近日，26歲的閔超以浙江大學(xué)“新百人計劃”研究員、博士生導(dǎo)師的身份引發(fā)輿論熱議。在一片驚嘆聲中，“后臺論”、“背景論”等雜音也悄然滋生，更有甚者因閔超研究社會科學(xué)而輕視其成就，質(zhì)疑“如此年輕何以當(dāng)博導(dǎo)”。

這些質(zhì)疑本質(zhì)上是年齡歧視與學(xué)科偏見的雙重作祟，既無視閔超本人的硬核履歷，也忘卻了科學(xué)史上青年才俊輩出的常態(tài)，更割裂了自然科學(xué)與社會科學(xué)相輔相成的辯證關(guān)系。浙大聘用閔超的決策，恰恰彰顯了不拘一格降人才的魄力，值得充分肯定。

所謂“后臺論”、“背景論”，在閔超的成長軌跡面前不堪一擊，純屬無稽之談。

閔超的人生起點毫無“背景”可言，他來自河南駐馬店正陽縣的鄉(xiāng)村，父親是在外打工二十余年的建筑工人，母親務(wù)農(nóng)，童年由不識字的奶奶照料起居。家中房屋仍是青灰色水泥墻面，大門是簡易的綠色鐵皮，與村里多數(shù)外出務(wù)工家庭并無二致。高考時因未達預(yù)期目標(biāo)，他曾悲觀落淚，在親戚勸說下才放棄復(fù)讀，入學(xué)鄭州大學(xué)時還曾接受3000元助學(xué)金資助。這樣的成長環(huán)境，何來“后臺”可倚？

閔超的學(xué)術(shù)之路，每一步都印刻著“靠自己”的堅韌。本科期間，他在鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院以專業(yè)綜合成績第一名的身份獲得保研資格，累計斬獲河南省三好學(xué)生、教育部“我心中的思政課”微電影展示全國一等獎等50余項榮譽。

進入浙大后，他碩博連讀期間提前一年畢業(yè)，博士論文送外審獲得五個“優(yōu)”的全優(yōu)評價，以獨立作者身份在《馬克思主義研究》等權(quán)威期刊發(fā)表多篇論文，其研究成果還斬獲浙江大學(xué)學(xué)生人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎，成為該院首位獲此殊榮的學(xué)生。這些硬核成就，是他在書桌前熬過的無數(shù)個深夜，是在圖書館翻閱的海量文獻，是在學(xué)術(shù)研討中反復(fù)打磨的結(jié)晶，與“背景”毫無關(guān)聯(lián)。那些炮制背景論者，實則是用陰暗心理揣度他人奮斗，既不尊重事實，更不敬畏努力。

質(zhì)疑“26歲太年輕當(dāng)不了博導(dǎo)”，本質(zhì)上是陷入了“年齡即資歷”的迷思，無視了科學(xué)史上青年才俊輩出的鐵律?？v觀人類科學(xué)發(fā)展史，青年從來都是突破創(chuàng)新的核心力量，許多劃時代的成就都誕生于學(xué)者的青年時期。牛頓23歲時因躲避瘟疫在家鄉(xiāng)閉門研究，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的核心原理，為經(jīng)典力學(xué)體系奠定基礎(chǔ)；愛因斯坦26歲時發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，提出狹義相對論，顛覆了人類對時空的傳統(tǒng)認知，這一成就至今仍是現(xiàn)代物理學(xué)的基石；海森堡24歲創(chuàng)立矩陣力學(xué)，開創(chuàng)了量子力學(xué)的全新研究范式，憑借這一成就31歲時便斬獲諾貝爾物理學(xué)獎。

在社會科學(xué)領(lǐng)域，青年學(xué)者同樣能創(chuàng)造不朽功績。我國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通28歲時便完成了《江村經(jīng)濟》的核心調(diào)研與初稿撰寫，這部被譽為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展里程碑”的著作，將人類學(xué)研究從“異域原始文化”轉(zhuǎn)向“本土經(jīng)濟生活”，為中國社會學(xué)開辟了全新領(lǐng)域。彼時的費孝通剛剛經(jīng)歷喪妻之痛，帶著未愈的傷痛深入江南鄉(xiāng)村，用扎實的田野調(diào)查勾勒出中國基層社會的運行肌理，這樣的青年成就足以讓后世敬仰。西方社會學(xué)奠基人馬克思30歲時與恩格斯共同發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，這部僅23頁的小冊子，成為推動人類社會變革的思想引擎，深刻改變了世界發(fā)展進程。這些史實雄辯地證明，學(xué)術(shù)成就的高低與年齡大小并無必然關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造力的迸發(fā)從不以工齡長短為前提。

更值得警惕的是，部分質(zhì)疑者因閔超研究社會科學(xué)而輕視其成就，這種學(xué)科偏見比年齡歧視更具危害性。事實上，社會科學(xué)與自然科學(xué)如同支撐人類文明前行的“車之兩輪、鳥之雙翼”，二者同等重要、不可偏廢。馬克思早已指出，人類認識世界的科學(xué)只有一門，即歷史科學(xué)，它既包括自然史（自然科學(xué)），也包括人類史（社會科學(xué)），二者相互制約、不可分割。

從歷史維度看，社會科學(xué)的突破對國家民族的命運起著決定性作用。近代中國淪為半殖民地半封建社會，根源不僅在于自然科學(xué)的落后，更在于社會制度的腐朽和思想觀念的僵化。正是馬克思主義這一社會科學(xué)理論傳入中國，為中國革命指明了方向，無數(shù)先進知識分子憑借社會科學(xué)的理論武器，剖析中國社會的主要矛盾，探索民族獨立的正確道路。

如果沒有社會科學(xué)的理論指引，就不會有中國共產(chǎn)黨的成立，不會有新民主主義革命的勝利，更不會有新中國的誕生。正如費孝通在《江村經(jīng)濟》中所言，社會科學(xué)的使命在于“把握中國社會在當(dāng)代條件下的宏觀社會變遷過程以及可能的應(yīng)對之道”，這種對社會發(fā)展規(guī)律的探索，其重要性絕不亞于自然科學(xué)對自然規(guī)律的揭示。

從現(xiàn)實維度看，社會科學(xué)與自然科學(xué)的融合早已成為時代趨勢?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)借鑒物理學(xué)的分析工具構(gòu)建邊際主義理論，管理學(xué)借助生物學(xué)的蜂群思維發(fā)展自組織理論，環(huán)境科學(xué)更是需要自然科學(xué)家與社會科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)，才能破解全球氣候變暖的難題。

閔超所研究的馬克思主義理論，作為社會科學(xué)的重要分支，為解讀社會發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)社會實踐提供了核心方法論。他的研究成果《馬克思1848年法國革命研究與唯物史觀的具體化轉(zhuǎn)向》，深化了對唯物史觀的理解，這種理論創(chuàng)新對推進社會治理現(xiàn)代化具有重要意義，怎能因其屬于社會科學(xué)而被輕視？

浙江大學(xué)聘用閔超為博導(dǎo)，絕非草率之舉，而是基于科學(xué)評價體系的理性決策，彰顯了一流高校的人才視野。浙大“新百人計劃”明確規(guī)定，研究員實行6年聘期制，具備博士研究生招生資格，這一制度設(shè)計與國際頂尖高校的人才培養(yǎng)模式接軌。在歐美發(fā)達國家的研究型大學(xué)，剛獲得博士學(xué)位的助理教授即可擔(dān)任博導(dǎo)，這種“崗位制”而非“頭銜制”的博導(dǎo)設(shè)置，為青年學(xué)者提供了獨立開展科研的平臺。21世紀(jì)教育研究院院長熊丙奇的觀點切中要害：公眾的質(zhì)疑源于將博導(dǎo)視為“頭銜”，而實際上博導(dǎo)本就是“崗位”，關(guān)鍵在于是否具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)能力。

閔超的學(xué)術(shù)能力早已通過多重檢驗：博士論文全優(yōu)評價是同行專家的認可，權(quán)威期刊論文是學(xué)術(shù)共同體的接納，多項科研成果獎勵是學(xué)術(shù)水平的佐證。更重要的是，浙大的聘期考核機制為人才選拔加上了“安全閥”，6年聘期內(nèi)的業(yè)績評估將決定其是否能獲得長聘教職，這種“能上能下”的機制遠比單純以年齡論資排輩更科學(xué)。

將這樣的崗位賦予閔超，既是對其過往成就的肯定，更是對其未來潛力的期許，這種敢于打破年齡桎梏的用人魄力，正是我國高等教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。

回望人類文明進程，任何一次科學(xué)突破都離不開對傳統(tǒng)觀念的顛覆。當(dāng)年26歲的愛因斯坦提出相對論時，也曾遭遇質(zhì)疑；28歲的費孝通撰寫《江村經(jīng)濟》時，也有人輕視其年輕資歷。但歷史最終證明，成就的大小只與智慧、努力和創(chuàng)新精神相關(guān)，與年齡無關(guān)；學(xué)科的價值只與對人類文明的貢獻相關(guān)，與是否能產(chǎn)生具象發(fā)明無關(guān)。

在這個呼喚創(chuàng)新的時代，我們更需要打破“年齡崇拜”和“學(xué)科偏見”的雙重枷鎖。浙大聘用26歲的閔超為博導(dǎo)，不僅是對一位青年學(xué)者的認可，更是對一種科學(xué)人才觀的踐行——以能力論英雄，以潛力定未來。

那些沉迷于“后臺論”、“背景論”的質(zhì)疑者，不妨放下偏見，看看閔超書桌前堆積的文獻，看看他父親在高空作業(yè)車上的辛勞，看看無數(shù)像他一樣靠努力改變命運的青年學(xué)者。

唯有摒棄偏見、尊重事實，才能為青年人才營造更好的成長環(huán)境，讓更多“閔超們”敢于追夢、勇于突破，為國家的科學(xué)事業(yè)注入源源不斷的青春活力。