浙江省寧波市奉化區(qū)大堰鎮(zhèn)徐馬站村，地處大雷山南麓南北走向的狹長(zhǎng)山岙中，北邊隔登岱山與溪口鎮(zhèn)石門(mén)村相鄰，東邊隔牛嶺相鄰尚田街道畈頭村。

村民沿溪居兩岸，崇山峻嶺之間，避世而遠(yuǎn)離，宛若世外之境。

村莊名字為啥叫徐馬站呢？

徐馬站村，包括徐家、程家、王家、燕窠、東山、閻腳弄等自然村，其中徐姓人家最早居住于此，逐漸成村。

舊時(shí)的馬站，亦稱(chēng)為官驛站，也是過(guò)路馬幫的歇腳點(diǎn)，北宋末年，徐善從新昌縣莒根村遷至奉化大堰的馬站為官，故名徐馬站。

新昌縣小將鎮(zhèn)莒根村的徐氏，由西周時(shí)期徐國(guó)徐偃王后裔。

公元前963年，徐國(guó)被楚國(guó)所敗，國(guó)君徐誕，世稱(chēng)徐偃王，流落逃亡，隱居于浙江。

徐偃王隱居之地，取“勿忘在莒”之意，取名為莒根村。

從莒茛村遷來(lái)奉化大堰的徐善，是東漢丹陽(yáng)侯徐饒之后，同樣也是徐偃王后裔。

村中還有程、閻、毛、王等姓村民共居一村，村莊規(guī)模龐大。

程氏宋末從奉化南街遷入，閻氏明初從莼湖閻公橋遷來(lái)，毛氏清末從石門(mén)村遷此，王氏則是從大堰王家村搬來(lái)。

兩宋之交，金軍長(zhǎng)驅(qū)直下，宋高宗趙構(gòu)在李綱等忠臣護(hù)衛(wèi)下，一路南逃，途經(jīng)此地，相傳馬站中僅有徐善的第五子徐琰值守，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)年僅七歲的孩童，聰明伶俐，鋪排有序。

趙構(gòu)甚是喜愛(ài)，稱(chēng)贊道：“七歲孩童當(dāng)馬站”。

徐琰隨口應(yīng)道：“萬(wàn)年天子坐龍床”。

時(shí)值江山傾覆、君王蒙塵之際，趙構(gòu)聽(tīng)聞孩童之言，似乎是個(gè)好兆頭，因此龍顏大悅，非常歡喜。

南宋王朝根基穩(wěn)固后，宋高宗趙構(gòu)敕封徐琰為“進(jìn)士”，并且世代相襲，還賜造了門(mén)樓，稱(chēng)為“皇殿閶門(mén)”。

六十年代，經(jīng)歷九百多年歲月風(fēng)雨的“皇殿閶門(mén)”，被人為搗毀蕩平。

2004年重新建成的“皇殿閶門(mén)”，已然沒(méi)有了當(dāng)初的古樸與歲月痕跡。

徐馬站村地處大雷山之登岱山下，曾經(jīng)也叫“登岱村”，1930年-1935年還設(shè)立過(guò)“登岱鄉(xiāng)”。

穿村而過(guò)的溪流稱(chēng)為錦溪，又名“登溪”，流至兩山夾峙的磁坑里，溪畔曾有與杭州靈隱寺同名的寺院，也叫靈隱寺。

唐天佑二年，即公元905年，僧智湘始建寺院，舊名國(guó)寧院，后梁乾化初年，刺史黃顥重建改為靜泰院，宋治平二年，即公元1065年改為靈隱院，明代洪武初年改為靈隱寺，與奉化境內(nèi)的雪竇寺、岳林寺、青蓮寺齊名，“雪岳青靈”曾是奉化四大名寺。

靈隱寺對(duì)面有個(gè)隱山庵，庵旁有明代工部尚書(shū)王坊與夫人的合葬墓，有石牌樓和很長(zhǎng)的墓道，兩旁有八個(gè)文臣武官和眾多石羊石象的雕像。

王鈁，是奉化大堰人，明代嘉靖二年中進(jìn)士，官至兵部侍郎，殲滅倭寇有功，官至工部尚書(shū)。

1958年，建造寺坑水庫(kù)時(shí)，規(guī)模宏大、歷史悠久的靈隱寺，以及王尚書(shū)墓均被拆毀，原址已經(jīng)淹沒(méi)于水下。

如果那些古跡和文物還在，現(xiàn)在一定是不錯(cuò)的旅游點(diǎn)。

如今的徐馬站村，已經(jīng)悄然成為了鄉(xiāng)村旅游目的地，從尚田街道畈頭村經(jīng)大山村，翻過(guò)大嶺至徐馬站村，再翻過(guò)牛嶺經(jīng)東山村、塔竹林、杜岙村，回到畈頭村，徒步環(huán)游全程約11公里，海拔提升562米，用時(shí)約五小時(shí)，是寧波戶外圈的網(wǎng)紅休閑環(huán)游線路。

東山自然村的一排水杉樹(shù)，秋色染紅，崇山峻嶺之間的一抹紅，分外耀眼。

旅行的意義，就在于那些不同風(fēng)格的風(fēng)景，賞心悅目。

風(fēng)景背后有故事。

故事比風(fēng)景更有意義。