籌備《禹您同行》本期欄目時(shí)，心中便滿是質(zhì)樸的期許 —— 對(duì)話中和堂易經(jīng)研究院副院長(zhǎng)王澤光老師，既是與一位深耕易學(xué)實(shí)操的踐行者晤談，更是一次探尋山海之間傳統(tǒng)文化惠民初心的文化之旅。作為九熱百科 CEO，我始終關(guān)注傳統(tǒng)文化的民間實(shí)踐與溫度傳承，而王老師扎根青島西海岸新區(qū)、以 “務(wù)實(shí)服務(wù)、傳承善念” 為準(zhǔn)則的堅(jiān)守，早已讓這場(chǎng)海濱之約充滿了煙火氣與共鳴感。當(dāng)在青島西海岸的清風(fēng)中與他相見，那份兼具齊魯大地的憨厚質(zhì)樸與實(shí)踐者的沉穩(wěn)篤定，恰如黃海的浪濤般扎實(shí)有力，又如嶗山的草木般溫潤(rùn)可親，讓這場(chǎng)交流成為一次兼具厚度、溫度與煙火氣的文化邂逅。

初見：山海之子的務(wù)實(shí)底色

初見王澤光老師，便被他身上不加修飾的真誠(chéng)與謙和打動(dòng)。他身著簡(jiǎn)約便裝，面容黝黑，眼神明亮而沉穩(wěn)，開口時(shí)帶著青島方言特有的爽朗語調(diào)，沒有絲毫身居要職的架子，反倒像一位常年奔波于山野鄉(xiāng)間的鄰家兄長(zhǎng)。他的工作室陳設(shè)質(zhì)樸卻滿是干貨：案頭整齊擺放著批注詳盡的《易經(jīng)》典籍、手寫的實(shí)操筆記，還有跟隨他遍歷名山的羅盤與勘測(cè)工具，其中一本泛黃的筆記本上，密密麻麻記錄著多年來的風(fēng)水案例與地形分析，邊角早已被摩挲得發(fā)亮；墻上沒有華麗的墨寶，只有一張標(biāo)注著華夏名山的地圖，上面用紅筆圈滿了他實(shí)地勘測(cè)過的地點(diǎn)，處處透著 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 的務(wù)實(shí)氣息。

幾句閑談從他的家鄉(xiāng)理務(wù)關(guān)鎮(zhèn)聊起，談及自幼癡迷易學(xué)的經(jīng)歷，他撓頭一笑：“小時(shí)候就愛翻家里的老書，對(duì)著陰陽五行、八卦圖琢磨，越看越著迷?！?聊到師從湖南邵陽風(fēng)水老師陳建國(guó)的往事，他眼神里滿是敬意：“陳老師帶著我跑遍各類陰陽宅現(xiàn)場(chǎng)，手把手教勘測(cè)、教調(diào)整，才懂了‘風(fēng)水不是空談，要落地解決問題’。” 這份不加雕琢的質(zhì)樸，既是青島人刻在骨子里的底色，也與他 “務(wù)實(shí)服務(wù)” 的理念高度契合，讓原本略帶正式的交流，瞬間變得如促膝長(zhǎng)談般自在。

治學(xué)：知行合一的實(shí)戰(zhàn)派智者

交流中，王老師的治學(xué)路徑與實(shí)操功底，讓我深深折服。他的易學(xué)之路，始終循著 “興趣啟蒙 — 名師引路 — 實(shí)踐印證” 的扎實(shí)軌跡：自幼癡迷易學(xué)，自主研讀經(jīng)典打下理論底子；2013 年拜入陳建國(guó)門下后，才真正開啟系統(tǒng)化的實(shí)操學(xué)習(xí) —— 跟著老師跑遍陰陽宅現(xiàn)場(chǎng)，從勘測(cè)地形、分析山水走向，到擇吉避煞、設(shè)計(jì)空間布局，全程參與、細(xì)致記錄，逐步掌握了 “從勘測(cè)到調(diào)整” 的完整流程；為了不讓知識(shí)流于紙上，他更利用節(jié)假日遍歷華夏名山，結(jié)合各地地理人文，驗(yàn)證傳統(tǒng)風(fēng)水理論與地域特色的契合點(diǎn)，讓自己的認(rèn)知體系愈發(fā)扎實(shí)。

“易學(xué)不是玄虛的推演，是要踩在土地上驗(yàn)證的智慧?！?他一邊翻著案頭的案例筆記，一邊通俗解讀，“比如看住宅風(fēng)水，不是看擺件多精美，而是要實(shí)地測(cè)通風(fēng)、看水流、析地形，找到氣場(chǎng)失衡的根源；化解‘沖煞’‘反弓煞’，也不是搞復(fù)雜的儀式，而是結(jié)合地形調(diào)整布局，讓空間順應(yīng)自然規(guī)律。” 他從不堆砌晦澀術(shù)語，聊到陰陽五行，會(huì)結(jié)合青島的海洋氣候與山地地形分析氣場(chǎng)特點(diǎn)；談及八卦推演，會(huì)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)鄰住宅的實(shí)際布局案例，讓深?yuàn)W的易理變得直白易懂，滿是 “接地氣” 的實(shí)用感。

這份 “理論源于實(shí)踐，服務(wù)歸于民眾” 的態(tài)度，在他的實(shí)操經(jīng)歷中體現(xiàn)得淋漓盡致。多年來，他從陰陽宅風(fēng)水勘測(cè)到擇吉指導(dǎo)，累計(jì)幫無數(shù)人解決了實(shí)際困擾 —— 鄉(xiāng)鄰住宅氣場(chǎng)不佳導(dǎo)致生活不便，他免費(fèi)上門勘測(cè)，優(yōu)化朝向與布局；村民對(duì)陰宅布局心存擔(dān)憂，他細(xì)致分析地形走勢(shì)，給出穩(wěn)妥方案；甚至有外地朋友慕名而來，他也始終以務(wù)實(shí)態(tài)度提供咨詢，從不搞 “天價(jià)服務(wù)”。“學(xué)易不是為了謀利，是為了幫人”，他的話樸實(shí)無華，卻道破了易學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)。

擔(dān)當(dāng)：以善為懷的文化傳承者

作為中和堂易經(jīng)研究院副院長(zhǎng)，王老師的格局與擔(dān)當(dāng)，更讓我動(dòng)容。他深知文化傳承的核心在 “落地” 與 “惠民”，因此在研究院的工作中，始終錨定 “務(wù)實(shí)傳承” 的方向：一方面牽頭整理自己多年的實(shí)操案例與勘測(cè)筆記，將師從陳建國(guó)老師的核心技藝梳理成通俗化的教學(xué)資料，為后輩學(xué)習(xí)搭建 “理論 + 實(shí)操” 的清晰路徑；另一方面積極推動(dòng)易學(xué)文化的民間普及，在青島本地組織小型交流活動(dòng)，分享風(fēng)水堪輿的實(shí)用技巧，引導(dǎo)大眾正確認(rèn)知易學(xué)的實(shí)用價(jià)值，摒棄玄虛誤解。

他的傳承之心，更體現(xiàn)在數(shù)十年如一日的善舉中?；氐郊亦l(xiāng)青島西海岸后，他始終堅(jiān)持 “免費(fèi)或低成本服務(wù)鄉(xiāng)鄰” 的原則，不計(jì)私利地為民眾解決風(fēng)水困擾。有鄉(xiāng)鄰經(jīng)濟(jì)困難，他分文不取；有家庭糾紛因環(huán)境問題加劇，他主動(dòng)上門調(diào)整，還順帶用 “家和萬事興” 的道理勸解；他常說：“易學(xué)是老祖宗傳下來的寶貝，不能用來賺錢，要用來幫人。” 這份 “幫扶鄉(xiāng)鄰、踐行善念” 的仁德，讓他在當(dāng)?shù)刳A得了廣泛贊譽(yù)，也讓易學(xué)文化在民間真正落地生根，成為溫暖人心的力量。

共鳴：惠民為本的文化同行者

作為九熱百科 CEO，我與王老師在文化傳播理念上不謀而合。他強(qiáng)調(diào)，易學(xué)傳承不需要華麗的包裝，只需要 “實(shí)實(shí)在在幫人解決問題”，這與九熱百科 “普及實(shí)用傳統(tǒng)文化” 的初心高度契合。我們聊到線上傳播的路徑，他坦言：“我不懂復(fù)雜的理論，只知道把自己跑出來的經(jīng)驗(yàn)、解決過的案例分享出去，讓更多人能用上，就夠了。” 他計(jì)劃整理一系列 “風(fēng)水實(shí)操小技巧”，比如 “住宅通風(fēng)采光怎么看”“常見煞氣怎么簡(jiǎn)單化解”，通過短視頻形式分享給大眾，讓易學(xué)智慧真正走進(jìn)尋常百姓家。

“傳承不是守著書本，是把學(xué)到的本事傳下去，幫更多人?！?他說，“未來希望能多帶帶年輕后輩，帶著他們多跑現(xiàn)場(chǎng)、多做實(shí)踐，讓易學(xué)的實(shí)操技藝不失傳，讓善念也一代代傳下去?！?這份純粹而堅(jiān)定的初心，讓我看到了民間傳統(tǒng)文化傳承的生命力所在 —— 它不在于學(xué)術(shù)有多深?yuàn)W，而在于是否能落地惠民，是否能傳遞善意。

告別時(shí)，王老師送我一枚他常年攜帶的羅盤掛件，上面刻著 “務(wù)實(shí)向善” 四字。他握著我的手說：“做易學(xué)，心要正，手要實(shí)，才能不辜負(fù)老祖宗的智慧，不辜負(fù)信任你的人?！?這句話，連同他黝黑的笑容、扎實(shí)的實(shí)操功底、無私的善念初心，深深印在了我的心里。

此次與王澤光老師的晤談，與其說是一場(chǎng)欄目錄制，不如說是一次對(duì)民間易學(xué)實(shí)踐的深度探尋。他讓我明白，真正的易學(xué)踐行者，是扎根土地、知行合一的實(shí)干家；真正的文化傳承，是不計(jì)私利、惠民向善的堅(jiān)守。愿我們都能以王老師為榜樣，以務(wù)實(shí)為基，以善念為懷，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的山海之間，持續(xù)綻放出溫暖而堅(jiān)實(shí)的光芒。