǎo)。

那么是一股什么樣的邪惡力量在支撐著一個(gè)彈丸之國(guó)，是一種什么樣的陰險(xiǎn)企圖在慫恿一個(gè)資源貧脊，地震瀕發(fā)，海嘯時(shí)臨的頑劣民族，是一種什么樣的殘暴勢(shì)力在挑逗著這個(gè)曾被美國(guó)兩顆原子彈幾近摧毀的小小戰(zhàn)敗國(guó)時(shí)刻敏感的好戰(zhàn)神經(jīng)呢?當(dāng)然首先是日本強(qiáng)盜骨子里的兇殘暴戾,除此便是類似東郭先生的一種偽文明，是東郭先生濫施的不堪一擊的偽道義，是東郭先生放縱豺狼濫殺無(wú)辜的助紂為虐。

當(dāng)年當(dāng)我們還在清洗小日本屠戮我們傷口的血漬時(shí)，當(dāng)我們拖著傷殘的身體接受小鬼子們繳械投降時(shí)，我們自己吃糠咽菜，卻省下細(xì)米白面讓投降的小鬼子吃白面饃喝白米粥。我們躺在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟還未熄滅的硝煙中，尚因傷勢(shì)不能動(dòng)彈時(shí)，蔣介石卻用飛機(jī)海輪將一批批日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯,安然無(wú)恙地送回他們罪惡滋生的日本國(guó)土去安生療養(yǎng)。而蔣介石竟然在他一返身，就把長(zhǎng)槍大炮對(duì)準(zhǔn)了共產(chǎn)黨和廣大同胞。這種對(duì)豺狼濫施的善良和對(duì)手足同胞兇狠的殺戮，正是讓日本強(qiáng)盜潛滋暗長(zhǎng)罪惡行徑的溫床。這種東郭先生式的放縱，正是向萬(wàn)惡之源的日寇企圖再次亡我中華遞過(guò)去的一把大刀。

國(guó)際公約規(guī)定，每一個(gè)被侵略的戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)發(fā)動(dòng)侵略的戰(zhàn)敗國(guó)都可以義正辭嚴(yán)提出戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)索賠。如果不是別有用心的蔣介石濫施人道，不向戰(zhàn)敗的小日本進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)索賠，那么三千億美元的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，至少可以讓我們中華民族的復(fù)興步伐快上十年不止。這種東郭先生式的濫施人道，便是日本強(qiáng)盜至今仍不忘亡我中華的根源。

那么我們?cè)賮?lái)看看在強(qiáng)硬的鐵腕下，在西北利亞的冰天雪地中，60萬(wàn)戰(zhàn)敗的日寇是怎樣在他們命運(yùn)的漩渦里撲騰的吧。1945年8月，蘇聯(lián)紅軍橫掃日本的關(guān)東軍，將俘虜?shù)?0萬(wàn)日本鬼子送往西伯利亞進(jìn)行監(jiān)督勞動(dòng)改造。這60萬(wàn)當(dāng)年在我國(guó)大東北瘋狂肆虐，燒殺掠奪，窮兇極惡的日本鬼子,一下子成了西伯利亞冰天雪地中的囚徒。他們?cè)咎煺娴叵胫麄儠?huì)和在中國(guó)被俘虜?shù)男」碜觽円粯?，吃白米饃喝白米粥，然后蘇聯(lián)人也把他們像中國(guó)人一樣用海輪從北方四島送回日本。從此他們就可以老婆孩子熱炕頭，紅紅火火地過(guò)日子，而在中國(guó)土地上燒殺搶掠的罪惡便逝水東流般的翻篇了。

然而當(dāng)他們被撂在在茫無(wú)人煙的西伯利亞時(shí)，他們才慌了神，斷絕了美好的夢(mèng)幻。他們?cè)诒煅┑刂型诿翰傻V，在們?cè)诹阆?0度的極寒中，砍伐森林，他們?cè)趶?qiáng)勢(shì)得如同北極熊般的俄國(guó)士兵的長(zhǎng)槍皮鞭的監(jiān)督下，進(jìn)行著極度苦寒而又超負(fù)荷的勞動(dòng)改造。白天他們穿著擋不了寒冷的破衣?tīng)€裳甚至赤腳在冰雪中，在皮鞭下被監(jiān)督干著繁重的強(qiáng)體力活，稍有懈怠便是被打得皮開(kāi)肉綻?；蛴霾环芙痰?，便會(huì)得到一?；ㄉ椎莫?jiǎng)償，斃命在西伯利亞的極寒大地上，被當(dāng)作飛禽走獸們的饕餮大餐。夜晚還要進(jìn)行罪惡心靈的改造，被拉去在零下四十度的極寒中拉練行軍，整個(gè)夜晚倒斃在極寒冰雪中的日囚數(shù)不勝數(shù)。囚徒們吃不飽就挖草根樹(shù)皮充饑，還常常會(huì)因?yàn)閾屻锼暗酿x渣飯粒，互相打斗，你死我活。他們住在四面透風(fēng)的茅棚里，抗不了寒，受不了凍，整夜難眠。被投到西伯利亞的第一年，這批囚徒就凍死了整整五萬(wàn)，無(wú)法掩埋就曬干被和取暖的柴草一起焚燒取暖。

只到1956年蘇日恢復(fù)邦交，日本政府才以一億美元贖回僅活下來(lái)的30萬(wàn)日囚。現(xiàn)在北方四島仍掌控在俄國(guó)人手中，俄國(guó)人已在島上建起了軍事基地。那現(xiàn)如今小日本為何不敢趁俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)人的疲軟去奪島呢？因?yàn)閺?qiáng)盜的小日本骨子里的森林法則告訴他們：強(qiáng)食弱肉，敢跟俄國(guó)人斗，門都沒(méi)有。尤其是日囚那十年在西伯利亞地獄里被虐的陰影，至今仍刻在日本鬼子的骨子里，令他們?cè)诙韲?guó)人的強(qiáng)勢(shì)下心有余悸，不寒而栗。

我們?cè)賮?lái)看看窮兇極惡的日本強(qiáng)盜是如何在美國(guó)人燃燒彈轟炸的面前裝死狗孫子，卻反向強(qiáng)勢(shì)的美國(guó)人諂媚討好的下作嘴臉吧。

1945年3月，美國(guó)空軍少將柯蒂斯.李梅，指揮對(duì)日本的東京、大坂、神戶等近60個(gè)城市進(jìn)行了空投燃燒彈的毀滅性打擊。幾天之內(nèi)美國(guó)出動(dòng)了334架飛機(jī)，空投了1665頓燃燒彈將這些城市摧毀成了一片火海，留下一片燋土，當(dāng)時(shí)即便是在萬(wàn)里高空的飛機(jī)上也能聞到烤肉的焦煙味。接著在當(dāng)年8月6日到9日又相繼在廣島和長(zhǎng)崎投下兩枚原子彈，至此共有50多萬(wàn)骨子里從小就刻著森林法則強(qiáng)食弱肉的日本人葬身火海，近800萬(wàn)人無(wú)家可歸。美國(guó)人對(duì)日本的精準(zhǔn)轟炸，也使得日本的工業(yè)體系為之癱瘓，百分之六十的鋼鐵產(chǎn)業(yè)和百分之四十的紡織業(yè)被徹底摧毀，近60個(gè)城市幾近淪為廢墟。李梅的燒烤戰(zhàn)術(shù)讓日本人在很長(zhǎng)一段歲月里都膽顫心驚，魂飛魄散。盡管李梅的燒烤打擊，有人指責(zé)是對(duì)小日本平民的摧殘，但美國(guó)卻認(rèn)為這是對(duì)小日本制惡的必要打擊。李梅認(rèn)為日本人的軍國(guó)主義已非人化，就需以暴制暴的致命打擊。可笑的是被嚇破了膽的日本強(qiáng)盜反而還向李梅頒發(fā)了一枚日本最高等級(jí)的一等旭日勛章，表示對(duì)李梅將軍的嘉獎(jiǎng),卻被李梅將軍冷淡的拒絕了。并且這以后，日本政府的數(shù)位元首還年年去李梅將軍的墳前，獻(xiàn)上鮮花寄托哀思，憑悼英靈。

以上兩段以暴制暴的鮮活歷史，足認(rèn)證明強(qiáng)食弱肉的森林法則是人類最本質(zhì)的天性，對(duì)付豺狼只有獵槍和子彈。任何軟弱和濫施的所謂善良都和東郭先生一樣，是對(duì)自己和他人的犯罪。俄國(guó)人用西伯利亞十年的苦寒和皮鞭消滅了日本強(qiáng)盜的囂張氣焰，即便如今的日本人也不敢趁俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)的疲軟去奪回北方四島；美國(guó)人一招燒烤戰(zhàn)術(shù)便把日本人打趴了差不多一個(gè)世紀(jì)，即便今天在14億中國(guó)人面前，猖狂叫囂臺(tái)灣出事便是日本出事的高市早苗，她在川普面前不也要立刻裝出孫子的慫樣，搖尾乞憐，笑臉諂媚嗎。而如果我們當(dāng)初在戰(zhàn)敗國(guó)的小日本面前，能義正辭嚴(yán)索回戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，能把日囚押解新疆戈壁和沙漠進(jìn)行防沙治沙開(kāi)墾田畝的勞動(dòng)改造，也許今日小日本這個(gè)彈丸之國(guó)的強(qiáng)盜就不會(huì)對(duì)我們總是張開(kāi)惡毒的獠牙，也不敢在我們面前肆無(wú)忌憚地磨刀霍霍了。

四、

有時(shí)讀儒家的仁義禮智信，我總認(rèn)為歷代統(tǒng)治者已把儒家的這種治人的信條推崇到了無(wú)復(fù)以加，登峰造極的地步。他們恨不能全天下的子民在面對(duì)獠牙兇險(xiǎn)，磨刀霍霍的豺狼都要效仿東郭先生，即使被豺狼吞噬，也最好甘愿獻(xiàn)身。以致我們民族在長(zhǎng)期的奴性教化中，形成了東郭先生毫無(wú)智慧而濫施同情的劣根性而模糊了對(duì)敵人的概念。這不僅僅表現(xiàn)在我們對(duì)日本俘虜?shù)膬?yōu)待，放棄對(duì)日本強(qiáng)盜的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款上，這還表現(xiàn)在我們對(duì)越南對(duì)印度那些恩將仇報(bào)，兇險(xiǎn)惡毒的狼子野心上。從清代開(kāi)始,藏南六縣的幾十萬(wàn)平方公里就被印度強(qiáng)盜所占，并在以后的時(shí)間里不斷騷擾侵蝕我國(guó)的邊境。到1962年印度竟在我國(guó)邊境又挑起了新一輪的大規(guī)模戰(zhàn)端，戰(zhàn)斗中我們雖收復(fù)了部分領(lǐng)土，但藏南地區(qū)至今還有9萬(wàn)多平方公里仍被印度占有。那么，我們?yōu)楹尾怀藙僮窊?，徹底收?fù)被印度強(qiáng)搶的領(lǐng)土呢，以致今天印度仍還不斷在我國(guó)邊境地區(qū)挑起事端，打死打傷我英勇抗擊的邊防軍，騷擾邊境百姓的生產(chǎn)生活。

越南就更不用說(shuō)了“子系中山狼，得志便猖狂”，當(dāng)年我們幫助他們打贏了越法戰(zhàn)爭(zhēng)，越美戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一?？芍猩嚼鞘歉淖儾涣顺匀吮拘缘模绹?guó)大兵剛一走，越南人就吃著我們?cè)拇竺着鞚q了狼子野心，用我們支援的長(zhǎng)槍大炮張開(kāi)獠牙向我邊境軍民兇險(xiǎn)殘暴地?fù)鋪?lái)。迫于無(wú)奈我們只好迎頭痛擊這只惡狼，于是對(duì)越自衛(wèi)戰(zhàn)開(kāi)始了。我們的英勇抗擊，我們的以暴制暴，摧枯拉朽，勢(shì)不可擋，以致我們勝利快捷地平整了越南的諒山，所向披靡直逼他們的首都河內(nèi)。只可惜的是，勝利之際我們又犯起了東郭先生般的糊涂。

我們放過(guò)越南的俘虜，安撫越南邊境的婦儒老幼。可換來(lái)的是放走的俘虜又掉轉(zhuǎn)槍炮來(lái)攻打我們。被安撫的婦儒老幼竟加緊削制竹尖，把尖利的竹尖埋在他們深挖掩飾的暗穴，布滿山徑暗哨。致使我們的解放軍戰(zhàn)士不幸掉入布滿竹尖的暗穴，踏入他們布滿竹尖的山徑暗哨，被扎傷扎死。軍車輪胎也被扎破，武器彈藥和補(bǔ)給不能及時(shí)送往前方火線，而貽誤了戰(zhàn)機(jī)。

更有甚者，在越南“全民皆兵”的動(dòng)員下，越南的老百姓被自發(fā)的組織起來(lái)協(xié)助正規(guī)軍參戰(zhàn)。這些被武裝起來(lái)的老百姓，把槍支彈藥藏在送飯送水的工具中，往往趁中國(guó)軍人不備，就發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)軍人的武裝攻擊。中國(guó)軍隊(duì)在所謂的盡可能不傷及平民百姓的政策約束下，常常是被突然向他們發(fā)動(dòng)襲擊的老百姓打了個(gè)措手不及，叫苦不迭。

一次一隊(duì)解放軍路過(guò)一處村莊，村莊里有大量正生病的老百姓，帶隊(duì)的首領(lǐng)便下令為生病的百姓治病。當(dāng)他們?yōu)椴∪舜蜥樜顾幹螅@些病人便紛紛從枕頭下、被窩里掏出刀槍或削得尖利的竹匕首，射擊、刀砍，刺向毫無(wú)準(zhǔn)備的中國(guó)軍人。更叫人憤恨的是有一個(gè)戰(zhàn)士正為一位受傷的60多歲的老太婆剛包好傷口，這個(gè)老太婆就用這個(gè)戰(zhàn)士的手術(shù)割破了戰(zhàn)士的咽喉。這個(gè)戰(zhàn)士即刻倒在了所謂發(fā)揚(yáng)國(guó)際人道主義的血泊中，含恨身亡。

據(jù)戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)光是被越南老百姓傷亡的人數(shù)達(dá)2000多人，或許這組數(shù)字還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這便是對(duì)善良純真的中國(guó)軍人，在接受軍隊(duì)對(duì)越南老百姓進(jìn)行的類似東郭先生式的濫施仁義，濫發(fā)善心的各項(xiàng)紀(jì)律和訓(xùn)誡，最為辛辣的諷刺和嘲笑，最深刻最慘重的教訓(xùn)。敵人就是敵人，豺狼從來(lái)就改變不了吃人的獸性，對(duì)敵人的誤判就會(huì)慘遭屠戮，對(duì)豺狼的放縱就會(huì)遭致滅頂之災(zāi)。東郭先生若不是因?yàn)楂C人及時(shí)趕到，他對(duì)中山狼的濫施同情，就會(huì)被中山狼鋒利的獠牙將他撕成血淋淋的肉塊而吞噬。

五、

我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中類似東郭先生之類濫施同情心的現(xiàn)世報(bào)吧。

一個(gè)大雨天一位剛走出商場(chǎng)年青漂亮的姑娘，她看到商場(chǎng)門口有一位面似焦急的老者，正張望著傾盆大雨的蒼穹而嘆息。她滿腔熱忱地問(wèn)明老者的情況后，她毫不猶豫地用她那白晳漂亮柔弱的手撐開(kāi)一張并不大的花雨傘，邀請(qǐng)那位焦急的老者和她共傘，并答應(yīng)送老者回家。那老者也千恩萬(wàn)謝地諂媚著對(duì)姑娘說(shuō)，他遇到了活雷鋒。一路上為了不讓老者淋雨，那姑娘卻打濕了自己的半邊身子，粉紅鮮嫩的胴體在淋濕的白色裙衣中若隱若現(xiàn)，肉欲動(dòng)人。慢慢的那老者便以假意不讓姑娘淋雨為由，將他老而不尊的咸豬手時(shí)不時(shí)碰瓷姑娘柔軟的腰肢。雖然這姑娘已有所警覺(jué)，但她盡量不把老者往壞里想，她覺(jué)得這位老者有她爺爺一樣的年齡，表面也似乎慈祥可掬，應(yīng)該不是老壞蛋、老流氓。

但當(dāng)他們走到一處避靜無(wú)人的巷子里，這老者的咸豬手便邪惡地探進(jìn)了姑娘的下身。老者浮著一臉淫邪的假笑地對(duì)姑娘說(shuō)，五百塊錢去我家中溫柔一次吧。那姑娘這才徹底醒悟，自己愣充東郭先生，還真就遇到了一條大色狼。她反身一把推倒那個(gè)老色狼，但老色狼從泥地里爬起來(lái)就朝姑娘身上撲去。他張牙舞爪邪淫奸笑，撕扯著姑娘已被雨水污染的白色裙子，并掏出他下身的丑陋，淫笑著對(duì)姑娘說(shuō)，怕什么，很爽快的，你看我雄風(fēng)不倒呀。那姑娘邊哭邊喊，收過(guò)雨傘用傘尖便朝老色狼那下身的丑陋死勁捅去后，反身狂跑著，沖出了那條僻靜的雨巷。

另一個(gè)故事既荒誕又耐人尋味。一場(chǎng)無(wú)情的大火讓相鄰兩家都遭了殃。一個(gè)剛結(jié)婚不久，正在浴室洗澡的男人來(lái)不及逃生，被燒死了，留下她整日飲淚啜泣傷心不已的年青妻子。隔壁這家是個(gè)老鰥夫，他也被大火燒傷了雙手，毀了面容，生活都難以自理。那位隔壁的年青女子從傷心中回過(guò)神來(lái)后，只好照常上下班，痛苦地打理著日常生活。她同情被燒傷了雙手毀了面容生活難以自理的老鰥夫，于是便常把自己一人吃不完的飯食水果給老鰥夫送去。

久之，一天老鰥夫在隔壁年青女子送來(lái)飯食，他待那個(gè)女子放置食物時(shí)，走到門口用殘疾了的雙手反鎖上門后，便要求與那女子發(fā)生關(guān)系。女子不從,這個(gè)殘疾了雙手的老鰥夫便拿起一把早就準(zhǔn)備的大扳手把那女子打暈后，邪惡地強(qiáng)奸了那個(gè)對(duì)他格外同情，常給他送飯食水果的年青女子。當(dāng)女子慢慢蘇醒時(shí)，這個(gè)殘疾了雙手毀了容的鰥夫竟無(wú)恥地要求年青女子，今后要和他長(zhǎng)期保持這種關(guān)系，否則……。被年青女子憤憤地拒絕后，老鰥夫竟喪心病狂地用扳手將女子捶殺而死，并藏尸奸尸了三天。后來(lái)上門捉拿這個(gè)老鰥夫的民警問(wèn)他，為何恩將仇報(bào)時(shí)，這個(gè)老鰥夫平靜地說(shuō)，她死了丈夫又格外同情我，肯定也是需要我的。殺死她，是因?yàn)榻窈笏僖膊粫?huì)同情我了。

因一場(chǎng)大火年青女子因同命相憐，恩施相鄰的殘疾老鰥夫而反被奸殺，這的確令人怵目驚心。年青女子的這種同情心并非濫施，而是因同命相憐而產(chǎn)生的人性本善，但她卻缺乏對(duì)人性夲質(zhì)的觀察和思考，更缺乏對(duì)罪惡的警惕和防范。她的善良雖不是濫施的卻是沒(méi)有鋒芒的，同樣這種沒(méi)有鋒芒的善良也類同于東郭先生式的善良。道德的絕對(duì)主義常常產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的普世善良，這種善良缺乏明辨是非的能力，缺乏對(duì)善良世界的判斷力，缺乏對(duì)人性本質(zhì)的觀察和思考，缺乏對(duì)罪惡的警惕性和防范，因而這種善良便常常被罪惡誘導(dǎo)所迷惑所利用。所以沒(méi)有智慧引導(dǎo)的善良和東郭先生濫施的善良一樣最終都會(huì)讓自己陷入危機(jī)和毀滅之中。

寓言是現(xiàn)實(shí)生活的映射，寓言又是現(xiàn)實(shí)生活的教化。從《東郭先生和狼》的濫施同情及缺乏智慧的善良，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中耳聞目睹了太多太多值得人們深刻反省的人和事，獲得了太多大多深刻的人生教訓(xùn)。那么，我們還將在這種錯(cuò)誤的普世善良和缺乏智慧判斷的道德仁義中去為人處事嗎，答案當(dāng)然是否定的?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”當(dāng)我們自身具備了崇高卓越的道德認(rèn)知能力，超越了被世俗紛擾的善良和同情，我們就不會(huì)被東郭先生式濫施的善良和同情所綁架，那么一切人類的魑魅魍魎都將在我們面前無(wú)從遁形，一切偽裝而窮兇極惡的中山狼也會(huì)被我們擦亮眼睛消滅殆盡。