中國(guó)文學(xué)史，是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；是中華文明最值得自豪的瑰寶。100句朗朗上口的歌謠，串聯(lián)起輝煌燦爛的中國(guó)文學(xué)歷史。一邊唱著歌謠，一邊瀏覽文學(xué)的歷史吧

一、先秦文學(xué)

中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人——屈原

先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇。

手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。

浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。

先秦散文有兩派，“諸子”、史書(shū)要記全。

儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間。

儒家《論語(yǔ)》及《孟子》，墨家《墨子》見(jiàn)一斑。

道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。

歷史散文有兩體，分為“國(guó)別”和“編年”。

前者《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，后者《春秋》與《左傳》。

《詩(shī)經(jīng)》

先秦文學(xué)的創(chuàng)作主體經(jīng)歷了由群體到 個(gè)體的演變，《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌大都是群體的歌唱，從那時(shí)到中國(guó)文學(xué)史上第一 位詩(shī)人屈原出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年之久。上古巫史不分，史從巫中分化出來(lái)專門(mén)從 事人事的記錄，這是一大進(jìn)步。而士的興起與活躍，對(duì)文學(xué)的發(fā)展又起了關(guān)鍵性 的作用。

《論語(yǔ)》

先秦文學(xué)的形態(tài)，一方面是文史哲不分，另一方面是詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合，這種 混沌的狀態(tài)成為先秦的一大景觀。所謂文史哲不分，是就散文這個(gè)領(lǐng)域而言，在 講先秦散文時(shí)我們無(wú)法排除《尚書(shū)》、《左傳》等歷史 著作，也無(wú)法排除《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》等哲學(xué) 著作，那時(shí)還沒(méi)有純文學(xué)的散文。至于詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的許多詩(shī)歌也和樂(lè)舞有很大關(guān)系。

二、兩漢魏晉南北朝文學(xué)

中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》作者——司馬遷

兩漢魏晉南北朝，詩(shī)歌成就比較高。

“樂(lè)府雙壁”人稱贊，建安七子推“三曹”。

田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。

《史記》首開(kāi)紀(jì)傳體，號(hào)稱“無(wú)韻之離騷”。

班固承續(xù)司馬意，《漢書(shū)》斷代創(chuàng)新招。

賈誼雄文《過(guò)秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄。

“出師”二表名后世，《桃花源記》樂(lè)逍遙。

辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。

文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。

駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。

《漢書(shū)》

《出師表》

兩漢文學(xué)出現(xiàn)了不同于先秦文學(xué)的一些新的特點(diǎn)。首先是創(chuàng)作主體的處境有了變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)于列國(guó)之間的士，聚集到統(tǒng)一低過(guò)的皇帝或者諸侯王周圍，形成若干作家群體，他們以歌功頌德或諷刺喻譎諫為己任。

三、唐代文學(xué)

詩(shī)仙——李白

唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡；

王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩(shī)、絕句要記全。

浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌《蜀道難》。

現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”“三別”不一般。

樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，“琵琶”“長(zhǎng)恨”留名篇。

田園詩(shī)派有王孟，高、岑詩(shī)歌唱塞邊。

中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。

晚唐崛起“小李杜”；此后衰敗如塵煙。

韓、柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。

唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。

《蜀道難》

從魏晉到唐中葉。這是五七言古體詩(shī)繁榮發(fā)展并達(dá)到鼎盛的 階段，也是五七言近體詩(shī)興起、定型并達(dá)到鼎盛的階段。詩(shī)，占據(jù)著文壇的主導(dǎo)地位。從“三曹”、“七子”，經(jīng)過(guò)陶淵明、謝靈運(yùn)、“四杰”，到王維、孟浩然、李白、杜甫，詩(shī)歌的流程清楚而又完整。

四、宋代文學(xué)

唐宋八大家之一 —— 蘇軾

宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。

柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。

蘇軾首開(kāi)豪放派，“大江東去”氣昂昂。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。

三蘇、王、曾、歐陽(yáng)修，繼承韓、柳寫(xiě)文章。

范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。

南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。

編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。

《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。

《木蘭花慢》辛棄疾

唐中葉以后文學(xué)發(fā)生了一些值得注意的變化，歌經(jīng)過(guò)盛唐的高潮之后面臨著盛極難繼的局面，詩(shī)人們紛紛另辟蹊徑，經(jīng)過(guò)白居易等中晚唐詩(shī)人的努力，到了宋代終于尋到了另一條道路，由杜甫、白居易開(kāi)創(chuàng)的反映民生疾苦積極參與政治的傳統(tǒng)，以及深沉的憂患意識(shí)，在晚唐一度減弱，到了宋代又普遍地得到加強(qiáng)。

五、元明清文學(xué)

元代雜劇奠基人——關(guān)漢卿

元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。

雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿。

竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明。

其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。

明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。

長(zhǎng)篇都是章回體，“四大名著”是高峰。

《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。

尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。

方苞開(kāi)創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。

清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。

《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)

從元代開(kāi)始敘事文學(xué)占據(jù)了 文壇的主導(dǎo)地位，這是具有重大意義的。從此，文學(xué)的對(duì)象更多地從案頭的讀者 轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍里的聽(tīng)眾和觀眾。文學(xué)的傳媒不僅是寫(xiě)在紙上或刻印在紙上的讀物， 還包括了說(shuō)唱扮演的藝術(shù)形式。儒生社會(huì)地位降低，走向社會(huì)下層從事通俗文學(xué)的創(chuàng)作，先是適應(yīng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，繼而提高這些文學(xué)形式，于是出現(xiàn)了關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等一大批不同于正統(tǒng)文人的作家。

《已亥雜詩(shī)》龔自珍

明嘉靖以后文學(xué)發(fā)生了劃時(shí)代的變化。這變化主要表現(xiàn)在以下方面：一、文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作的商品化成為一種新的趨勢(shì)；二、創(chuàng)作主體的個(gè)性高揚(yáng)，并在作品 中以更加強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)出來(lái)；在文學(xué)作品中對(duì)人的情欲有了更多肯定的描述；三、詩(shī)文等傳統(tǒng)的文體雖然仍有發(fā)展，但已翻不出多少新的花樣。而通俗的文體顯得生機(jī)勃勃，其中又以小說(shuō)最富于生命力。