最近，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》是不是悼明之作的討論火了起來(lái)。我看有人分析得頭頭是道，至于《紅樓夢(mèng)》是不是在悼明，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

87版電視劇《紅樓夢(mèng)》劇照。

這個(gè)現(xiàn)象也引出了一個(gè)話題，就是“明粉”們對(duì)明朝過(guò)于美化的問(wèn)題�！懊鞣邸钡某醮亲孢�要追溯到當(dāng)年明月老師寫(xiě)的那本《明朝那些事兒》，帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)上的明史熱。正是當(dāng)年明月老師對(duì)明朝的吹捧，造就了“明粉”這一群體，而“明粉”的增長(zhǎng)又加劇了不理性的民族主義情緒。

當(dāng)年明月和他寫(xiě)的《明朝那些事兒》。

即使在中國(guó)歷史上漢族建立的王朝中，明朝的腐敗和專制都幾乎是登峰造極的。比如，明朝中后期愈演愈烈的土地兼并、黑暗的特務(wù)政治、宦官專權(quán)、君主的怠政、腐朽的八股取士，以及閉關(guān)政策的開(kāi)始。

清朝，只是那個(gè)延續(xù)了歷史慣性、對(duì)古代中國(guó)完成了最后一擊的對(duì)手而已。清朝的歷史罪責(zé)，在于它沒(méi)有終止“秦制兩千年”中國(guó)的專制制度，沒(méi)有扭轉(zhuǎn)近代中國(guó)落后的大趨勢(shì)，而清朝本身并不是造成近代中國(guó)落后的始作俑者，而只是壓倒華夏巨人的“最后一根稻草”。清朝這個(gè)朝代本身就有點(diǎn)兒生不逢時(shí)。就好比你吃了10個(gè)餃子吃飽了，但你不能說(shuō)你吃飽了是因?yàn)樽詈竽莻�(gè)餃子。

香港TVB電視劇《鹿鼎記》劇照。

“皇漢”“明粉”們把近代中國(guó)落后的歷史責(zé)任全部推給清朝，但明朝的同時(shí)代，西方在干什么？在搞文藝復(fù)興、宗教改革、大航海，爆發(fā)了尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。當(dāng)歐洲已經(jīng)進(jìn)入資本主義體系時(shí)，明朝還是官本主義體系。至于我們都很驕傲的鄭和下西洋，它對(duì)中國(guó)歷史的影響，與哥倫布、麥哲倫、達(dá)伽馬的大航海對(duì)西方歷史的影響完全不可同日而語(yǔ)。明朝錯(cuò)過(guò)了整個(gè)全球大航海時(shí)代的機(jī)遇，那么，明朝有沒(méi)有歷史責(zé)任？

電影《邪不壓正》中，廖凡飾演的朱潛龍。

甚至中國(guó)落后于西方也并不是從明朝才開(kāi)始的。兩千多年前，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家的時(shí)代時(shí)，西方的古希臘已經(jīng)實(shí)行了代議制民主，古羅馬已經(jīng)實(shí)行了共和體制。當(dāng)然，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代史上，已經(jīng)是思想最活躍、最自由、最有活力的一個(gè)時(shí)期了。我說(shuō)過(guò)，中華文明的青春期在先秦，先秦是中華民族最為神采飛揚(yáng)、嫵媚動(dòng)人的童年時(shí)代。但是，先秦諸子百家的思想，也大多是為統(tǒng)治階層服務(wù)的。在東西方古典文明時(shí)代，當(dāng)東方的儒家以“禮”確定了統(tǒng)治與社會(huì)生活秩序的時(shí)候，古希臘哲學(xué)家就通過(guò)理性擬定了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的最高原則，不得不說(shuō)，比我們要更勝一籌。即使像孟子這樣的偉大先賢也提出過(guò)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，這在兩千多年前已經(jīng)難能可貴了。但民本思想與民主思想仍然有著本質(zhì)不同。民本，就是以人民為本錢(qián)；而民主，則是以人民為主人。這就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏與同時(shí)代西方的古希臘的差距。

土耳其以弗所古城遺址，當(dāng)年的市政廳和議會(huì)。攝于2018年3月28日

而明朝則是中國(guó)與西方的差距開(kāi)始呈明顯擴(kuò)大趨勢(shì)的一個(gè)時(shí)代。而“明粉”們卻陶醉于明朝“清場(chǎng)式遙遙領(lǐng)先”的幻覺(jué)中，沉浸在“西方科技都是從《永樂(lè)大典》中抄來(lái)的”的迷失中，實(shí)際上是把現(xiàn)實(shí)中的狹隘民族主義投射到歷史中的一種表現(xiàn)。很多“明粉”和“西方偽史論”信奉者有著很大的重合度。

當(dāng)然，客觀地說(shuō)，明朝和清朝在一些具體的問(wèn)題上，是各有優(yōu)劣的。完全美化或徹底否定明清兩朝中的任何一個(gè)，都不是實(shí)事求是的歷史態(tài)度。比如，明朝有宦官專權(quán)，而清朝沒(méi)有，這一點(diǎn)清朝就比明朝好。而清朝有后宮干政，而明朝沒(méi)有，這一點(diǎn)明朝又比清朝好。從皇帝的個(gè)人能力和文化素質(zhì)來(lái)看，清朝又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于明朝的。而大明王朝直到滅亡，都沒(méi)有簽訂過(guò)任何城下之盟，就像明朝愛(ài)好者們所說(shuō)的，做到了“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”，與清朝跟列強(qiáng)簽訂的一個(gè)個(gè)屈辱條約相比，又不知道要好到哪里去了。

電視劇《大明王朝1566》劇照。

而在皇族的特權(quán)問(wèn)題上，明朝則比清朝做得過(guò)分得多、糟糕得多。清朝的愛(ài)新覺(jué)羅皇族，爵位的世襲罔替是逐代遞減的。比如，某一個(gè)愛(ài)新覺(jué)羅氏是親王，他生了10個(gè)兒子，但只有其中一個(gè)能夠世襲親王爵位，其他9個(gè)兒子最多只能當(dāng)郡王。而其中的某一個(gè)郡王，如果也生了10個(gè)兒子，那么也只有其中一個(gè)能夠世襲郡王爵位，其他9個(gè)兒子最多只能當(dāng)貝勒。而其中的某一個(gè)貝勒，如果也生了10個(gè)兒子，那么也只有其中一個(gè)能夠世襲貝勒爵位，其他9個(gè)兒子最多只能當(dāng)貝子。這樣幾代人傳下去，絕大多數(shù)皇族宗室成員，就成了“閑散宗室”，手里并沒(méi)有過(guò)多的特權(quán)，其生活境遇跟普通平民沒(méi)有多大差別。比如，清朝末年出生的大書(shū)法家啟功先生，他也是乾隆皇帝的正宗嫡系后代，但在他出生的那個(gè)年代，他的生活境遇已經(jīng)與北京普通平民無(wú)異了。

啟功先生。

但反觀明朝，也許是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋小時(shí)候窮怕了，所以他的子孫后代可以不用從事任何生產(chǎn)勞動(dòng)，就能世世代代享有世襲的特權(quán)，享有高額的朝廷俸祿。這樣二百多年下去，朱元璋的子孫傳至明末，整個(gè)國(guó)家就多了上百萬(wàn)不事勞作卻專門(mén)享受優(yōu)厚特權(quán)俸祿的龐大“寄生蟲(chóng)”群體。這就對(duì)國(guó)家財(cái)政開(kāi)支造成了巨大的負(fù)擔(dān)，也使土地兼并的問(wèn)題急劇惡化，這也是造成明末官逼民反、導(dǎo)致明朝迅速滅亡的一個(gè)重要原因。

當(dāng)然，清朝在中國(guó)歷史上也是有很大罪過(guò)的。除了剛?cè)腙P(guān)時(shí)慘絕人寰的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”“江陰八十一日”和野蠻的“剃發(fā)易服”之外，尤其是在清朝鼎盛時(shí)期以“文字獄”為代表的文化專制主義，造就了人們的奴性，扼殺了整個(gè)民族的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力，窒息了自由的空氣，使中國(guó)無(wú)論在政治制度還是經(jīng)濟(jì)科技等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于西方，遺害深遠(yuǎn)。應(yīng)該說(shuō)，是明清兩朝接力造成了中國(guó)近代的落后。

《康熙王朝》劇照。主演陳道明，可能也會(huì)被人演繹出“悼明”來(lái)。

公眾號(hào)“黑噪音”作者倪刃老師在《為什么突然有這么多人開(kāi)始悼明？》一文中寫(xiě)道：“即便滿清沒(méi)有入關(guān)，近代的中國(guó)也照樣會(huì)落后。只要沒(méi)有經(jīng)歷文化上的啟蒙與近現(xiàn)代化的科學(xué)與文明洗禮，大明就算再持續(xù)個(gè)三四百年，也啥用都沒(méi)有�！�

所以說(shuō)，不是明朝比清朝好，而是明朝亡得太早。所以很多人把中國(guó)近代落后的歷史責(zé)任全都推給了清朝，把中國(guó)近代落后的鍋全都扣到了清朝的頭上。如果大明不亡于大清，而是二百年后直接面對(duì)全盛的大英，也好不到哪里去。無(wú)論是蒙古貴族統(tǒng)治下的元朝，或是漢族建立的明朝，還是滿洲貴族統(tǒng)治下的清朝，其實(shí)質(zhì)不過(guò)都是中國(guó)皇朝專制統(tǒng)治的一個(gè)個(gè)不同的歷史時(shí)期。如無(wú)強(qiáng)大的外力驅(qū)動(dòng)，這些專制皇朝都難以自覺(jué)地發(fā)展成資本主義的近代文明。只要皇權(quán)專制的體制不改，舊有的統(tǒng)治邏輯不發(fā)生變化，不管統(tǒng)治階級(jí)是以哪個(gè)民族的精英為主，走向落后挨打都是歷史的必然結(jié)果。這跟漢人當(dāng)權(quán)，還是滿人當(dāng)權(quán)，沒(méi)有太大關(guān)系。不管是明朝還是清朝，無(wú)論從文化上還是制度上，其統(tǒng)治邏輯都與現(xiàn)代文明無(wú)關(guān)。所以，既不必當(dāng)“清粉”，也不要當(dāng)“明粉”，而要當(dāng)“文明粉”。只有當(dāng)自由、平等、法治這些人類共同的現(xiàn)代文明價(jià)值觀普照進(jìn)每一個(gè)人心靈的時(shí)候，我們方為現(xiàn)代化了的中國(guó)人。