——專訪當(dāng)代著名詩(shī)人、辭賦家、書(shū)畫(huà)家彭崇谷教授

為南岳衡山 書(shū)寫(xiě)石刻巨字：“道”

在與彭崇谷教授的采訪中，可以明顯感受到他談及書(shū)法時(shí)那種從容、篤定而又極富信念的語(yǔ)氣。書(shū)法之于他，不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種貫穿歷史、現(xiàn)實(shí)與人民的文化擔(dān)當(dāng)。他不僅專注于書(shū)法創(chuàng)作，還對(duì)書(shū)法的歷史發(fā)展規(guī)律、書(shū)法在當(dāng)今鍵盤(pán)時(shí)代的實(shí)用價(jià)值、書(shū)法的本質(zhì)屬性以及書(shū)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等事關(guān)書(shū)法未來(lái)走向的重大問(wèn)題，有著系統(tǒng)而深度的理論思考，提出了許多獨(dú)到見(jiàn)解。 　　

“書(shū)法必須讓人民滿意”——他的立場(chǎng)鮮明而堅(jiān)定

采訪中，彭崇谷教授最為強(qiáng)調(diào)的，是他旗幟鮮明提出的觀點(diǎn)： 　　

這一觀點(diǎn)，與某些社會(huì)上流行的“藝術(shù)不必迎合人民”“迎合大眾審美的作品必然平庸”“藝術(shù)價(jià)值不應(yīng)由大眾接受程度衡量”等意見(jiàn)截然相反。他直言，這些論調(diào)極易誤導(dǎo)大眾尤其是青少年，使他們難以走上正確的書(shū)法道路，更可能將中國(guó)書(shū)法帶入“丑”“亂”的歧途。 　　

他指出，中國(guó)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的是漢字，而漢字不僅是國(guó)家及全民族的通用文字，也是中華文化走向世界的重要載體。正因如此，書(shū)法不應(yīng)只是文人墨客的小圈子活動(dòng)，而應(yīng)是一項(xiàng)與人民生產(chǎn)生活密切相關(guān)，能夠影響社會(huì)文明與文化進(jìn)步的事業(yè)。書(shū)法必須堅(jiān)持人民性，這才是中國(guó)書(shū)法的正脈。 　　

他說(shuō)這番話時(shí)眼神沉穩(wěn)，語(yǔ)速不快，卻句句擲地有聲。他的這一觀點(diǎn)，與著名書(shū)法家趙學(xué)敏提出的“人民書(shū)法”理念，與新中國(guó)成立時(shí)書(shū)協(xié)主席舒同提出的“書(shū)法要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，以及現(xiàn)任書(shū)協(xié)主席孫曉云提出的“書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心”的觀點(diǎn)一脈相承。堅(jiān)持書(shū)法必須讓人民群眾滿意，堅(jiān)持書(shū)法的人民性，就是要書(shū)寫(xiě)人民大眾喜歡、需要的作品；有利于激勵(lì)人民奮發(fā)進(jìn)取、明理立志；有利于社會(huì)教化和文明進(jìn)步。書(shū)法要以符合人民群眾審美感受為價(jià)值取向。 　　

書(shū)法要以人民為中心——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的共同答案　　

彭崇谷教授進(jìn)一步談到，“藝術(shù)要以人民為中心”是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的文藝主張。他回顧了從1942年延安文藝座談會(huì)到習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上的多次重要論述，明確指出： 　　

他說(shuō)：“不能設(shè)想在黨明確提出‘把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)’的大前提下，書(shū)法卻可以忽視人民群眾的審美和情感需求?！?　　

他也特別提到，書(shū)法“讓人民滿意”的理念，并非現(xiàn)代才有，而是中國(guó)書(shū)法幾千年來(lái)一以貫之的審美追求。從帝王如李世民、宋徽宗、朱元璋，到王羲之、顏真卿、蘇東坡、米芾等歷代書(shū)家，無(wú)不希望作品為人民喜愛(ài)，因而能流傳千古。 　　

這一段話，他說(shuō)得緩慢，卻像在講述一條被歷史反復(fù)證明的規(guī)律。 　　

藝術(shù)價(jià)值離不開(kāi)人民的認(rèn)可

　 在談及書(shū)法作品的價(jià)值時(shí)，彭崇谷教授認(rèn)為，一件藝術(shù)品能否取悅?cè)嗣?，是其價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。 　　

如果一幅書(shū)法作品無(wú)人欣賞、無(wú)人喜歡，它既難以獲得藝術(shù)界認(rèn)可，也難以在社會(huì)流傳，更不可能留名后世。 　　

因此，書(shū)法創(chuàng)作必須在堅(jiān)持書(shū)法傳統(tǒng)、技法和規(guī)則的基礎(chǔ)上，兼顧人民群眾的審美情趣，使作品能夠?yàn)榇蟊娝矏?ài)。他進(jìn)一步分析了書(shū)法創(chuàng)新與人民審美需求的關(guān)系：創(chuàng)新是書(shū)法發(fā)展的動(dòng)力，但創(chuàng)新必須讓書(shū)法更便捷、更美觀、更能被人民接受，而不是偏離大眾審美、走向“丑”“亂”的歧途。 　　

他的書(shū)法：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一　　

基于“讓人民滿意”的創(chuàng)作立場(chǎng)，彭崇谷教授的書(shū)法在審美上始終堅(jiān)持“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一”。 　　

他的大幅書(shū)法作品中—— 　　

中鋒用筆穩(wěn)健，線條勻凈遒勁，暗含篆隸古樸; 　　

草書(shū)的使轉(zhuǎn)提按增添靈動(dòng); 　　

結(jié)體欹正相生、疏密有度，體現(xiàn)“險(xiǎn)中求平”; 　　

墨色枯濕濃淡自然交替，同時(shí)具備“力透紙背”的骨力與“行云流水”的暢意。 　　

值得一提的是，彭崇谷先生書(shū)寫(xiě)的大多是他自己原創(chuàng)的詩(shī)詞、賦文、格言與對(duì)聯(lián)，文墨相生，使作品向“書(shū)畫(huà)詩(shī)”三位一體的審美維度拓展： 　　

既有書(shū)法線條之美、亦有繪畫(huà)形式之美，又兼具詩(shī)詞意境之美。

石刻 書(shū)法：題湘西龍山縣水沙坪詩(shī)：水匯沙金詩(shī)匯坪，一鄉(xiāng)風(fēng)景一鄉(xiāng)情，湘西千里藏閨秀，美譽(yù)聲聲過(guò)洞庭。

題山西汾酒廠 杏花村酒聯(lián)：一流華夏酒，千古杏花村。

　　趣味書(shū)寫(xiě)與裝飾審美：讓書(shū)法有了新的觀看方式

　　采訪時(shí)，他拿出自己創(chuàng)作的生肖字作品，帶著一些孩童般的欣喜。他談到，自己喜歡創(chuàng)作具有藝術(shù)性與趣味性的單字作品，以拓展書(shū)法的裝飾功能。他在遵守書(shū)法本質(zhì)規(guī)律的前提下，通過(guò)筆畫(huà)夸張、變形，模擬動(dòng)物形態(tài)，寫(xiě)出了具有中國(guó)文化特色的十二生肖字——既保留漢字符號(hào)本質(zhì)，又呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)動(dòng)物的神態(tài)，惟妙惟肖。

十二生肖“鼠字書(shū)法圖片：其字一筆揮就，形狀如鼠。詩(shī)贊其鼠：敏捷機(jī)警智商高，勤奮守職忙夜宵。天馬行空雄君子，蒼茫大地樂(lè)逍遙。

書(shū)法 福字圖片。 此“福”字飽滿圓潤(rùn)，左邊偏旁“礻”含“子”字，右邊部件下面部分含“田”字和 “女”字，又似古時(shí)銅錢圖案。上面部分形似一間“人”字頂房子。周邊詩(shī)句解釋福字的含義是：“福全宏業(yè)開(kāi)，子女是英才。田廣金允庫(kù)，榮華富貴來(lái)”。

書(shū)法“喜”字圖片：此“喜”字把下面的“口”字夸張變形為開(kāi)口大笑。使整個(gè)字喜氣洋洋。

　此外，他所題寫(xiě)的各類地名、書(shū)名、刊名，以及為公司店鋪所寫(xiě)的招牌，也因其端莊與靈動(dòng)兼具，而深受群眾喜愛(ài)。

作品立碑全國(guó)——人民喜歡，就是最好證明 　

彭崇谷教授撰寫(xiě)的四十多幅賦、詩(shī)、聯(lián)、題詞的書(shū)法作品被刻石立碑于全國(guó)名川大山、名勝古跡之中。這不僅說(shuō)明其作品符合人民審美，也印證了他所堅(jiān)持的書(shū)法人民性：書(shū)法要從技藝欣賞上升到精神共鳴。 　　

他談到這些時(shí)并無(wú)夸飾，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“人民喜歡，就是最好的肯定?！闭Z(yǔ)氣平和，卻透出真正的藝術(shù)自信。

書(shū)法“酒”字圖片。此“酒”字形如酒壇。左邊三點(diǎn)水如酒滴四濺。

書(shū)法“家”字圖片。此“家”字 其形與意喻家庭圓滿周全。

為永州市東安縣題詞：天下東安

為邵陽(yáng)市新寧縣崀山風(fēng)景區(qū)題賦：崀山賦

　　彭崇谷，1954年生，詩(shī)人、賦作家、書(shū)法家、畫(huà)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第三屆、第四屆副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)兼當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)主任。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，先后聘請(qǐng)為中南大學(xué)、中共湖南省委黨校、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)客座教授，湖南教育科學(xué)研究院博士后導(dǎo)師。曾任湖南省衡陽(yáng)市市長(zhǎng)、湖南省委組織部副部長(zhǎng)、省人力資源和社會(huì)保障廳廳長(zhǎng)、省編辦黨組書(shū)記。所著86萬(wàn)字理論著作《捍衛(wèi)尊嚴(yán)一中國(guó)傳統(tǒng)文化陷阱論批判》 列為湖南省社會(huì)科學(xué)普及讀物資助項(xiàng)目出版，另還出版多部詩(shī)詞、書(shū)法專著，所撰《三江源賦》被編入《大學(xué)語(yǔ)文》教科書(shū)、《湘江賦》被編入《中華文化基礎(chǔ)教材》。詩(shī)詞聯(lián)賦書(shū)法作品多次獲獎(jiǎng)，先后被國(guó)內(nèi)外40余種報(bào)刊刊登，近40余處名勝古跡刻石立碑。文化部為其出版《走近大家》書(shū)法個(gè)人專輯，并聘其為特邀藝術(shù)家。

中國(guó)訪談網(wǎng)專訪文化學(xué)者、書(shū)畫(huà)家彭崇谷專題報(bào)道之三