先預言日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，又預言廣島核爆，出口王仁三郎臨終前扔一句話，嚇壞日本政客：2030年日本會徹底滅亡！

歷史上所謂的預言家，簡直不要太多，“千禧年末日”的預言，20多年前鬧得沸沸揚揚，但在千禧年跨年鐘聲敲響的那一刻，這個“預言”就不攻自破了。

也正是在那個時候開始，很多古老的預言仿佛都經不起“考驗”。既然如此，為何出口王仁三郎的這個預言，卻又能在科技發(fā)達的今天，再次掀起熱議，甚至讓不少日本人感到擔憂呢？

筆者翻閱了一下出口王仁三郎的資料，發(fā)現(xiàn)這個人挺不簡單，遠非一句“神棍”就能打發(fā)之人，生前的很多舉動，甚至威脅到了日本天皇的地位。

出口王仁三郎是京都府龜岡市人，父親上田氏是農民，以種地為生，出口王仁三郎原名上田喜三郎。

按理來講，喜三郎應該是子承父業(yè)，跟著父親當農民?？善踩伞安粻帤狻?，自幼體弱多病，不能從事繁重的農活。無奈之下，喜三郎只好跟著祖母學習神道。

所謂的神道，其實就是玄學。但值得注意的是，喜三郎的祖母身份不一般，她是中村孝道的妹妹。而中村孝道則是《日本言靈學》的作者，在神學方面有著頗深的造詣，該領域中有一定的影響力，喜三郎跟著祖母學神道，也算是“師出名門”。

但你才學再強，不出名還是不行，這行講究的就是一個“信”字，你再厲害沒人相信也是空談。結果，在喜三郎七歲那一年發(fā)生了一件事，他進山后失蹤了數(shù)日，回來時身體變得強壯了，引起了不少同村村民的關注。

而且，這一年他的老家大旱，村民們叫苦連天時，他卻準確的指出了一處地下水源位置，讓村民按照他指的位置深挖。最終，在干旱的地下，竟然真的挖出了水了，成為全村人的恩人，從此被譽為“八耳神通”。

所謂的“八耳”，只得是感知能力強，或者理解能力超人。從這樣的稱呼來看，村民當時對喜三郎雖然有一定的認可，但并不主要在神道層面，而是在感知層面，認為喜三郎能夠發(fā)現(xiàn)地下水源，是感知力超乎常人。

但經此一事，喜三郎的名聲打響了，很多村民遇到困難無法解決時，都會來找喜三郎幫忙。起初，找喜三郎幫忙的村民都是寫丟孩子、丟牛的事情，讓喜三郎給指個方位。經過幾次事情后，村民還真找到了自己的要找的孩子和牛，這讓喜三郎的地位開始在神道界聚集了第一批“信徒”。

但這些事情畢竟是少數(shù)，根本無法讓他借此生存。期間，他在小學當過教師，又做過賣牛奶的生意，卻發(fā)現(xiàn)這些事情完全不適合自己，最后還是走回了老路，拋去一切生存的營生，去深山修業(yè)。當然，他當時給自己進山找了一個很好的理由，自稱受到了天狗的召喚。

受沒受召喚咱不知道，但可以肯定的是，喜三郎當時已經決定這輩子吃這碗飯了。喜三郎再次出山之后，與出口直其一創(chuàng)立大本教。這位出口直是京都府綾部市人，具體的資料沒查到，但從他次年就將大本教的規(guī)模擴大，并自稱接受神示的舉動來看，他在當?shù)氐挠绊懥摬恍　?/p>

值得一提的是，出口直年長于喜三郎，他與喜三郎合作創(chuàng)立大本教兩年以后，就將小女兒嫁給了喜三郎，兩人算是親上加親。不過，喜三郎當時是入贅，這也進一步證實了出口直在當?shù)氐膭萘χ?，恐怕已經到了相當恐怖的程度，也正是這個時候，喜三郎改名出口王仁三郎。

喜三郎有能力，出口直有實力，兩人強強聯(lián)合之下，大本教的影響力迅猛膨脹，最巔峰時期，教眾遍布日本各地，信徒數(shù)量多達八百余萬。而且，喜三郎還著寫了八十多卷的《靈界物語》，里面記載了大量的預言。

面對大本教的強勢崛起，喜三郎的影響力越來越大，日本天皇直接坐不住了，派人將喜三郎給抓了起來。只不過，喜三郎雖然經歷了多年的牢獄之災，在獄中又飽受折磨，但心中的那股銳氣卻并未被磨平，反而在1942年出獄時拋出了一個預言：“我出獄時，就是日本戰(zhàn)敗的開始！”

這樣的話，可信度實在不高，他出不出獄對日本戰(zhàn)局根本沒有任何影響。但日本投降以后，回顧這段歷史，就會驚訝的發(fā)現(xiàn)，日軍的侵略形勢似乎真的是在1942年急轉直下。而更讓日本人頭皮發(fā)麻的是，喜三郎曾預言廣島會變成人間煉獄，甚至他還出言勸過廣島百姓疏散，這一切都發(fā)生在美國散布傳單之前。

如果說一次兩次的預言準確是巧合，那么現(xiàn)在呢？當時很多日本人對喜三郎已經大為改觀，態(tài)度開始變得虔誠起來，甚至有人將喜三郎奉為神明。正是這樣一個人，在臨終前卻說出了日本會在2030年徹底滅亡的預言，試問怎么可能不引起熱議呢？

這一次，喜三郎的臨終預言到底會不會準確，誰都不清楚。但可以肯定的一點是，做人不能太貪婪，也不能太狠毒，否則常在河邊走哪有不濕鞋。