江蘇
覺真長老語錄系列第三十七期
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01
一個理性的人，
他對他自己發(fā)出道德的指令，
發(fā)出守禮的指令，
他所服從的不是別人，
而是他自己。
02
有許多人，
學過科學，說的也是科學，
但科學方法，科學思維，
從來沒有到達他的心里，
從來沒有在他的心中生根。
他連起碼的科學態(tài)度也沒有。
那種狂妄，那種無知，
那種唯我，那種笑話百出，
就因他自我膨脹，
他的自我感把他自己淹沒了。
03
清康熙的寵臣高士奇《天祿識余》一書中
抄錄了明代沈萬三弟弟（沈萬四，一名沈貴）
給他哥哥的一首勸喻詩：
錦衣玉食非為福，
檀板金樽可罷休。
何事子孫長久計，
瓦盆盛酒木棉裘。
這對那些炫富而又丑態(tài)畢露的人，
是不是一面鏡子呢？
04
人能走出自我，
走出他自己，
人就解脫了。
所以，佛學就成了人的需要，
因為佛學就是解脫學。
只有佛學，
能幫助人最終走出自己。
05
中國古稱“禮儀之邦”，
這個“禮”，這個“儀”，
就是一種游戲規(guī)則的自覺性。
做到了，
才是一個堂堂正正的人，
也才有知禮如儀的自豪感。
06
佛的真理有一個突出的特點，
即探討的不是現(xiàn)象世界，
不是相對世界里的問題。
它探討的是出世間法，
即超越現(xiàn)實，超越時空，
超越現(xiàn)象世界，
超越相對世界的更為本質的東西。
所以它就具有了超時代的，
永恒價值的智慧。
-FIN-
責編 | 妙 性
編輯 | 妙 笎
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