近日，清華國際藝術(shù)與設(shè)計教育大會在意大利米蘭開啟。在“未來語境：藝術(shù)設(shè)計教育的新范式”主題下，來自全球的10所知名藝術(shù)設(shè)計院校的院校長及學(xué)者，圍繞AI時代藝術(shù)設(shè)計教育范式的變革展開深度對話。在“經(jīng)典傳承”的過去時與“范式探索”的未來時之間，捕捉教育革新的進行時，推動藝術(shù)設(shè)計教育在變與不變之間可持續(xù)發(fā)展。

意大利米蘭理工大學(xué)POLI.design設(shè)計學(xué)院院長安娜·芭芭拉以時間作為設(shè)計的新維度，闡述了數(shù)字時代設(shè)計范式的根本性轉(zhuǎn)變?！皵?shù)字革命本質(zhì)上是一場時間的革命，而設(shè)計師必須學(xué)會設(shè)計時間，而不僅僅是空間?！卑材取ぐ虐爬岢鲆詴r間度量為導(dǎo)向的設(shè)計新范式。她談到，人工智能正在創(chuàng)造一種具有預(yù)測性和非線性特征的技術(shù)時間性，設(shè)計師需要重新思考時空關(guān)系，建立以時間度量為基礎(chǔ)的設(shè)計方法論——不再按照最大容量設(shè)計基礎(chǔ)設(shè)施，而是根據(jù)使用時間優(yōu)化資源配置?！叭斯ぶ悄軐⒊蔀閰f(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的工具，幫助設(shè)計師解決數(shù)字化帶來的時空矛盾，在共享經(jīng)濟時代實現(xiàn)資源的可持續(xù)性?！?/p>

英國倫敦中央圣馬丁藝術(shù)學(xué)院S School院長麗貝卡·懷特以構(gòu)建新的設(shè)計語言作為切入點，闡述了中央圣馬丁學(xué)院在設(shè)計教育上的思考與革新。文化學(xué)院、系統(tǒng)學(xué)院、材料學(xué)院三大學(xué)院的重構(gòu)，創(chuàng)造了一套突破學(xué)科邊界的設(shè)計教育新語法。文化學(xué)院聚焦藝術(shù)表達與社會療愈，系統(tǒng)學(xué)院整合商業(yè)創(chuàng)新與空間實踐，材料學(xué)院深耕紡織與時裝等物質(zhì)載體。這三個學(xué)院既保持專業(yè)深度，又通過課程共建、項目合作等方式實現(xiàn)交叉融合，形成了獨特的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)?！　霸O(shè)計教育真正的挑戰(zhàn)不在于是否接納AI技術(shù)，而在于如何將技術(shù)與人類特有的智慧相結(jié)合。中央圣馬丁學(xué)院正在通過課程重構(gòu)和實踐探索，致力于培養(yǎng)能夠用新的設(shè)計語言講述未來故事的人才?！丙愗惪ā烟卣f。

英國格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院副校長瑞秋·迪克森也表示，應(yīng)通過跨領(lǐng)域合作來推動設(shè)計教育創(chuàng)新。以材料創(chuàng)新為例，迪克森介紹了通過融合陶瓷與紙張?zhí)匦詣?chuàng)造出“紙?zhí)胀痢钡膶嵺`，以及格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生在鄉(xiāng)村實驗室的實踐中通過設(shè)計回應(yīng)文化傳承、材料循環(huán)與社區(qū)需求的案例，在她看來，跨學(xué)科不僅是知識的整合，更需要建立全新的工作方法。而在技術(shù)應(yīng)用層面，她主張將人工智能視為創(chuàng)造性合作伙伴而非單純的工具，使其成為教育過程中真正的協(xié)作力量。

意大利米蘭理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院院長弗朗西斯科·祖洛講述了“相互依存設(shè)計”理念，提出設(shè)計教育應(yīng)重視“無用之用”的價值，通過文學(xué)、哲學(xué)等看似與設(shè)計無關(guān)的學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維。他主張將關(guān)懷倫理作為設(shè)計核心原則，并展示了多個具體應(yīng)用案例：為結(jié)腸造口患者設(shè)計的3D打印貼片改善了醫(yī)療體驗；為視障人士開發(fā)的博物館導(dǎo)覽系統(tǒng)提升了文化服務(wù)的包容性；在非洲推廣的3D打印母乳喂養(yǎng)裝置解決了母嬰健康問題。這些項目均體現(xiàn)了設(shè)計從單一問題解決向構(gòu)建共生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。祖洛認(rèn)為，這種以相互依存為核心的設(shè)計哲學(xué)，正是培養(yǎng)下一代設(shè)計師應(yīng)對復(fù)雜社會挑戰(zhàn)、構(gòu)建可持續(xù)未來的關(guān)鍵所在。

AI時代設(shè)計教育的范式轉(zhuǎn)型，如何突破傳統(tǒng)線性知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新型教學(xué)體系？清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任楊冬江提出了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育者必須面對的三個問題：第一，教育目標(biāo)與學(xué)科定位需要重新界定。設(shè)計學(xué)被納入交叉學(xué)科門類，但同時在藝術(shù)門類下也仍保留有“設(shè)計”，不同院校因此面臨如何理解和落實“設(shè)計的交叉屬性”的現(xiàn)實分歧。第二，技術(shù)導(dǎo)向與思維導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變?nèi)栽谶M行。在 AI 能輕易獲得知識的情況下，教育者必須重新判斷技能與思維的比例，并構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)。第三，如何在教學(xué)中做到真正的交叉和融合。傳統(tǒng)線性訓(xùn)練在變化迅速的時代難以應(yīng)對，而過細(xì)的專業(yè)劃分又限制了學(xué)生應(yīng)對未來的能力。

跨學(xué)科課程如何設(shè)置？不同背景教師如何形成共識？顯然，對這些問題的厘清，有助于推動設(shè)計教育實現(xiàn)從知識傳授到創(chuàng)新能力培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變，幫助未來設(shè)計人才在智能化與復(fù)雜社會中實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

基于對101篇AI設(shè)計領(lǐng)域論文的深入分析，香港理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院院長李健杓團隊開發(fā)了“AI參與度五級模型”。該模型清晰展示了人工智能在設(shè)計流程中從輔助到自主的漸進式參與。研究觀察到，在“開發(fā)”等特定環(huán)節(jié)的某些部分，已出現(xiàn)由AI自發(fā)創(chuàng)造內(nèi)容的情況，這標(biāo)志著AI在設(shè)計過程中的參與程度達到了新的水平。為此，香港理工大學(xué)制定了詳細(xì)的生成式AI使用指南，建立了“可信AI框架”，并在動畫設(shè)計、游戲開發(fā)等課程中開展人機協(xié)作教學(xué)實踐。這些系統(tǒng)性舉措旨在為設(shè)計教育提供從技術(shù)應(yīng)用到倫理治理的完整解決方案，幫助教育界更好地應(yīng)對AI時代帶來的機遇與挑戰(zhàn)。

美國麻省理工學(xué)院晨興設(shè)計研究院創(chuàng)始主任約翰·奧克森多夫，介紹了其團隊使用回收咖啡包裝等材料創(chuàng)作的“VAMO”藝術(shù)裝置，這一可持續(xù)建筑實踐展現(xiàn)了將循環(huán)經(jīng)濟理念融入設(shè)計的前沿探索。從1916年打破學(xué)科界限的校園建筑，到1945年確立研究驅(qū)動創(chuàng)新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，跨學(xué)科協(xié)作始終是美國麻省理工學(xué)院的核心基因。作為該學(xué)院致力于融合設(shè)計、工程與科學(xué)的核心平臺，晨興設(shè)計學(xué)院通過“設(shè)計+”項目和跨系獎學(xué)金計劃，打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，使來自計算機、生物、工程等不同背景的學(xué)生能深度參與設(shè)計創(chuàng)新。約翰·奧克森多夫認(rèn)為，這種以問題為導(dǎo)向的教學(xué)模式能培養(yǎng)學(xué)生真正的跨學(xué)科對話能力。

那么，究竟能否創(chuàng)立一種真正體現(xiàn)交叉屬性的設(shè)計學(xué)課程？這種課程又應(yīng)如何設(shè)計與創(chuàng)新？英國皇家藝術(shù)學(xué)院院長克里斯托夫·林德認(rèn)為，當(dāng)前最緊迫的任務(wù)是建立一個制度化的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此為不同領(lǐng)域的知識創(chuàng)造交匯空間，從而真正推動教育的實質(zhì)性創(chuàng)新。英國愛丁堡大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長胡安·克魯茲提出了“課程拼圖”的改革思路，比喻交叉選課制度就像拼圖游戲，讓學(xué)生自主構(gòu)建個性化的知識體系。

一次次富有思辨張力的對話與交流，勾勒出多元而立體的教育圖景，為藝術(shù)設(shè)計教育的未來發(fā)展提供了豐富的思考維度。

2025年12月14日《中國文化報》

第3版刊發(fā)特別報道

《人工智能時代的設(shè)計教育革新》