中新網(wǎng)重慶2月28日電 題：全國人大代表冉冉：民族文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向“美美與共”的交融敘事

作者 梁欽卿

“當(dāng)前，中國的民族文學(xué)創(chuàng)作正呈現(xiàn)出多元共生、固本開新的鮮明特征?！比珖舜蟠怼⒅袊贁?shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)長、無黨派人士冉冉近日接受中新網(wǎng)獨(dú)家專訪說，過去，民族文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重民族內(nèi)部的文化書寫，如今已轉(zhuǎn)向“美美與共”的交融敘事，越來越多的作品展現(xiàn)出各民族交往交流交融的歷史與現(xiàn)實(shí)。

從重慶酉陽大山里走出來的冉冉是一名土家族作家，數(shù)十年來始終耕耘民族文學(xué)創(chuàng)作。她的創(chuàng)作跨越詩歌、小說、散文等多種體裁，扎根民族文化的深厚土壤。

這些年，冉冉的足跡遍布渝鄂湘黔民族村寨以及內(nèi)蒙古草原等地，通過參與研討會(huì)、進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)等方式，深入了解民族文學(xué)的傳承及文旅融合的實(shí)踐路徑。

圖為全國人大代表冉冉。受訪者供圖

在調(diào)研中，她發(fā)現(xiàn)基層創(chuàng)作者缺乏專業(yè)指導(dǎo)和資源支持，而且部分民間藝人年事已高，文化傳承面臨斷代風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，部分作品停留在民族元素、民俗風(fēng)情的淺表呈現(xiàn)，缺乏歷史縱深和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而優(yōu)質(zhì)的民族文學(xué)作品存在數(shù)字化傳播能力滯后的問題，難以突破文化圈層。這些因素都制約著民族文學(xué)深入發(fā)展與廣泛傳播。

冉冉說，她的寫作中有不少土家族文化元素，比如長篇小說和長詩中的哭喪、陽戲、古寨和吊腳樓等，這既是故事生成演進(jìn)的背景，也承載著人物的情感共鳴。這些民族元素與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)融合，更能有效展現(xiàn)民族文化的韌性與活力。

近年來，民族文學(xué)的創(chuàng)作視野拓展至社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明、歷史敘事等題材占據(jù)重要地位。在冉冉看來，這是民族文學(xué)與時(shí)代同頻共振的必然結(jié)果，同時(shí)也是各民族作家扎根現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)體現(xiàn)。

她進(jìn)一步闡釋，民族地區(qū)大多處于鄉(xiāng)村或生態(tài)保護(hù)區(qū)，鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐、生態(tài)環(huán)境的變遷、民族歷史的傳承，都是作家真切的生活體驗(yàn)，也讓這類題材選擇具有了必然性。這些題材的書寫，傳達(dá)的是各民族作家的時(shí)代觀察和對(duì)美好生活的向往。

圖為全國人大代表冉冉。受訪者供圖

在冉冉看來，民族文學(xué)與影視、文旅、數(shù)字媒體等領(lǐng)域的融合不斷加深，“跨界融合”已成常態(tài)，這拓展了民族文學(xué)的傳播路徑和影響力。此外，越來越多的民族文學(xué)作品從過去單純的風(fēng)景描寫轉(zhuǎn)向?qū)θ伺c自然關(guān)系的深度探討，實(shí)現(xiàn)從“觀察自然”到“思考文明”的跨越。

在把握當(dāng)下創(chuàng)作趨勢(shì)的同時(shí)，冉冉也對(duì)民族文學(xué)的潛力領(lǐng)域充滿期待。她認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、兒童文學(xué)等領(lǐng)域都有望成為民族文學(xué)的新增長點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借傳播優(yōu)勢(shì)，能夠吸引更多的讀者；兒童文學(xué)則可以通過生動(dòng)有趣的敘事，讓民族故事代代相傳。此外，將民族元素與當(dāng)?shù)匚穆觅Y源結(jié)合，打造沉浸式文化體驗(yàn)，既能拓展文學(xué)的價(jià)值邊界，又能推動(dòng)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

“我理想中的民族文學(xué)圖景是‘百花齊放、交融共生’?！比饺秸f，隨著基層創(chuàng)作者獲得越來越多的資源支持和權(quán)益保障，傳播渠道也愈發(fā)暢通多元，民族文學(xué)作品能夠走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走向國際，生動(dòng)展現(xiàn)各民族美美與共、交融共生的故事。(完)

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